【正文】 要好方法，這就是理。4求才不必要求十全十美，不要因為兩個雞蛋，就丟掉了真正能捍衛(wèi)國家的將才；用人就像用木，不要因為有一寸朽木，就廢棄了兩抱合圍的大材。5上天的好命只給有德的人。是大家追求趨吉避兇的學(xué)問，使我們明白事非，做好正確的選擇。凡是盲目求新，一味地求變，便是只看到了“變易”，卻嚴(yán)重的忽略了“不易” 不易是常則，這種變中之常，是超越時空的，無所謂新舊。但是預(yù)測得再準(zhǔn)確，測定之后仍然會產(chǎn)生變化，所以測不準(zhǔn)。凡是順應(yīng)天道的人，上天必然加以佑助。物離不時位，然而同時未必同位。讀易經(jīng)最重要的就是一個時字！人生要做出不同階段的調(diào)整,見群龍無首吉解釋：人生要做出不同階段的調(diào)整，（能屈能伸），警惕就是再充實，再準(zhǔn)備，準(zhǔn)備下次再跳。而是要有的時候這樣，有的時候那樣，就是要有彈性，這樣子才能適應(yīng)各種不同的情況。樂以忘憂，把所有的憂愁都當(dāng)做樂趣來看。古今往來便是宙。反過來說，我們把人事可能發(fā)生的現(xiàn)象，歸納成六十四種類型，把它和六十四卦，適當(dāng)?shù)嘏浜掀饋?。未來的變化，是有一定的?guī)律，便是我們常說的“道”。人，萬物這靈，中人以上。6如何心靜，唯有讀書。5無處不通達(dá)為“神”，對自己的了解清清楚楚為“明”，這就是神明。3虹，古人認(rèn)為，是天地之間的不正之氣所形成。2全身之道：名成、業(yè)就、身退。一個君王（領(lǐng)導(dǎo)）要能立得住勢，關(guān)鍵靠賞罰。象就是卦象，同樣的卦可能有不同的象。修身、齊家、治國、平天下所有的職場都是幫我們修身、立德、仰望大有卦、同人卦合起來就叫“大同”，世界只能大同，無法一同。DNA告訴我們命是存在的，中國人講的“父精母血”。有一得，必有一失。用九（創(chuàng)造力，但要分階段性調(diào)整）、用六（遇到陰出現(xiàn)的時候忠誠配合）。敬鬼神，而遠(yuǎn)之—孔子三、為什么要占卜？（不信蒼生信鬼神，敬鬼神而遠(yuǎn)之）預(yù)測是不準(zhǔn)的，預(yù)測還有什么用呢？預(yù)測沒有用，為什么說學(xué)習(xí)易經(jīng)可以使人趨吉避兇？資訊不足、數(shù)據(jù)不足的情況，做為參考的工具。內(nèi)圓外圓的人是小人，人妥協(xié)但不放棄立場，才叫圓通。毛筆：一支筆，能粗能細(xì)。人的責(zé)任就是使宇宙越來越進(jìn)化。上觀天文，最重要的是時。無有平而不陂，無有往而不復(fù)者。第三集 何為太極正名（名正言順）—“太極”是孔子說出來的。天是陽，地是陰；晴是陽，陰天下雨是陰；太陽是陽，月亮是陰；白天是陽，晚上是陰；手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰（左手習(xí)慣，反之則反）；奇數(shù)是陽，偶數(shù)是陰（所以：頭是陽，腳是陰）；男人是陽，女人是陰；陽代表人生理想，陰就是腳踏實地，去實現(xiàn)理想。孔子刪《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》，制定《禮樂》，修了一部很難的書《春秋》，對《周易》肅然起敬。善補過，即無咎。此一時也，彼一時也?！藦娨环较?，二定位，三行動。陰陽是相對的；陰陽會變動；陰陽合一。世界上的一切，都是以自然做為評判的標(biāo)準(zhǔn)。物極必反。做你喜歡做的正當(dāng)?shù)氖虑?。其大無外，其小無內(nèi)—《呂氏春秋》。