易經(jīng)的奧秘學(xué)習(xí)筆記-文庫吧在線文庫
【正文】 是滿卦，六十四卦是八卦的變化。毛筆：一支筆，能粗能細(xì)。老子《道德經(jīng)》開篇的第一句話：“道可道，非常道”。內(nèi)圓外圓的人是小人，人妥協(xié)但不放棄立場，才叫圓通。夏商周時(shí)代，民智未開，用《易經(jīng)》占卜是很自然的事。敬鬼神，而遠(yuǎn)之—孔子三、為什么要占卜？（不信蒼生信鬼神，敬鬼神而遠(yuǎn)之）預(yù)測是不準(zhǔn)的，預(yù)測還有什么用呢？預(yù)測沒有用，為什么說學(xué)習(xí)易經(jīng)可以使人趨吉避兇？資訊不足、數(shù)據(jù)不足的情況，做為參考的工具。每事一卜。用九（創(chuàng)造力，但要分階段性調(diào)整）、用六（遇到陰出現(xiàn)的時(shí)候忠誠配合）。九三：四十而不惑——人不知而不慍（40歲對人生的目標(biāo)不再動搖）**：五十而知天命——發(fā)憤忘食（一生的努力證明你的命），明白命運(yùn)是自已造就的。有一得，必有一失。乾龍與坤龍爭斗）六五：黃裳元吉（什么都不用做，很會協(xié)調(diào)，也不會遭到老板的猜疑）**：括囊，無咎無譽(yù)（口風(fēng)緊，說妥當(dāng)?shù)脑挘┝汉驴韶?，或從王事，無成有終（內(nèi)斂，疑惑，把所有的事情做好，沒有成就，成就歸老板）六二：直方大，不習(xí)無不利（向上支撐，立場堅(jiān)定，度量大，不學(xué)習(xí)沒有壞處）初六：履霜，堅(jiān)冰至用六：利永貞乾坤：在家里是夫妻，在社會上是君臣，領(lǐng)導(dǎo)和下屬百姓日用而不知坤卦：全力配合，誠心支持，高興地成全 有些人躺著的時(shí)候比別人站著還高 “地道”——本分討好所有的人就會得罪所有的人 任何事情要適可而止，不可太過份 道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西年羹堯：士兵只知道有將令，不知道有君令11易經(jīng)的奧秘—乾坤人生64個(gè)密碼，每個(gè)密碼里面有12個(gè)小密碼。DNA告訴我們命是存在的，中國人講的“父精母血”。生逢其時(shí)，生不逢時(shí)。修身、齊家、治國、平天下所有的職場都是幫我們修身、立德、仰望大有卦、同人卦合起來就叫“大同”，世界只能大同，無法一同。女追男，隔層紗；男追女，隔層山。象就是卦象，同樣的卦可能有不同的象。、人生的最高境界是沒有吉兇的，是無咎 悔：誠心改過；吝：找理由。一個(gè)君王（領(lǐng)導(dǎo)）要能立得住勢，關(guān)鍵靠賞罰。1任何錯誤都可以消解成功的東西。2全身之道：名成、業(yè)就、身退。人很難自知，這是自知的一個(gè)好辦法，這個(gè)辦法值4萬美金。3虹，古人認(rèn)為，是天地之間的不正之氣所形成。4用行事應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)矩作為典式，這是父親教育兒子的嚴(yán)格準(zhǔn)則。5無處不通達(dá)為“神”，對自己的了解清清楚楚為“明”，這就是神明。行道而有德。6如何心靜，唯有讀書。易傳告訴我們，自然界的變化，并不是由于某種超然的或外在的動因所造成，它的變化，是由于宇宙的原動力，也就是陰和陽的互動，交感，可以說是天人互動，交感的結(jié)果。人，萬物這靈，中人以上。不應(yīng)該變的不能變。未來的變化，是有一定的規(guī)律，便是我們常說的“道”。易經(jīng)的基本概念：易經(jīng)原名叫變經(jīng)，大概是擔(dān)心大家望文生義，知變而不知常，所以改名叫易經(jīng)。反過來說，我們把人事可能發(fā)生的現(xiàn)象，歸納成六十四種類型，把它和六十四卦，適當(dāng)?shù)嘏浜掀饋?。為什么需要合理定位：位指空間，身份，地位 由下而上，一階段一階段向上提升。