【正文】 第一篇：《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記（心茗）易：群經(jīng)之始。人更三圣，世立三古。其大無外，其小無內(nèi)。陰陽是相對(duì)的；陰陽會(huì)變動(dòng)；陰陽合一。太極——其大無外，其小無內(nèi)。太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)，是宇宙萬物萬象共同的基因。易有太極，是生兩儀。在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。道法自然——老子。人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，風(fēng)，山，澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。世界上的一切，都是以自然做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。——曾仕強(qiáng)人生最重要的就是定位。第一個(gè)，知道自己應(yīng)該做什么。第二個(gè)，你怎么樣守位。那個(gè)位要守得住，守位就是守分。第三個(gè)，不斷的改善，越做越好。目標(biāo)和方向的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要?！藦?qiáng)一方向，二定位，三行動(dòng)。天時(shí)、地利、人和。天有陰陽，地有剛?cè)?，人有仁義。易有三義：簡易、變易、不易。不變的是原則，萬變的是現(xiàn)象，以不變應(yīng)萬變。現(xiàn)在是過去和未來的交接點(diǎn)，過去的一切，已經(jīng)無法改變，但未來的一切，還都在千變?nèi)f化之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們只能享有相對(duì)的平等和自由。要用理智來指導(dǎo)你的感情，不要讓情緒來左右你的理智。動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要，過程也比結(jié)果重要。物極必反。十五歲，確定學(xué)習(xí)的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對(duì)人生的目標(biāo)不再動(dòng)搖；五十歲，明白命運(yùn)是自己造成的。五十歲以前，盡人事；五十歲以后，聽天命。樂以忘憂，是把所有的憂愁，都當(dāng)作樂趣來看。人生在不同的階段，要做出不同的調(diào)整。無咎：即使有過錯(cuò)，也沒有關(guān)系。不勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力。此一時(shí)也，彼一時(shí)也。與時(shí)俱進(jìn)。公道自在人心。該當(dāng)主角的時(shí)候，不要推辭；該當(dāng)配角的時(shí)候，心安理得。任何事情，適可而止，不要過分苛求，這永遠(yuǎn)是自然的真理。道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。要把所有的磨練當(dāng)作自己成長的過程。命是你的意志創(chuàng)造出來的。但不要勉強(qiáng)，不要過分。做你喜歡做的正當(dāng)?shù)氖虑椤Ｈ松磺笏膫€(gè)字：問心無愧。家和萬事興。家教會(huì)影響人的一生。循環(huán)往復(fù)；物極必反；陰陽變化；動(dòng)態(tài)均衡；超越吉兇。恩生于害，害生于恩。人生應(yīng)該是享受過程，而不是計(jì)較結(jié)果。善補(bǔ)過，即無咎。第二篇：百家講壇—易經(jīng)的奧秘筆記易經(jīng)的奧秘——臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授第一集 何為易經(jīng)《周易》。周：周密，周詳，周流不息，往復(fù)循環(huán)，生生不息之意。一、作者及年代人更三圣，世立三古—《漢書藝文志》。伏羲（上古，約7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集體創(chuàng)作。