【正文】 第一篇：淺議思想品德課的教材分析請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和任教學(xué)科談?wù)剬?duì)教材分析的理解淺議思想品德課的教材分析思想品德學(xué)科的主要任務(wù)是幫助學(xué)生提高思想道德的認(rèn)識(shí)和覺悟，學(xué)會(huì)正確地適應(yīng)社會(huì)，積極參與社會(huì)生活。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生由于缺少基本的生活常識(shí)，在日常交往中缺乏辨別能力，經(jīng)常意氣用事，進(jìn)而出現(xiàn)難以原諒的錯(cuò)誤。對(duì)此，我的感覺是：思想品德的形成離不開必要的思想品德知識(shí)，要通過基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能有效地持久地發(fā)展思想品德。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了本學(xué)科學(xué)習(xí)的基本知識(shí)和其他要求，是學(xué)校教學(xué)的根本依據(jù)。但它的規(guī)定比較原則和概括，必須通過具體的教學(xué)資源體現(xiàn)出來，教材就是最主要的教學(xué)資源，因?yàn)榻滩氖墙處熃陶n和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，在一定條件下，也是考試的基本依據(jù)。所以做好教材分析是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提條件。如何做好教材分析？第一、要準(zhǔn)確理解課程標(biāo)準(zhǔn)。如前所述，我們的一切教學(xué)活動(dòng)必須服從于課程標(biāo)準(zhǔn)。分析教材，就必須對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，理解教材內(nèi)容在學(xué)科體系中的地位，把握課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的基本要求，從而正確處理教材的內(nèi)容。必須明確的是教材只是教學(xué)的資源，是為完成課程標(biāo)準(zhǔn)而編寫的，教學(xué)內(nèi)容必須依據(jù)課標(biāo)，以教材為基本的參考。第二、要準(zhǔn)確把握教材結(jié)構(gòu)。要把握本部分教學(xué)內(nèi)容與其他教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，也要善于理清本部分教學(xué)內(nèi)容內(nèi)部的邏輯關(guān)系。一般來說，思想品德教材遵循的邏輯思路有是什么為什么怎么做，也有大小概念之間的邏輯關(guān)系等。準(zhǔn)確把握教材結(jié)構(gòu)有利于幫助學(xué)生更好地掌握教材基本知識(shí)，也有利于提高學(xué)生分析和解決問題的能力。第三、要準(zhǔn)確把握學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的主體是學(xué)生，思想品德課的教學(xué)目標(biāo)最主要的就是提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)思想道德覺悟和品行。思想品德教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，為此，我們分析教材的時(shí)候必須關(guān)注學(xué)生的喜好、能力、習(xí)慣等，也就是說要將教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際想結(jié)合，合理取舍，努力提高教學(xué)效益。第四、要準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容與其他教學(xué)資源的關(guān)系，以及與其他學(xué)科的聯(lián)系。豐富的教學(xué)資源是吸引學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)積極性的重要條件，有限的教材內(nèi)容是根本不能滿足網(wǎng)絡(luò)背景下青少年學(xué)生的信息需求的。課堂教學(xué)離不開其他資源，但教學(xué)過程又不能濫用資源，所以，我們進(jìn)行教材分析時(shí)應(yīng)該一并考慮相關(guān)的其他教學(xué)資源，精挑細(xì)選，為本堂課所用。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)校里還要學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，跨學(xué)科的教學(xué)在某些時(shí)候也能對(duì)學(xué)生形成吸引力，更不必說其他學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容了。