【正文】 托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對(duì)陰晴圓缺、悲歡離合，面對(duì)花開(kāi)花落、得失成敗，面對(duì)風(fēng)霜雨雪、電閃雷鳴，面對(duì)燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙?。ㄕ諔?yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，深化中心。川端康成沒(méi)有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹(shù)木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。面對(duì)名與利、面對(duì)個(gè)人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。（分論點(diǎn)三“怎么辦”）與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（中心論點(diǎn)）世間怕有無(wú)數(shù)稱己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠(yuǎn)地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實(shí)現(xiàn)你的追求，忘我而快樂(lè)，這也是精彩。不同的風(fēng)格，不僅是不同的人所擁有的不同標(biāo)尺，更是整個(gè)社會(huì)所需要的“興奮劑”。（分論點(diǎn)一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠(yuǎn)；談目標(biāo)，必須成棟梁之材。請(qǐng)以“獨(dú)自面對(duì)”為題，擬寫(xiě)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。懷想項(xiàng)羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。如江水般深沉、悠遠(yuǎn)的失意緊緊的困擾著他，當(dāng)他看到“江山之清風(fēng)，山間之明月”，剎那間，那撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林，他心中所有的郁悶，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。他為了心中的理想，獨(dú)自面對(duì)殘酷的刑罰，獨(dú)自面對(duì)眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，書(shū)寫(xiě)兩千年的滄海桑田。大漠的沙石曾聆聽(tīng)過(guò)她對(duì)國(guó)家不舍的琴音；塞北的寒風(fēng)曾見(jiàn)證過(guò)她對(duì)民族和諧的期盼。再如要論證“知恥應(yīng)后勇”，便應(yīng)該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動(dòng)力，終有成功的一天。這是將中心論點(diǎn)展開(kāi)為分論點(diǎn)常用的比較簡(jiǎn)易的一種方法。（這是解剖好自己的途徑。層進(jìn)式縱向分解遞進(jìn)思維是認(rèn)識(shí)事物或事理由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進(jìn)、逐步深入的一種思維方法。（5）追問(wèn)對(duì)象法——即從“關(guān)涉誰(shuí)”的角度展開(kāi)追問(wèn)對(duì)象法，就是先將由話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì)，再看這種行為、思想或品質(zhì)可涉及到的人、事、物，然后把相關(guān)的人或事作為主語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)或具體列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。例2：學(xué)會(huì)欣賞別人。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問(wèn)一下，為什么說(shuō)答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。分論點(diǎn)一：寬容是一種博大的胸懷；分論點(diǎn)二：寬容是一種高遠(yuǎn)的境界；分論點(diǎn)三：寬容是一種化敵為友的智慧。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。四、按認(rèn)識(shí)事理的發(fā)展順序提煉如：分論點(diǎn)“在困難面前”①要承認(rèn)困難,因?yàn)槔щy無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。再看一個(gè)例子：《說(shuō)節(jié)儉》，可以先確立一個(gè)中心論點(diǎn)，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。如《我們應(yīng)該珍惜時(shí)間》①珍惜時(shí)間正是珍惜生命的表現(xiàn)。求“法”——解決“怎么辦”，主要是回答必須具備條件、方法和措施、途徑方面的問(wèn)題。b 因?yàn)閻?ài)，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過(guò)程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)的原則，一切問(wèn)題就迎刃而解了。根據(jù)分析，可切割成以下分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)①良好的習(xí)慣會(huì)讓你終身受益 對(duì)照 為什么分論點(diǎn)②惡劣的習(xí)慣將對(duì)你遺害無(wú)窮 分論點(diǎn)③良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)并列 怎么做分論點(diǎn)④克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志《習(xí)慣》 再如： ①多問(wèn)可以相互參照,便于釋疑。（做法）?? 怎么樣我們應(yīng)該珍惜時(shí)間“這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。c因?yàn)閻?ài)，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。例1：“說(shuō)安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。充滿意氣的人是勇敢不懼的。例1：梅花香自苦寒來(lái) 苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。（3）人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。例臉。如《我們應(yīng)該珍惜時(shí)間》①珍惜時(shí)間正是珍惜生命的表現(xiàn)。對(duì)照分論點(diǎn)②知恥而后勇，化恥辱為動(dòng)力，必將成功。二是分層不宜過(guò)多。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。A 沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。遞進(jìn)式分解一、按三段論的論證順序提煉由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說(shuō)的“提出問(wèn)題”、“分析問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”，論證過(guò)程也是人們認(rèn)識(shí)事物的思維發(fā)展的過(guò)程。