【正文】 第一篇：寧夏海原縣回民中學(xué)20132014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治寧夏海原縣回民中學(xué)20132014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試文綜政治1有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點。（）A、是正確的，肯定了 哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)。B、是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。C、是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與群眾的密切關(guān)系。D、是錯誤的。否定了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。1唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別，它們的根本區(qū)別在于。（）A、是否承認(rèn)世界具有可知性B、是否承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用C、是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識D、是否承認(rèn)意識能夠直接作用于物質(zhì)1辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，這是因為。（）①它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②它正確地反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求 ③它已達(dá)到哲學(xué)發(fā)展的最高峰④它反映了最廣大人民群眾的根本利益A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④1改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系不包括（）A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、“三個代表”重要思想D、科學(xué)發(fā)展觀1人類要與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是（）A、自然界的存在和發(fā)展是客觀的B、要制訂正確的環(huán)保計劃C、自然界的規(guī)律是客觀的，人們無法利用D、人只能尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然1愛因斯坦說：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”對這句話理解正確的是（）A、自然界的存在與發(fā)展離不開人的知覺B、承認(rèn)自然界的客觀性是自然科學(xué)研究的前提C、人們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系D、自然界先于人和人的意識而存在1毛澤東在詩中寫到：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是。（）A、世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性B、事物的運動是有規(guī)律的C、事物的運動是絕對的、無條件的D、相對靜止是不存在的1我們每一個人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成張三和李四。這表明了（）A、事物有時是運動的，有時是靜止的B、運動是絕對的C、靜止是相對的D、靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明（）A、不同的人對客觀事物的反映是有差別的B、意識是人腦對客觀存在的主觀映像C、意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D、人腦總是不能如實地反映外界事物2當(dāng)前，精神養(yǎng)生法已悄然興起，精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、延年益壽的目的。這表明（）A、意識決定著人們的生理活動B、人能夠能動的認(rèn)識世界C、意識能夠調(diào)節(jié)人的生理活動D、人的精神具有萬能作用22011年6月，長江中下游地區(qū)經(jīng)歷了連月的大旱后，又出現(xiàn)旱澇急轉(zhuǎn)，農(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)成定局。這說明（）A、世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的B、世界上任何事物都與周圍事物是有聯(lián)系C、關(guān)鍵的部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用D、量變必然引起質(zhì)變22011年12月17日,全國發(fā)展和改革工作會議提出，要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)（）①把握了事物的整體性②體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一③改變了聯(lián)系的客觀性④注重了事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化A、①③B、①④C、②④D、②③3一個民族要想站在科學(xué)最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。我國古代先進(jìn)的哲學(xué)思想，曾使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，我國近代的封建統(tǒng)治和思想專制使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域日漸落后。（1）、結(jié)合上述材料說明學(xué)習(xí)哲學(xué)有何重要意義。（13）（2）、有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問。你是怎么看待這一問題的？（13）3《尚書﹒洪范》一書中指出，水、火、木、金、土是世界的本源。培根認(rèn)為，萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。恩格斯說：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”（1）、恩格斯所說的“物質(zhì)”與其他兩種觀點的“物質(zhì)”有何不同？（13）（2）、請談?wù)勀銓q證唯物主義的物質(zhì)概念的認(rèn)識。（13）第二篇：寧夏銀川市唐徠回民中學(xué)20142015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷寧夏銀川市唐徠回民中學(xué)20142015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷第I卷（選擇題）一、選擇題（，共48分）張某是一大型國企的科技人員，每月的月薪加上獎金接近50000元，2014年11月1日，張某得到一個好消息，他可以以科技入股，根據(jù)企業(yè)利潤分紅。根據(jù)材料回答1～2題。1．張某的工資和獎金屬于 2．張某按照技術(shù)入股所得收入屬于A．按勞分配所得B．按勞動要素分配 C．按技術(shù)要素分配D．按土地要素分配2014年10月29日國務(wù)院總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議。提出要分批出臺深化收入分配制度改革配套措施和實施細(xì)則，多渠道促進(jìn)農(nóng)民增收，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。據(jù)此回答3～4題。3．深化收入分配制度改革配套措施和實施細(xì)則，必須 ①堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度 ②健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度③堅持按個體勞動者勞動成果分配這種按勞分配形式 ④憑借行業(yè)壟斷和某些特殊條件獲得個人額外收入 A．