當(dāng)然，做好教材分析還有其他的很多要求，但我感到，要想真正提高課堂教學(xué)的效率，這幾點(diǎn)是應(yīng)該首先加以考慮的。第二篇：思想品德課教學(xué)案例分析思想品德課教學(xué)案例分析在推行新課標(biāo),實(shí)施新課程的過程中,思想政治課教育教學(xué)還存在一些問題,如思想政治課傳統(tǒng)教育觀念不能適應(yīng)目前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變革,現(xiàn)在的青少年學(xué)生,生活在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,高科技,廣信息,大文化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下,他們的心中既對(duì)未來充滿了向往,又對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種問題迷惑不解,這就要求教師要把學(xué)生當(dāng)成是主體,要尋求學(xué)生的參與意識(shí),要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,就要根據(jù)政治學(xué)科的特點(diǎn),把理論和實(shí)際相結(jié)合,應(yīng)把傳授知識(shí),發(fā)展智能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力三者有機(jī)地結(jié)合起來。下面結(jié)合我日常教學(xué)遇到的實(shí)際問題，談一下體會(huì)：例一：超越“離群心理”表現(xiàn)：我班上有三個(gè)成績(jī)好的同學(xué)，每次召開主題班會(huì)總是不積極參與，在下面做作業(yè)，看書，既不參加討論，也不發(fā)表個(gè)人見解。學(xué)校大型集會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，他們也在下面做自己的功課。調(diào)查：找他們調(diào)查，他們說：“升入重點(diǎn)高中只看成績(jī)，只有認(rèn)真讀書才有出路，干哪些與自己無關(guān)的事耽誤時(shí)間?！薄拔夷赣H就是這樣告訴我們的?！狈治觯哼@是長(zhǎng)期應(yīng)試教育效應(yīng)的余波，使其心理健康受到影響，形成了“離群心理。”導(dǎo)致興趣狹隘，情感淡漠，意志薄弱，缺乏交往能力。這樣的人，學(xué)科成績(jī)?cè)俸靡仓皇菚糇右粋€(gè)，更為嚴(yán)重的后果是可能成為“有知識(shí)、無品德的危險(xiǎn)品”。教育策略：超越“離群心理”。⑴認(rèn)識(shí)“離群心理”，矯正思想觀念。找他們分析形成目前狀況的原因，告訴他們有客觀原因，也有主觀原因?？陀^上講：一是長(zhǎng)期以來學(xué)校迫于升學(xué)率的壓力，只重抓學(xué)科教育，輕抓或淡抓其他活動(dòng)。二是父母的“成龍成鳳”觀點(diǎn)偏狹影響。上述客觀上對(duì)三位同學(xué)“離群心理”形成起著潛移默化的影響。主觀上講，由于同學(xué)們對(duì)未來社會(huì)“用人觀”和人才標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不足，把人才標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)化，對(duì)“需要就是人才”缺乏思考。通過分析，使他們明確未來社會(huì)對(duì)人才的個(gè)性要求更高，通過沿海地區(qū)有些行業(yè)技術(shù)工人工資高于碩士生工資的例子，告訴他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)交往是適應(yīng)生存和適應(yīng)未來社會(huì)的必備素質(zhì)，使之端正思想觀念，樹立科學(xué)的人生觀。⑵尋求超越方式，進(jìn)行積極超越?！半x群心理”的超越方式，一是根除舊習(xí)慣，形成新習(xí)慣，把“主題班會(huì)”改成“主體班會(huì)”，做到有針對(duì)性地解決班上實(shí)際問題，有意識(shí)地給他們布置說話內(nèi)容，如在跟一個(gè)喜歡遲到的同學(xué)說句心理話的主體班會(huì)上，要求他們先送一句話給那位同學(xué)?？偨Y(jié)時(shí)對(duì)他們積極參與討論的積極態(tài)度和說話內(nèi)容予以肯定和表?yè)P(yáng)，學(xué)校大型活動(dòng)動(dòng)員他們參加，并布置項(xiàng)目要求完成。二是樹立其在集體中的位置，以培養(yǎng)其集體意識(shí)和榮譽(yù)感。