【正文】 中國(guó)傳統(tǒng)色彩在動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘 要 隨著全球一體化 速度的加快，地域性、民族性差異變小，我國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)處于覺(jué)醒時(shí)期 ，開(kāi)始重視中華民族的傳統(tǒng)因素。傳統(tǒng)色彩對(duì)于民族精神的影響具有深遠(yuǎn)的意義，在現(xiàn)代 動(dòng)漫角色 中傳承傳統(tǒng)色彩，對(duì)于具有中國(guó)特色 的動(dòng)漫角色 設(shè)計(jì) 有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。本文通過(guò) 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩和中國(guó) 動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì) 進(jìn)行全面深入的分析和歸納，其意義在于依托傳統(tǒng)色彩文化的精髓，啟迪和發(fā)展現(xiàn)代思維，尋求傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代的演繹方式，使我國(guó)的 動(dòng)漫角色服飾 設(shè)計(jì)具有民族韻味。同時(shí)論證了 動(dòng)漫 設(shè)計(jì)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，只 有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)， 才能使設(shè)計(jì)既有民族的文化精神，又有世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。 論文包括四部分內(nèi)容 : 一、緒論。 當(dāng)今世界正面臨著一個(gè)視覺(jué)文化時(shí)代，這是一個(gè)對(duì)于“視覺(jué)”空前熱情的時(shí)代。在這個(gè)變化過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的疾速發(fā)展逐漸引起了人們的關(guān)注，它已經(jīng)成為與我們的生活密切相關(guān)的一種范圍廣闊而繁復(fù)的社會(huì)文化現(xiàn)象。而中國(guó)動(dòng)畫(huà)愈來(lái)愈找不到自己的定位，放棄了自己的傳統(tǒng)，丟掉了自己市場(chǎng)和民族文化觀念， 因此，對(duì)于研究中國(guó)傳統(tǒng)色彩的文化內(nèi)涵、象征意義和在 動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì) 的再應(yīng)用是極其必要的。 二、 中國(guó) 傳統(tǒng)色彩概述。這一部分主要闡述 了中國(guó)傳統(tǒng)色彩的概念，追溯了其早期形態(tài)、形成形態(tài)以及成熟形態(tài)不同時(shí)期的發(fā)展歷程，并總結(jié)歸納了中國(guó)傳統(tǒng)色彩主要由原始色彩、五行五色、儒家色彩觀、道家色彩觀、佛家色彩觀共同組成，從而為傳統(tǒng)色彩在 動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì) 中的應(yīng)用研究鑒了基礎(chǔ)。 三、 中國(guó)傳統(tǒng)服飾的色彩特征。 主要分析研究了我國(guó)古代服飾色彩演變的歷史，傳統(tǒng)色彩文化在不同時(shí)期對(duì)我國(guó)服飾色彩形成的影響，在悠久的傳統(tǒng)色彩文化影響下，充分表現(xiàn)出獨(dú)特的服飾色彩藝術(shù)，形成了 具有中國(guó)特色 的民族服飾色彩文化。 四、 中國(guó) 動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)闡述 。本部分起著承上啟下的作用。著重對(duì)中國(guó)動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)的 闡述， 動(dòng)漫角色服飾 設(shè) 定中所包含的服裝專業(yè)知識(shí)，是形成這一語(yǔ)言的核心內(nèi)容。不了解服裝的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)作不出好的動(dòng)漫角色服飾作品的。 五 、傳統(tǒng)色彩在 動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)中 的應(yīng)用。本部分內(nèi)容將用現(xiàn)代的應(yīng)用手法將這五點(diǎn)啟示科學(xué)的應(yīng)用到 動(dòng)漫角色服飾 設(shè)計(jì) 中去，并用實(shí)例以及筆者的實(shí)踐創(chuàng)作加以論證，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)色彩精髓的思想在 動(dòng)漫角色服飾 設(shè)計(jì) 中的重要性和必要性。 關(guān)鍵詞 :傳統(tǒng)色彩 ， 動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)，服飾設(shè)計(jì) ，應(yīng)用 ABSTRACT KEY WORDS： （ 英文 ） 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重承諾：所呈交的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），是我個(gè)人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的成果。盡我所知，除文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或組織已經(jīng)發(fā)表或公布過(guò)的研究成果，也不包含我為獲得 及其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過(guò)的材料。對(duì)本研究提供過(guò)幫助和做出過(guò)貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。 作 者 簽 名： 日 期： 指導(dǎo)教師簽名： 日 期： 使用授權(quán)說(shuō)明 本人完全了解 大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的規(guī)定，即：按照學(xué)校要求提交畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)；學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存論文；在不以贏利為目的前提下，學(xué)校可以公布論文的部分或全部?jī)?nèi)容。 作者簽名： 日 期： 學(xué)位論文原創(chuàng)性 聲明 本人鄭重聲明：所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。 作者簽名： 日期： 年 月 日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū) 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán) 大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。 涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。 作者簽名： 日期： 年 月 日 導(dǎo)師簽名： 日期： 年 月 日 指導(dǎo)教師評(píng)閱書(shū) 指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)： 一、撰寫(xiě)（設(shè)計(jì)）過(guò)程 學(xué)生在論文（設(shè)計(jì)）過(guò)程中的治學(xué)態(tài)度、工作精神 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)、技能的扎實(shí)程 度 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能分析和解決問(wèn)題的能力 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 研究方法的科學(xué)性；技術(shù)線路的可行性；設(shè)計(jì)方案的合理性 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）期間的出勤情況 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 二、論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量 論文（設(shè)計(jì)）的整 體結(jié)構(gòu)是否符合撰寫(xiě)規(guī)范？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 是否完成指定的論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)（包括裝訂及附件）？