【正文】 第一篇：如何設(shè)置議論文分論點(diǎn)如何設(shè)置議論文分論點(diǎn)一、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：扣得?。ㄒ杏^(guān)點(diǎn)意識(shí)）分得開(kāi)（要有角度方面）排得齊（要有整齊結(jié)構(gòu)）二、分解論點(diǎn)的步驟與方法 A．并列式分解分“類(lèi)”—解決“是什么”的問(wèn)題，主要是回答類(lèi)別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問(wèn)題。例1：充滿(mǎn)意氣的人是堅(jiān)韌不屈的。充滿(mǎn)意氣的人是勇敢不懼的。：??是一種??（精神/品質(zhì)/意識(shí)）探“因”—解決“為什么”的問(wèn)題，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例1：“說(shuō)安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。A沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。b沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。c沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)?？捎媚Ｊ剑簺](méi)有??，?將會(huì)?；因?yàn)??，?將不再?問(wèn)“果”—解決“會(huì)怎樣”，主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（意義、作用、價(jià)值、影響）。例1：梅花香自苦寒來(lái) 苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。例3：愛(ài)：a因?yàn)閻?ài)，任長(zhǎng)霞直面黑暗，九死不悔。b因?yàn)閻?ài)，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。c因?yàn)閻?ài)，黃伯云亮劍出手，奮斗不息?？捎媚Ｊ剑??讓人/有利于??；??，才能/可以??求“法”—解決“怎么辦”，主要是回答方法和途徑方面的問(wèn)題。例1：談意氣：中心：人要有意氣。（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。?）人要有意氣，就要自信樂(lè)觀(guān)，笑對(duì)人生坎坷。例2：學(xué)會(huì)欣賞別人：（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高?？捎媚Ｊ剑??，要有/就要??對(duì)“象”：看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例珍惜擁有：a 珍惜擁有的親情。B 珍惜擁有的友情。C珍惜擁有的愛(ài)情。例臉。論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。B、遞進(jìn)式分解即對(duì)事理作縱深剖析,以顯示思維的深刻性。在論說(shuō)文的寫(xiě)作中，我們經(jīng)常采用逐層深入的寫(xiě)法。所謂逐層深入，就是論說(shuō)的問(wèn)題由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說(shuō)的“提出問(wèn)題”、“分析問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”，論證過(guò)程也是人們認(rèn)識(shí)事物的思維發(fā)展的過(guò)程，語(yǔ)言模式可以用“?正是?”“?能夠?”“?應(yīng)該?”。如《我們應(yīng)該珍惜時(shí)間》①珍惜時(shí)間正是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認(rèn)識(shí)）?? 是什么 ②珍惜時(shí)間能夠保證學(xué)有所成。（作用）?? 為什么 ③珍惜時(shí)間應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中。（做法）?? 怎么樣我們應(yīng)該珍惜時(shí)間“這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)清其意義和作用，才會(huì)把“惜時(shí)”化為自覺(jué)的行動(dòng)。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說(shuō)理透徹，邏輯思路清晰C、對(duì)比式分解：事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，正確的觀(guān)點(diǎn)和做法都有與之對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)和做法存在。寫(xiě)作議論文時(shí)，如果能把兩種截然相反的觀(guān)點(diǎn)和做法放在一起加以對(duì)比，建立對(duì)照式的分論點(diǎn)，必定能更好地彰顯正確觀(guān)點(diǎn)的可信，暴露錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的荒謬。請(qǐng)看例子：文題——《知恥應(yīng)后勇》 分論點(diǎn)①知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。對(duì)照分論點(diǎn)②知恥而后勇，化恥辱為動(dòng)力，必將成功?！读?xí)慣》（上海市高考試題），這也是一個(gè)論題型標(biāo)題，先確定一個(gè)中心論點(diǎn)。由于習(xí)慣有好壞之分，于是論點(diǎn)也應(yīng)包含兩方面：我們應(yīng)培養(yǎng)良好習(xí)慣，杜絕惡習(xí)。根據(jù)分析，可切割成以下分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)①良好的習(xí)慣會(huì)讓你終身受益 對(duì)照 為什么分論點(diǎn)②惡劣的習(xí)慣將對(duì)你遺害無(wú)窮 分論點(diǎn)③良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)并列 怎么做分論點(diǎn)④克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志《習(xí)慣》 再如： ①多問(wèn)可以相互參照,便于釋疑。②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。又如：《如何估價(jià)自己》：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)； ②過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。在展開(kāi)分層論述的過(guò)程中，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)： 一是采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)展開(kāi)分層論述，應(yīng)根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容的需要以及題目或材料本身的特點(diǎn)和具體情況而定。無(wú)論是遞進(jìn)展開(kāi)、并列展開(kāi)還是對(duì)照展開(kāi)，都各有特點(diǎn)，各有長(zhǎng)處，因而在確立論述的方法來(lái)展開(kāi)分層論述時(shí)，應(yīng)注意找準(zhǔn)方法與具體寫(xiě)作情況之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，不可草率從事。二是分層不宜過(guò)多。由于受篇幅和時(shí)間的限制，論說(shuō)展開(kāi)的層次不能過(guò)多，否則往往會(huì)顯支離破碎，雜亂無(wú)章，反而會(huì)分散了力量，削弱了論證的效果。