組織他們參加學(xué)科競(jìng)賽、科技制作等集體活動(dòng)，取得榮譽(yù)，便予以慶祝。三是發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的離群行為，在班級(jí)中進(jìn)行教育，使他們從別人的例子中，受到平行教育，逐步使心理由離群轉(zhuǎn)變?yōu)橛H群。⑶時(shí)時(shí)給予鼓勵(lì)，處處進(jìn)行督促。在組織他們進(jìn)行超越“離群心理”的過程中，必然會(huì)有很多波折與反復(fù)，這既要靠自我教育能力、更要靠教師鼓勵(lì)與督促。上述三個(gè)同學(xué)在開始接受超越“離群心理”教育時(shí)表現(xiàn)很積極，但后來也有再回頭的趨勢(shì)，這時(shí)，就不失時(shí)機(jī)地再給其布置參與和主持活動(dòng)，對(duì)他們關(guān)心集體、興趣不斷提高的進(jìn)步予以表?yè)P(yáng)，并督促他們制定“參與班集體活動(dòng)計(jì)劃”，逐漸加大其在集體活動(dòng)中的參與頻率，對(duì)其評(píng)語(yǔ)也隨之提升，使之逐步告別“離群心理”，形成集體觀念。效果：現(xiàn)在一同學(xué)曾兩次主持班級(jí)“主體班會(huì)”，兩同學(xué)報(bào)名參加?！拔乃囆麄髋d趣小組”，其學(xué)科成績(jī)?nèi)员３职嗉?jí)中的位置，有時(shí)還略有進(jìn)步。例二：告別“垃圾文學(xué)”表現(xiàn)：上思品課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一男同學(xué)桌面上亂七八糟寫了許多字，其中不乏格調(diào)低下的句子。無獨(dú)有偶，政教處查找在廁所亂寫亂畫的人時(shí)，又包括了他。調(diào)查：調(diào)查中得知，該同學(xué)經(jīng)常在書攤借閱不健康的書刊，出入網(wǎng)吧游戲廳，并摘抄了一大本格調(diào)較低的筆記。分析：一是受到不良書刊影響，從中學(xué)得一些低級(jí)趣味的言辭。二是成績(jī)較差，無所事事，尋求刺激。三是班級(jí)對(duì)此類事情教育不夠。長(zhǎng)此以往，該生將成為精神頹廢的街頭混混。教育：校家合教，校街聯(lián)教。⑴對(duì)焦點(diǎn)，創(chuàng)環(huán)境。把該同學(xué)行為中表現(xiàn)出來的偏差作為解決問題、教育該生的焦點(diǎn)，與家長(zhǎng)溝通，要求家長(zhǎng)和老師配合起來，經(jīng)常檢查他讀的課外書籍，請(qǐng)家長(zhǎng)出資給其購(gòu)買科普讀物，在其房間懸掛內(nèi)容健康，積極向上的名言錦句。在校閱讀課中，督促其借閱《少年文藝》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等書刊，并要求他把摘抄本交給老師檢查。⑵聯(lián)社區(qū)，展風(fēng)采。聯(lián)系學(xué)校周邊社區(qū)中的“文明小區(qū)”，有意識(shí)的組織該生一類的同學(xué)到社區(qū)，與文明家庭一起開展“讀一本好書”、“唱一支好歌”、“作一副對(duì)聯(lián)”活動(dòng)，使之在學(xué)習(xí)之余充實(shí)知識(shí)，學(xué)到文明社區(qū)居民寬以待人的品格、積極健康的人生態(tài)度，向社會(huì)展示現(xiàn)代初中生的精神風(fēng)貌。⑶書妙語(yǔ)，樹新風(fēng)。督促該生讀好書，厚積累，達(dá)到一定境界以后，鼓勵(lì)、布置他給自己房間、社區(qū)、班級(jí)各寫一句妙語(yǔ)，光是他寫給自己臥室的一句話便叫你大吃一驚：“斯是陋室，唯吾德馨?！彪m是借用，但其好德性確已見一斑。效果：如今，該生已督促家長(zhǎng)為其更換了新桌面，亂寫亂畫者打燈籠也找不著他，辦墻報(bào)時(shí)常見他指指點(diǎn)點(diǎn)，出謀劃策，有時(shí)為墻報(bào)上添加新的內(nèi)容。語(yǔ)文教師反映，該生的作文主題逐步由空洞平乏向涉及人生意義過渡了，其語(yǔ)言表達(dá)也越來越精彩。第三篇：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)要重視學(xué)情分析思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工作。一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)能決定一節(jié)課的成敗。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要考慮的因素比較多，比如，教法、學(xué)法、學(xué)生等。我認(rèn)為在教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的是分析學(xué)生情況。