①②B．①③C．③④D．②④ 4．材料中提到多渠道促進(jìn)農(nóng)民增收，對此理解不正確的是 ，調(diào)動農(nóng)民的勞動積極性 。，讓農(nóng)民土地要素參與分配5．某企業(yè)2012年銷售額為100萬元，成本為30萬元；2013年該行業(yè)勞動生產(chǎn)率提高25%，增值稅率由2012年的17%調(diào)整為11%。假設(shè)該企業(yè)勞動生產(chǎn)率及其他條件不變，則該企業(yè)將少繳增值稅：．．2萬元C．D．6．2012年第十三期和第十四期儲蓄國債（電子式）于11月10發(fā)售，這一政策發(fā)揮影響的路徑是①增加財政收入②增加國內(nèi)需求③擴(kuò)大政府投資④刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．①——②——③——④B．③——②——④——① C．②——④——③——①D．①——③——②——④7．2013年12月28日，全國人大通過決議正式廢止勞動教養(yǎng)制度，勞動教養(yǎng)是將違法尚不夠刑罰處罰的人員，進(jìn)行強(qiáng)制性勞動教育改造的一種行政措施，在實踐中，這種限制人身自由的做法沒有司法程序作為保障。廢止勞動教養(yǎng)制度后，國家將完善對違法犯罪行為的懲治和矯正法律，健全社區(qū)矯正制度。這表明國家①維護(hù)法律權(quán)威，保障基本民主權(quán)利②尊重保障人權(quán)，促進(jìn)社會和諧 ③完善立法程序，建設(shè)法治政府④堅持依法治國，創(chuàng)新社會治理模式 A.①③B.①④C.②③D.②④8．2014年6月，浙江率先將簡政放權(quán)“瘦身”后的省級部門“權(quán)力清單”在網(wǎng)上公布，各部門行政權(quán)力在公眾視野定格。此舉的意義在于 ，保障人民知情權(quán)，保障公民監(jiān)督權(quán) 、減權(quán)、制權(quán)，弱化政府的管理職能9．中國自古以來就將“民生”與“國計”相提并論，民生問題一直與政局穩(wěn)定和發(fā)展存在著不可分割的關(guān)系。下列選項符合這一關(guān)系的是 ① “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”《屈原?離騷》 ② “以人為本，本治則國固，本亂則國?！薄豆茏?霸業(yè)》 ③ “民惟邦本，本固邦寧”《尚書?五子之歌》④“固民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽”《史記?淮陰侯列傳》 A．①②B．③④C．②③D．①④10．2014年7月1日，《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》實施一周年。該法對保障老年人合法權(quán)益，發(fā)展老齡事業(yè)，弘揚中華民族敬老、養(yǎng)老、助老的美德，起到了積極的推動作用。這反映出①國家尊重和保障人權(quán)②人民民主具有廣泛性③人民民主有法律保障④人民民主有制度保障A.①③B.①②C.②④D.③④11．黨的十八屆三中全會指出，設(shè)立國家安全委員會，完善國家安全體制和國家安全戰(zhàn)略，確保國家安全。我國這一做法旨在①堅持與完善人民民主專政，維護(hù)我國國家利益 ②保衛(wèi)改革與發(fā)展成果，防止他國干涉我國內(nèi)政 ③提升我國綜合國力，擴(kuò)大我國在國際社會的話語權(quán) ④在復(fù)雜的國際環(huán)境中更好地維護(hù)國家獨立與主權(quán)A.①②B．①④C．②③D．③④12．從4000年前的夏朝，到3000年前的周朝、2000年前的秦朝，官府都有春天不準(zhǔn)伐木、夏天禁止捕魚，不準(zhǔn)捕殺幼獸和獲取鳥蛋的禁令。這啟示我國各級政府部門應(yīng) ①搞好社會公共服務(wù)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境②強(qiáng)化行政管理職責(zé)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展 ③認(rèn)真執(zhí)行環(huán)境保護(hù)法，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展④嚴(yán)格依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政，尊重自然規(guī)律 A.③④B.①②C.②④D.①③13．西方政治學(xué)有個“塔西佗陷阱”定律：當(dāng)政府不受歡迎時，好的政策與壞的政策都會同樣地得罪人民。在我國，政府要避免“塔西佗陷阱”需要 ①審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策②嚴(yán)格依法執(zhí)政，自覺接受監(jiān)督 ③迎合群眾需要，限制政府權(quán)力④切實履行職責(zé)，樹立政府權(quán)威 A.①④B.①②C.②③D.③④14．人民政協(xié)履行參政議政職能是協(xié)商民主的重要渠道。下列做法體現(xiàn)這一職能的是 、招商問題深入相關(guān)部門進(jìn)行民主評議 、工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)班子成員座談會 ，呼吁出臺防止醫(yī)院暴力事件的措施15．黨的十八屆三中全會提出，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這說明黨①堅持以人為本，民主執(zhí)政②履行社會公共服務(wù)的職能 ③發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和協(xié)調(diào)作用④尊重規(guī)律，堅持科學(xué)執(zhí)政 A.①②B.②④C.③④D.①③16．2014年3月起，中共中央紀(jì)律檢查委員會、組織部組織第三輪巡視活動。常規(guī)巡視1個地方和單位，首次專項巡視中糧集團(tuán)等3單位。第三輪巡視的重點還是廉政建設(shè)情況、貫徹 落實八項規(guī)定情況以及干部選任等。中共中央巡視活動是A．我國人民民主專政職能的體現(xiàn)B．提高黨的執(zhí)政能力的現(xiàn)實需要 C．黨內(nèi)民主代替國家民主的表現(xiàn)D．行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的具體要求17．在聯(lián)合國大會上，圍繞溫室氣體減少排放問題，中國政府強(qiáng)調(diào)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，并自主承諾要在2020年實現(xiàn)單位GDP減排40%到45%。同時中國政府也表示堅決拒絕海外監(jiān)督機(jī)構(gòu)對我國減排進(jìn)展進(jìn)行檢查，即便此前美國曾向中國不斷施壓。由此可見 ①主權(quán)國家在國際社會中享有平等權(quán) ②主權(quán)國家在國際社會中享有獨立權(quán)③我國堅持獨立自主的基本立場，維護(hù)我國的國家利益。④我國一貫支持聯(lián)合國開展的各項活動A.①④B.①③C.②④D.②③18．某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進(jìn)校時隨處可見的社團(tuán)海報給校園帶來縷縷色彩,青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”,從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與,在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢想的舞臺。該留言體現(xiàn)的文化生活道理有 ①文化能增強(qiáng)人的精神力量②文化氛圍無時無刻不在影響人③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會全面發(fā)展④參加校園社團(tuán)活動有利于培養(yǎng)健全人格 A.①③B.②③C.②④D.③④19．禮儀是交往的產(chǎn)物?！翱碗S主便”是我們中國人待人接物時有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽中國人對他說“Up to you?。S您的便吧）”。這主要說明了、無處不在 20．在哈薩克斯坦