二、地位《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，群經(jīng)之始（中華文化的總源頭，諸子百家的開始）。所謂“儒道相濟(jì)”（儒家和道家的思想相互補(bǔ)充）?！兑捉?jīng)》是廣大精微，無所不包。其大無外，其小無內(nèi)—《呂氏春秋》。易經(jīng)是解開宇宙人生密碼的一部寶典。人能弘道，非道弘人—《論語衛(wèi)靈公》（宇宙密碼已經(jīng)解開了，要靠人來發(fā)揚(yáng)光大，而不是等密碼把人解開）。三、作用—三把鑰匙伏羲八卦—陰陽是構(gòu)成宇宙萬物最基本的元素。文王六十四卦—宇宙的64個(gè)密碼?？鬃印妒怼芬卜Q《易傳》?？鬃觿h《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》，制定《禮樂》，修了一部很難的書《春秋》，對(duì)《周易》肅然起敬?？鬃影岩捉?jīng)變成一種非常嚴(yán)肅的哲學(xué)。四、起源《易經(jīng)》的起源—天氣預(yù)報(bào)的符號(hào)。“坎”水，“離”火 伏羲八卦，無字天書，伏羲“一畫開天”?！兑捉?jīng)》完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。仰視天象，俯察地理?！叭f物皆備于我”（宇宙所有的東西在人身統(tǒng)統(tǒng)找得到）。伏羲八卦是由數(shù)字和圖像組成的。五、現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義糾正很多似是而非的觀念。如自信。自天佑之，吉無不利。具有神秘性、道德性。神秘性可以用現(xiàn)代科學(xué)來詮釋。廣大包容，求同存異，尊重當(dāng)?shù)匚幕５诙?何為陰陽陰陽是構(gòu)成宇宙萬物的基本元素。一、陰陽相對(duì)有相對(duì)才有陰陽。天是陽，地是陰；晴是陽，陰天下雨是陰；太陽是陽，月亮是陰；白天是陽，晚上是陰；手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰（左手習(xí)慣，反之則反）；奇數(shù)是陽，偶數(shù)是陰（所以：頭是陽，腳是陰）；男人是陽，女人是陰；陽代表人生理想，陰就是腳踏實(shí)地，去實(shí)現(xiàn)理想。二、陰陽共存、陰陽合一：是不可分割的—一陰一陽，陰中有陽，陽中有陰；一體兩面，如影隨形孤陰不生，獨(dú)陽不長—《幼學(xué)瓊林》，陰陽亦一亦二，陽在先，陰在后。芽是陽，葉是陰。摘芽不人道。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽。大拇指是陽，其它4指是陰。大拇指有2個(gè)指節(jié)，陽中有陰；其它4指各有3個(gè)指節(jié)，陰中有陽。2手共有28個(gè)指節(jié)，代表28星宿。西醫(yī)分科，中醫(yī)認(rèn)為人是一個(gè)整體，不可分割。經(jīng)絡(luò)是人活著的時(shí)候才有，死了才閉合。三、陰陽互動(dòng)、陰陽互變—陰陽可以相互轉(zhuǎn)換 讀《易經(jīng)》讀出很多君子，同樣讀出很多小人。中國人是陰陽合一的。嘴里說的和心里想的不一樣，亦陰亦陽，陰極為陽，陽極為陰。如：禮讓為先/當(dāng)仁不讓；不以成敗論英雄/成者為王/敗者為寇。太極（亦陰亦陽）生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。一陰一陽就是“仁”，仁是最核心的東西，天地萬物都有仁；一陰一陽就是“好”，男女好合孔子的“吾道一以貫之”，“一”就是太極。第三集 何為太極正名（名正言順）—“太極”是孔子說出來的。一、太極釋義太：從大從?。āⅲㄌ?、太上皇、太監(jiān)）。其大無外，其小無內(nèi)。太極是宇宙萬物萬象共同的基因。易有太極，始生兩儀（亦陰亦陽）—孔子《易傳》。道（即：太極）生一，一生二，二生三，三生萬物—老子。太極是宇宙的起源，兩儀是陰陽的變化。二、太極是怎么來的—道法自然（仰觀天文，俯視地理，中察人事）道法自然—老子（宇宙的一切都是大自然內(nèi)在的規(guī)律，不是神在掌握。）吉：順乎自然；兇：不順乎自然。“禍福無門”，吉兇是會(huì)變的，但變中有一個(gè)不變的東西，就是規(guī)律。愛因斯坦：光線的路徑是彎曲的。道理是直的，路永遠(yuǎn)的彎的。《易泰》：九三，無平不陂，無往不復(fù)。凡事沒有始終平直