古今往來便是宙。人可以妥協(xié)卻不能放棄立場，這才是圓通。樂以忘憂，把所有的憂愁都當(dāng)做樂趣來看。底下要有得力的助手，他們所作的只有一個(gè)，就是鞏固領(lǐng)導(dǎo)中心。而是要有的時(shí)候這樣，有的時(shí)候那樣，就是要有彈性，這樣子才能適應(yīng)各種不同的情況。人生的最高期望是九五的階段，就是飛龍?jiān)谔?。讀易經(jīng)最重要的就是一個(gè)時(shí)字！人生要做出不同階段的調(diào)整,見群龍無首吉解釋：人生要做出不同階段的調(diào)整，（能屈能伸），警惕就是再充實(shí)，再準(zhǔn)備，準(zhǔn)備下次再跳?！靶碌囊欢ㄒ扰f的好”這種觀點(diǎn)是錯誤的，求新求變是好的，但是如果認(rèn)為新的一定比舊的好，那就錯了。物離不時(shí)位，然而同時(shí)未必同位。時(shí)、位和事物的性質(zhì)，這三種要件，我們可以利用兩個(gè)數(shù)字，來加以標(biāo)示。凡是順應(yīng)天道的人，上天必然加以佑助。古人說易經(jīng)，常把“易傳”也涵括在內(nèi)。但是預(yù)測得再準(zhǔn)確，測定之后仍然會產(chǎn)生變化，所以測不準(zhǔn)。易經(jīng)提示很多有關(guān)反復(fù)、往來、周流、進(jìn)退、盈虛消長、窮通變化的觀念，告訴我們未來的第一特性，是不斷的變化。凡是盲目求新，一味地求變，便是只看到了“變易”，卻嚴(yán)重的忽略了“不易” 不易是常則，這種變中之常，是超越時(shí)空的，無所謂新舊?？鬃右院?，天代表自然界。是大家追求趨吉避兇的學(xué)問，使我們明白事非，做好正確的選擇。60、易經(jīng)讓人明了自己目前的狀況，并確定今后的行動方向。5上天的好命只給有德的人。4看得見的傷害不要命，看得見的傷害才要命。4求才不必要求十全十美，不要因?yàn)閮蓚€(gè)雞蛋，就丟掉了真正能捍衛(wèi)國家的將才；用人就像用木，不要因?yàn)橛幸淮缧嗄?，就廢棄了兩抱合圍的大材。3知微、知機(jī)、知漸、知往、知來。2好心還要好方法，這就是理。君子之道：“克己而已”。1人犯錯誤的三心：虛榮心，懦弱心，無知心。六極：貧、病、弱、兇、短（短命）、折（夭折）。七八是不變的 七上八下理：不變的規(guī)律。打不打不重要，怎么打才重要。上卦代表外，下卦代表內(nèi)。風(fēng)水是存在的，但非常不可靠—福地福人居（有福之人住哪里風(fēng)水都好）運(yùn)氣人各有志就是人各有命?？鬃邮亲鋈f世的師表，不是給當(dāng)世的治世能臣。有命可算，不是無命可算。為政》：君子不能固定下來，根據(jù)具體情況做合理的調(diào)整，才能有彈性。一個(gè)人每二十年變一次，4050歲是人一生最關(guān)鍵的時(shí)期，人一生用自已的努力和行為來證明自已的命。初九的“初”在前，九在后，強(qiáng)調(diào)“時(shí)”的重要；九二的“九”在前，陰陽重要。占卜的目的不是告訴你結(jié)果，而是告訴你有這種可能，作為你參考。只問應(yīng)該不應(yīng)該，少問結(jié)果；動機(jī)比結(jié)果重要，過程比結(jié)果重要。如果你完全相信占卜，你就有違反倫理的地方；人應(yīng)該只問耕耘，不問收獲；做人做事動機(jī)要很純正（動機(jī)比結(jié)果重要，過程比結(jié)果也重要）。常常變是不成熟。—孔子三、變的原則權(quán)不變經(jīng)。變只是現(xiàn)象，背后有不變的東西。方向永遠(yuǎn)比速度優(yōu)先。天重在時(shí)，地重在利，人重要和。伏羲八卦圖方位按“天南地北”調(diào)整太極線三、為什么是三畫卦三畫卦：上畫為天，下畫為地，中間一畫為人。
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