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說(shuō)理透徹，邏輯思路清晰。我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國(guó)的命運(yùn)。第二篇：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)一、分論點(diǎn)的定義及作用論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開(kāi)，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。三、分解論點(diǎn)的角度與方法并列式橫向分解（1）追問(wèn)類屬法一一即從“是什么”的角度展開(kāi)追問(wèn)類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來(lái)的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性，類似于下定義。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。分論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（4）追問(wèn)結(jié)果法——即從“會(huì)怎樣”的角度展開(kāi)追問(wèn)結(jié)果法，就是把話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)確定為一個(gè)帶有行動(dòng)性命題，去推想這一行為會(huì)導(dǎo)致一個(gè)怎樣的結(jié)果，會(huì)有什么樣的意義或影響。分論點(diǎn)一：三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。（這是“解剖”好自己的前提。）例2：“沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓”這個(gè)中心論點(diǎn)，就可以分解成：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才；②沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。辯證分析法。（中心論點(diǎn)）獨(dú)自面對(duì)是一種一往直前的勇氣。正是因?yàn)樗矣讵?dú)自面對(duì)一切，大漢的丹青上才書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。在愛(ài)與被愛(ài)，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國(guó)度里，劃不清界限：成長(zhǎng)的歲月使我們懂得失敗后要學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)。面對(duì)滔滔江水，這一刻項(xiàng)羽無(wú)比失意，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，多么悲壯。時(shí)間不可以倒流，也沒(méi)有那么多假設(shè)，人生本就充滿了遺憾和失落，面對(duì)這一切我們只有勇敢的獨(dú)自面對(duì)，撥開(kāi)烏云，現(xiàn)出人生的晴空和動(dòng)人的生命之歌。人亦是如此。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無(wú)華。（分論點(diǎn)三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。（24+24+10 ——58分）孤獨(dú)與幸福（層進(jìn)式美文）德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。權(quán)勢(shì)于莊子并沒(méi)有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂(lè)章。在衣袂飄飄、長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛(ài)的人兒香消玉殞。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。一是內(nèi)涵角度。這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來(lái)闡釋中心論點(diǎn)的成立。②微笑，它是人心中樂(lè)觀態(tài)度的映射，讓我們勇敢地面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。③微笑是最美的符號(hào)，因?yàn)樗咽救藗儞肀魈斓奶?yáng)，戰(zhàn)勝與自己對(duì)抗的一切。②我們笑對(duì)人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰(zhàn)。②去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。文章從文“問(wèn)”的三個(gè)方面“好問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)”層層遞進(jìn)展開(kāi)，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的逐層深入的解開(kāi)“問(wèn)”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。如話題“讀”，有考生將中心論點(diǎn)定為：讀，一把鑰匙。（明確：角度太窄了些）排得順（要有一定的順序，如由小到大、由淺入深、由下而上等等）例三：（1）讀書(shū)，樂(lè)在它是個(gè)人成長(zhǎng)的必需；（2）讀書(shū)，樂(lè)在它是人類進(jìn)步的階梯；（3）讀書(shū)，樂(lè)在它是民族繁榮的保證。）A．沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。（3）因?yàn)閷捜菁冉o別人以鼓勵(lì)，同時(shí)也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會(huì)較多地得到援助之手）。（3）人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。（2）根據(jù)時(shí)代的變化及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)方向，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)具有超前意識(shí)。例珍惜擁有：A．珍惜擁有的親情。課堂練習(xí)：肩膀（遼寧高考題）（1）王選用柔弱的肩膀擔(dān)負(fù)起歷史的使命。（提示：天使可指理想、信念等）上海市考題：我想握住你的手。我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我行走的力量和勇氣。從教會(huì)我讀懂書(shū)本上的每一個(gè)漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會(huì)這本無(wú)字“天書(shū)”，多少個(gè)清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號(hào)的那一瞬間，始終延續(xù)著在那三尺講臺(tái)上?？墒?，充滿著意氣的她，何曾有過(guò)絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過(guò)。