一般說(shuō)來(lái)，以分三到四層為佳以上的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了方便起見(jiàn)，將它們分開(kāi)講述，其實(shí)，在實(shí)際運(yùn)用中過(guò)程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過(guò)程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)的原則，一切問(wèn)題就迎刃而解了。定“性”——解決“是什么”的問(wèn)題，主要是回答性質(zhì)、類(lèi)別和內(nèi)涵方面的問(wèn)題?？捎媚Ｊ剑??是??的/??是一種??（精神/品質(zhì)/意識(shí)）例1：充滿(mǎn)意氣的人是堅(jiān)韌不屈的。充滿(mǎn)意氣的人是勇敢不懼的。、探“因”——解決“為什么”的問(wèn)題，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。針對(duì)某一現(xiàn)象或問(wèn)題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)的形式，提示出事物間的真實(shí)可靠的因果關(guān)系，使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質(zhì)?？捎媚Ｊ剑阂?yàn)??，?才/將不再?例1：愛(ài)：a 因?yàn)閻?ài)，任長(zhǎng)霞直面黑暗，九死不悔。b 因?yàn)閻?ài)，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。c 因?yàn)閻?ài)，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。問(wèn)“果”——解決“會(huì)怎樣”，主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（作用、意義價(jià)值；影響、危害）。這種分論點(diǎn)最能顯示出作者思維的深刻程度。可用模式：沒(méi)有??，?將會(huì)?；??讓人/有利于??；??，才能/可以?? 例1：“說(shuō)安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。A 沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。b 沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。c 沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。求“法”——解決“怎么辦”，主要是回答必須具備條件、方法和措施、途徑方面的問(wèn)題?？捎媚Ｊ剑??，要有/就要?? 例1：談意氣：中心：人要有意氣。（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。?）人要有意氣，就要自信樂(lè)觀(guān)，笑對(duì)人生坎坷。遞進(jìn)式分解一、按三段論的論證順序提煉由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說(shuō)的“提出問(wèn)題”、“分析問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”，論證過(guò)程也是人們認(rèn)識(shí)事物的思維發(fā)展的過(guò)程。語(yǔ)言模式可以用：1“?正是?”2“?能夠/可以?”3“?應(yīng)該/要?”。分論點(diǎn)最好字?jǐn)?shù)一樣，結(jié)構(gòu)一致，以顯目示之。如《我們應(yīng)該珍惜時(shí)間》①珍惜時(shí)間正是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認(rèn)識(shí)）?? 是什么 ②珍惜時(shí)間能夠保證學(xué)有所成。（作用）?? 為什么 ③珍惜時(shí)間應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中。（做法）?? 怎么樣“我們應(yīng)該珍惜時(shí)間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)清其意義和作用，才會(huì)把“惜時(shí)”化為自覺(jué)的行動(dòng)。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說(shuō)理透徹，邏輯思路清晰。二、按事物發(fā)展的先后順序提煉面對(duì)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我們可以從時(shí)間的角度，按事物發(fā)展的順序來(lái)發(fā)掘?qū)哟危瑥亩_立分論點(diǎn)。如題目“在榮譽(yù)面前”： 榮譽(yù)只能代表過(guò)去；榮譽(yù)面前不能驕傲； 榮譽(yù)應(yīng)是新的起點(diǎn)。再看一個(gè)例子：《說(shuō)節(jié)儉》，可以先確立一個(gè)中心論點(diǎn)，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。這是針對(duì)當(dāng)今青年學(xué)生生活奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時(shí)把“對(duì)青年學(xué)生的勸導(dǎo)”放在最后，也就是最應(yīng)強(qiáng)調(diào)突出的一層，前面再設(shè)置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個(gè)層進(jìn)式的分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)①節(jié)儉是古代圣賢提倡的美德； 分論點(diǎn)②節(jié)儉是當(dāng)今社會(huì)仍需提倡的； 分論點(diǎn)③我們青年尤其應(yīng)該提倡節(jié)儉。三、按事物范圍的大小高低順序提煉一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我們可以從適用的對(duì)象的范圍上考慮層次，一般從小到大，由低到高的順序。如中心論點(diǎn)“沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓” 沒(méi)有規(guī)矩，個(gè)人不能成才； 沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定； 沒(méi)有規(guī)矩，民族/國(guó)家不能發(fā)展； 沒(méi)有規(guī)矩，人類(lèi)不能進(jìn)步。北京卷《轉(zhuǎn)折》：我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族的存亡。我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國(guó)的命運(yùn)。我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類(lèi)的前途與真理的光輝。如中心論點(diǎn)“要善于自我保護(hù)” 很多植物善于自我保護(hù)； 很多動(dòng)物善于自我保護(hù)； 我們?nèi)祟?lèi)更要自我保護(hù)。四、按認(rèn)識(shí)事理的發(fā)展順序提煉如：分論點(diǎn)“在困難面前”①要承認(rèn)困難,因?yàn)槔щy無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。②要不怕困難,因?yàn)槔щy像彈簧,你強(qiáng)它就弱。③要研究困難,從而千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。認(rèn)識(shí)的態(tài)度發(fā)展順序 又如：論點(diǎn)“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；（身體方面）青年時(shí)代是知識(shí)積累，才干增長(zhǎng)的時(shí)代；（智力方面）青年時(shí)代是積極進(jìn)取，建功立業(yè)的時(shí)代。