如自信。經(jīng)絡(luò)是人活著的時候才有，死了才閉合?！暗湼o門”，吉兇是會變的，但變中有一個不變的東西，就是規(guī)律。天：乾，三條陽線。時也，命也，守時待命。人在第4畫，故有“不三不四”。比較普遍的解釋是：“道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道。秦始皇焚書坑儒時，因為《易經(jīng)》是占卜的書，逃過一卻。每次占卜只問一件事。九五：六十而耳順——樂以忘憂（把所有的憂愁當(dāng)成快樂）末六：七十從心所欲，不逾矩——不知老之將至。潛—現(xiàn)—惕—躍—飛—亢履霜（堅冰至）—不習(xí)—含章—括囊—黃裳—龍戰(zhàn)元（開始）亨（亨通）利（利益）貞（正當(dāng)）對應(yīng)春、夏、秋、冬，清晨、中午、下午、晚上不是每一個卦都有元亨利貞 乾坤絕配： 乾隆、和呻 家有賢妻64卦的共同規(guī)律：都有六爻；初難知，上易知；二多譽，五多功（要持盈保泰）；三多兇，四多懼 二多譽，五多功 要持盈保泰否（12卦）極泰（11卦）來：失敗是成功之母，成功是失敗之母。命要跟時配合起來。恒卦：上長男，下長女。吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉 一切是你在決定，不是命在決定的掙脫人生的必然律：后悔在先，不要后悔后時（時機）位中應(yīng)（反應(yīng)）謙卦：上地下山，地山謙 初爻：謙謙，艮謙，坤謙 二爻：鳴謙 三爻：勞謙 四爻：揮謙 五爻： 末爻：第三篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)筆記1易經(jīng)學(xué)習(xí)筆記《序卦傳》、《說卦傳》以及蓍草占筮術(shù)！并拜祭了周公廟！有天地，然后有萬物，有萬物，然后有男女，有男女，然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯。1學(xué)君子，學(xué)讓、學(xué)寬。何為朋，同門謂之朋；何為友，同志（向）謂之友。4長久之道要靠一個人的謙讓來維持。道在每個人的良心本性中。我們在“天定勝人”和“人定勝天”的合一中，找出“人之所以為人”的合理定位。）以找出精確的定位。希望大家變易和不易兼顧并重，以求持經(jīng)達(dá)變。每一階段都有合適的身份和地位，做好自我定位，便是我們常說的守分。站在不變的立場來變，才不會亂變。（應(yīng)該是指處于九三的人。要適可而止。常常變的話，說明原則有問題，要改原則。配合每一段的實際狀況，采取合理的必要措施，自然順利發(fā)展?！兑住分杏薪?jīng)也有傳，傳是用來解釋易經(jīng)的。必需再度定位，才能合理。天，西周以前，天就是上帝。無咎就是沒有傷害的意思。4信任，成功來源于信任。3機，變異之始，無微有大變（機），知機才能掌握先機，能掌握先機，就是機會來了，累積出先機。1控制情緒和欲望，以免留下禍患。五福：富、壽、康寧、攸好德、考終命。節(jié)約永遠(yuǎn)是美德。積陰德不能做主，只能輔助。12易經(jīng)的奧秘—破解命運迷信是人的問題，不是對象的問題 命：從口從令人有三種特性：創(chuàng)造性、自主性、局限性 命有兩部分：可控的、不可控的算命之前：算命的目的?？鬃拥目偨Y(jié)：盡人事，聽天命（五十歲以前，盡人事；五十歲后，聽天命）。只有誠心誠意，才能引發(fā)第六感。自天佑之，吉無不利（自已努力，老天就會幫助你，老天只會幫助應(yīng)該幫助的人）—《易經(jīng)》不占而已矣—孔子《論語》。