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。實(shí)現(xiàn)理想需要勇氣和堅(jiān)持。評(píng)分23＋23＋8＝54。人類的肩膀比自然界的肩膀更加美麗壯觀，更加豐富多彩。當(dāng)徐本禹走向農(nóng)村時(shí)，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽(yáng)，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識(shí)與未來(lái)。★導(dǎo)學(xué)案★清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200級(jí)）科修——000使用日期：2009年11月日 主備人：黃杞龍審校：審核： 班級(jí)座號(hào)姓名〖作文簡(jiǎn)評(píng)〗許多考生都選擇了用歷史中的英雄人物來(lái)詮釋肩膀，有些寫(xiě)得較好，有的寫(xiě)得較空。耶穌沒(méi)有說(shuō)什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點(diǎn)錢買了十幾顆櫻桃。特別要求：確立準(zhǔn)確的中心，按標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)段去寫(xiě)，要分解出合理的分論點(diǎn)。這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。要論述這個(gè)中心，必須分兩層來(lái)說(shuō)：一是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國(guó)家和人民的尊嚴(yán)；二是強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮。它包括兩個(gè)方面：①對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析，②對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。比較分析法。即依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。四、對(duì)比法。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過(guò)程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問(wèn)題就迎刃而解了。建立并列式分論點(diǎn)的好處在于能多角度、多方位地論述觀點(diǎn)，使文章條理清晰，論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。這種層進(jìn)既可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上，也可表現(xiàn)在思想內(nèi)容上。這是針對(duì)當(dāng)今青年學(xué)生生活奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時(shí)把“對(duì)青年學(xué)生的勸導(dǎo)”放在最后，也就是最應(yīng)強(qiáng)調(diào)突出的一層，前面再設(shè)置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個(gè)層進(jìn)式的分論點(diǎn)：節(jié)儉精神不可丟（中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)① 節(jié)儉是古圣今賢提倡的美德分論點(diǎn)② 當(dāng)今社會(huì)仍需提倡節(jié)儉分論點(diǎn)③ 我們青年學(xué)生尤其應(yīng)該提倡節(jié)儉上面兩個(gè)例子，一個(gè)屬于結(jié)構(gòu)上的層進(jìn)式分層論證，一個(gè)屬于內(nèi)容上的層進(jìn)式分層論證。請(qǐng)用下列話題自我訓(xùn)練：學(xué)會(huì)承受敢于超越為國(guó)奉獻(xiàn) [論點(diǎn)]愛(ài)國(guó)是每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。追求的過(guò)程比追求的結(jié)果更重要。不同的人有不同的生死觀。追求真理是人生最大的樂(lè)趣。這是用得較多的一種方法。例二：說(shuō)意氣中心論點(diǎn)：人要有意氣。追問(wèn)辦法法：即就中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“怎么辦”。分論點(diǎn)二：詩(shī)意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。用推想結(jié)果法提煉分論點(diǎn)如下：分論點(diǎn)一：這山望著那山高，人就會(huì)永不滿足；分論點(diǎn)二：這山望著那山高，人就會(huì)精益求精；分論點(diǎn)三：這山望著那山高，人就會(huì)力爭(zhēng)上游。分論點(diǎn)三：白色是最美的顏色，因?yàn)樗羌儩嵢松南笳?。這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。京劇，既不是凌。只有京胡，與唱腔相安無(wú)事。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來(lái)吸引人。再以06年廣東高考“雕琢心中的天使”為例：先用一個(gè)句子：一代大家蘇軾雕琢心中的天使。然后列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。練習(xí)：以《學(xué)會(huì)欣賞別人》為題寫(xiě)一篇議論文。這些具體措施和途徑就是文章的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)二：獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢?！鞍病弊趾邪捕?、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。這是因?yàn)槭菍?duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與證明，是中心論點(diǎn)的具體化。智者既不厭倦生，也不畏懼死。利益取舍 [論點(diǎn)]取舍應(yīng)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。四、綜合式 以上闡述了三種單一的分析方法。（思想認(rèn)識(shí)）...分論點(diǎn)② 珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保證。寫(xiě)作議論文時(shí)，如果能把兩種截然相反的觀點(diǎn)和做法放在一起加以對(duì)比，建立對(duì)照式的分論點(diǎn)，必定能更好地彰顯正確觀點(diǎn)的可信，暴露錯(cuò)誤觀點(diǎn)的荒謬。議論文分論點(diǎn)建立的技巧如何寫(xiě)出高質(zhì)量的議論文呢？議論文寫(xiě)作的關(guān)鍵是分析說(shuō)理，首先就要解決好說(shuō)理的角度和說(shuō)理的層次問(wèn)題；而分論點(diǎn)的切割和建立是解決這一問(wèn)題的有效方法。如以《如何估價(jià)自己》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)；②過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。二、分類法。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。這樣正反對(duì)照，就可以進(jìn)一步明確“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。因果分