【正文】 第一篇：說(shuō)“木葉”優(yōu)秀教案（范文）教學(xué)目標(biāo)：說(shuō)“木葉”1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象。3．感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)分析：教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)設(shè)想：課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來(lái)，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世??是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意？??（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。――李清照《一剪梅》 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)！――李清照《聲聲慢》 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。――王維《使至塞上》鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。――王灣《次北固山下》 寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓――《寒塘》 漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。――王勃《滕王閣序》這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示。二、整體感知全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象？——文學(xué)語(yǔ)言或詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第五段。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者是怎樣闡釋暗示性的？樹(shù) —— 繁茂枝葉——密密層層——濃密 木——樹(shù)干——落葉回到開(kāi)頭，大家回答剛才的問(wèn)題——大雁何以能表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息期盼的情感？①曉發(fā)梳臨水,寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限,一雁過(guò)南樓?！獫鉂獾乃监l(xiāng)之情提示：大雁是候鳥(niǎo)，定期南飛北返，春秋遷移。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的游子，對(duì)比自己，每每牽動(dòng)起思鄉(xiāng)之情，生發(fā)出無(wú)盡的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情。② 雁過(guò)也,正傷心, 卻是舊時(shí)相識(shí)。——思念遠(yuǎn)方親人，期盼親人的信息提示：我國(guó)古代有”鴻足傳書(shū)”的傳說(shuō)，因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。對(duì)以上兩句詩(shī)的理解，暗示性起了重要作用。三、梳理探究作者通過(guò)什么發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的？ ——“木葉”作者在文中說(shuō)“木葉”就是什么意思？ ——“樹(shù)葉”那么詩(shī)歌中是怎樣使用這些意象的？（依課文順序，學(xué)生尋找詩(shī)句；教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?桂樹(shù)叢生兮山之幽 樹(shù)：為何不說(shuō)樹(shù)葉？庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲 葉：難道為了簡(jiǎn)練？皎皎云間月，灼灼葉中華亭皋木葉下，隴首秋云飛 木葉：樹(shù)葉為何無(wú)人過(guò)問(wèn)？九月寒砧催木葉，??無(wú)邊落木蕭蕭下，?? 落木：為何對(duì)“木”如此不肯放棄？辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦第一個(gè)藝術(shù)特征木：落葉、空闊、疏朗。樹(shù)：繁茂、層密、濃陰——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）第二個(gè)藝術(shù)特征木：木頭——門栓、棍子、桅桿——透著黃色、干燥、疏朗的清秋氣息樹(shù)：樹(shù)干——葉子——褐綠色——濕潤(rùn)——飽滿、纏綿——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）四、鞏固延伸 在我國(guó)詩(shī)歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試舉例說(shuō)明。示例（一）：梅①王安石《梅花》: 墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境。詩(shī)人借梅花寫(xiě)出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约?。②陸游《詠梅? 零落成泥碾作塵，只有香如故。王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。梅花開(kāi)放時(shí)正是大地白雪皚皚，銀裝素裹之時(shí)，梅花冰清玉潔。詩(shī)人有借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。示例（二）：柳A、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)翨、昔我往矣，楊柳依依C、客舍青青柳色新 ——常用來(lái)表達(dá)依依惜別之情。“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“柳枝依依”，含情脈脈，“條條有情”。示例（三）：草①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力。詩(shī)人常用來(lái)贊頌頑強(qiáng)的生命力。如：賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。②小草連綿不斷、延展天涯。詩(shī)人們就常用它來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒。如：送 別李叔同長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。五、作業(yè)：古代詩(shī)歌中，類似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。請(qǐng)同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里。板書(shū)設(shè)計(jì)說(shuō)“木葉” 林庚文藝論文 詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性木：落葉、空闊、疏朗 ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）木：透著黃色、干燥 ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）第二篇：《說(shuō)木葉》優(yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)：1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀?！霸?shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！蓖瑢W(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)