（精神方面）認(rèn)識(shí)的由淺入深順序 即時(shí)練習(xí)：五、按深入析理的表里順序提煉 如“韓流之我見(jiàn)” “韓流”的表現(xiàn)； “韓流”的成因；“韓流”的危害（或意義）； “韓流”的對(duì)策。第二篇：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)一、分論點(diǎn)的定義及作用論證某一方面觀(guān)點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開(kāi)，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。論點(diǎn)是議論文的靈魂，而分論點(diǎn)則是支撐起這個(gè)靈魂的骨架。精心、合理設(shè)置議論文的分論點(diǎn)，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現(xiàn)出議論的結(jié)構(gòu)層次，使人一目了然；更能展示出寫(xiě)作者縝密的思維，使分析說(shuō)理透徹全面。二、設(shè)置分論點(diǎn)的三個(gè)要求一般說(shuō)來(lái)，分論點(diǎn)的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點(diǎn)作為總起句放在段首；把分論點(diǎn)作為總領(lǐng)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為總結(jié)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為小標(biāo)題獨(dú)立成行。同時(shí)，設(shè)置分論點(diǎn)要注意以下三點(diǎn)：分論點(diǎn)的設(shè)置要科學(xué)，概念之間不能有包含或交叉關(guān)系，即分而有理，扣得??；分論點(diǎn)的數(shù)量以三到四個(gè)為宜，即分而有度，分得開(kāi)；文章的結(jié)構(gòu)如同人的骨架，對(duì)文章的內(nèi)容起支撐作用，其本身應(yīng)具有審美作用，因此分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)應(yīng)大致相同，文章結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，以顯示出勻稱(chēng)美，即分而有美，排得順。三、分解論點(diǎn)的角度與方法并列式橫向分解（1）追問(wèn)類(lèi)屬法一一即從“是什么”的角度展開(kāi)追問(wèn)類(lèi)屬法，就是判斷由話(huà)題轉(zhuǎn)化而來(lái)的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性，類(lèi)似于下定義。這種方法一般適用適用名詞性的中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)的表述最好警句化，富含一種哲理。例1：話(huà)題“寬容”。分論點(diǎn)一：寬容是一種博大的胸懷；分論點(diǎn)二：寬容是一種高遠(yuǎn)的境界；分論點(diǎn)三：寬容是一種化敵為友的智慧。例2：中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)低頭。分論點(diǎn)一：學(xué)會(huì)低頭是一種謙遜的為人品格；分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)低頭是一種踏實(shí)的人生態(tài)度；分論點(diǎn)三：學(xué)會(huì)低頭更是人類(lèi)的一種智慧。（2）追問(wèn)原因法——即從“為什么”的角度展開(kāi)追問(wèn)原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。如要論證“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”，可以先提問(wèn)一下，為什么說(shuō)青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；②青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的時(shí)代；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問(wèn)一下，為什么說(shuō)答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。（3）追問(wèn)辦法法——即從“怎么辦”的角度展開(kāi)追問(wèn)辦法法，就是把中心論點(diǎn)當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題或一種任務(wù)，然后追問(wèn)解決問(wèn)題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿(mǎn)足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿(mǎn)足結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”。例1：談意氣。中心論點(diǎn)：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈、勇敢不懼、自信樂(lè)觀(guān)。分論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。分論點(diǎn)二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。分論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂(lè)觀(guān)，笑對(duì)人生坎坷。例2：學(xué)會(huì)欣賞別人。中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)欣賞別人需要多方面的努力。分論點(diǎn)一：學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，不求全責(zé)備。分論點(diǎn)三：學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。（4）追問(wèn)結(jié)果法——即從“會(huì)怎樣”的角度展開(kāi)追問(wèn)結(jié)果法，就是把話(huà)題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)確定為一個(gè)帶有行動(dòng)性命題，去推想這一行為會(huì)導(dǎo)致一個(gè)怎樣的結(jié)果，會(huì)有什么樣的意義或影響。例1：放飛心靈。①放飛心靈，可以成就大業(yè)；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。（5）追問(wèn)對(duì)象法——即從“關(guān)涉誰(shuí)”的角度展開(kāi)追問(wèn)對(duì)象法，就是先將由話(huà)題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì)，再看這種行為、思想或品質(zhì)可涉及到的人、事、物，然后把相關(guān)的人或事作為主語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)或具體列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。例1：珍惜擁有。珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛(ài)情。例2：臉。中心論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。分論點(diǎn)一：三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。分論點(diǎn)二：三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。分論點(diǎn)三：三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。層進(jìn)式縱向分解