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 三、論文（設(shè)計(jì)）水平 論文（設(shè)計(jì)）的理論意義或?qū)鉀Q實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)意義 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文的觀念是否有新意？設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文（設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)）所體現(xiàn)的整體水平 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 建議成績(jī)： □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 （在所選等級(jí)前的□內(nèi)畫(huà)“√”） 指導(dǎo)教師： （簽名） 單位： （蓋章） 年 月 日 評(píng)閱教師評(píng)閱書(shū) 評(píng)閱教師評(píng)價(jià)： 一、論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量 論文（設(shè)計(jì)）的整體結(jié)構(gòu)是否符合撰寫(xiě)規(guī)范？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 是否完成指定的論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)（包括裝訂及附件）？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 二、論文（設(shè)計(jì)）水平 論文（設(shè)計(jì)）的理論意義或?qū)鉀Q實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)意義 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文的觀念是否有新意？設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文（設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)）所體現(xiàn)的整體水平 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 建議成績(jī)： □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 （在所選等級(jí)前的□內(nèi)畫(huà)“√”） 評(píng)閱教師： （簽名） 單位： （蓋章） 年 月 日 教研室（或答辯小組）及教學(xué)系意見(jiàn) 教研室（或答辯小組）評(píng)價(jià)： 一、答辯過(guò)程 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的基本要點(diǎn)和見(jiàn)解的敘述情況 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 對(duì)答辯問(wèn)題的反應(yīng)、理 解、表達(dá)情況 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 學(xué)生答辯過(guò)程中的精神狀態(tài) □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 二、論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量 論文（設(shè)計(jì)）的整體結(jié)構(gòu)是否符合撰寫(xiě)規(guī)范？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 是否完成指定的論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)（包括裝訂及附件）？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 三、論文（設(shè)計(jì)）水平 論文（ 設(shè)計(jì)）的理論意義或?qū)鉀Q實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)意義 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文的觀念是否有新意？設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文（設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)）所體現(xiàn)的整體水平 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 評(píng)定成績(jī)： □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 （在所選等級(jí)前的□內(nèi)畫(huà)“√”） 教研室主任（或答辯小組組長(zhǎng)） ： （簽名） 年 月 日 教學(xué)系意見(jiàn)： 系主任： （簽名） 年 月 日 目 錄 第一章 緒論 研究背景與現(xiàn)狀 研究目的及意義 研究?jī)?nèi)容與方法 創(chuàng)新點(diǎn) 第二章 中國(guó)傳統(tǒng)色彩概述 中國(guó)傳統(tǒng)色彩概念簡(jiǎn)述 中國(guó)傳統(tǒng)色彩的五色觀 中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化意蘊(yùn) 本章小結(jié) 第三章 中國(guó)傳統(tǒng)色彩在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩特征 國(guó)內(nèi)動(dòng)漫服飾色彩特征 我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫角色服飾色彩存在 的問(wèn)題 本章小結(jié) 第四章 、 中國(guó)傳統(tǒng)色彩在動(dòng)畫(huà)角色服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)傳統(tǒng)色彩對(duì)動(dòng)畫(huà)角色服飾設(shè)計(jì)的啟示與應(yīng)用 作品《紅袖添香》動(dòng)畫(huà)角色服飾設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用的探索 第五章 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 附錄 第一章 緒論 研究背景與現(xiàn)狀 ． 1 研究背景 梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)概論》中提到 :“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分”。中華民族早于西方一千多年形成了獨(dú)特的“五色體系”，成為民族文化基因中重要的一個(gè)文化因子，并以其獨(dú)特的色彩文化，引導(dǎo)了整個(gè)民族的色彩審 美，同時(shí)對(duì)整個(gè)中華民族的服飾用色也起到了關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用 ，也深深影響了近代興起的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)。 20 世紀(jì) 70 年代人類文明進(jìn)入后現(xiàn)代審美意識(shí)形態(tài)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)注重情感，重視傳統(tǒng)文化，重視地域文化，注重多元文化兼收并蓄。人們對(duì)傳統(tǒng)的反思和回歸意識(shí)似乎超過(guò)了以往任何時(shí)期。人們的審美需求也趨向于多元化、本土化、民族化。在這種思潮的影響下， 動(dòng)畫(huà)這個(gè)新興產(chǎn)業(yè) 也開(kāi)始從歷史和傳統(tǒng)中尋找靈感和 情趣意味，其中，動(dòng)畫(huà)角色的服飾設(shè)計(jì)更是大量參照了中國(guó)傳統(tǒng)色彩，走出了以傳統(tǒng)為依歸， 作為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中非常具有發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€(gè)門類， 動(dòng)畫(huà) 角 色 設(shè)計(jì)近年來(lái)得到了 社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。在動(dòng)畫(huà) 理論研究尚不完善的情況下，加之動(dòng)畫(huà)服飾設(shè)計(jì)本身交叉性的學(xué)科背景和設(shè)計(jì)者的專業(yè)