了解學(xué)生原來學(xué)了什么？學(xué)生實(shí)際掌握了什么？哪些內(nèi)容自己能學(xué)會(huì)？哪些內(nèi)容需要相互討論？哪些是學(xué)生通過自學(xué)可以掌握的，哪些是教師非講不可的。這樣做有利于教師在授課中做到該講則講，不用講則少講，力求達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)情分析主要注重做好：分析學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)。即學(xué)生學(xué)習(xí)該內(nèi)容時(shí)所具備的與該內(nèi)容相聯(lián)系的知識(shí)、技能、方法、能力等，這是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，是新課的起點(diǎn)。教師只有了解了這一點(diǎn)，才能做好承上啟下、新舊知識(shí)銜接工作。分析學(xué)生的個(gè)體差異。經(jīng)常聽到教師感嘆，現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教了！原因是現(xiàn)代學(xué)生的個(gè)體存在著較大的差異，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、智力因素和非智力因素等。教師只有了解學(xué)生的個(gè)體差異，教學(xué)上才能因材施教，有的放矢。了解學(xué)生的生理、心理。初中生的抽象思維能力較低，對(duì)教材中概念、原理、規(guī)律等知識(shí)的理解比較困難。而形象思維能力強(qiáng)，精力旺盛，但注意力容易分散。通過分析了解他們的生理、心理特征，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要迎合學(xué)生的心理需要，多采用直觀教學(xué)法，比如使用漫畫、小品、視頻；要充分預(yù)見可能存在的問題，在課堂上有針對(duì)性地加以分析，使教學(xué)工作具有較強(qiáng)的預(yù)見性、針對(duì)性和功效性。了解學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)習(xí)方法掌握的情況。俗話說的好，授之以魚不如授之以漁。由此可見，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)是非常必要的，它是提高課堂教學(xué)效果的必要條件。不同年級(jí)段的學(xué)生都有自己的一套學(xué)習(xí)方法，不同的教學(xué)內(nèi)容需要不同的學(xué)習(xí)方法，教師只有事先了解學(xué)生對(duì)本學(xué)科學(xué)習(xí)方法掌握的情況，才能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)法指導(dǎo)，才能創(chuàng)造出教學(xué)效果的最優(yōu)化。比如，我在教學(xué)中，常常讓學(xué)生自己閱讀教材，分析、解決老師提出的問題，提高自主學(xué)習(xí)的能力；遇到重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)，把學(xué)生分成若干小組，讓他們合作、交流、探究，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。只有分析學(xué)生的實(shí)際情況，準(zhǔn)確了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，才能找準(zhǔn)學(xué)習(xí)起點(diǎn)，制訂有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效果。第四篇：思想品德課教學(xué)計(jì)劃思想品德課教學(xué)計(jì)劃思想品德課教學(xué)計(jì)劃1實(shí)小《小學(xué)品德課程課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究》結(jié)題報(bào)告一、課題的研究背景《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這兩門德育課程是建立在兒童生活基礎(chǔ)上的綜合課程。它根據(jù)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，從學(xué)生品德形成、社會(huì)認(rèn)識(shí)的需要出發(fā)，以人與他人、人與社會(huì)、人與自然為主線，將愛國(guó)主義和集體主義教育、品德教育、行為規(guī)范和法制教育、歷史和地理教育、國(guó)情教育以及環(huán)境教育等融為一體，為學(xué)生成長(zhǎng)為富有愛心、社會(huì)責(zé)任感和良好品德行為習(xí)慣的現(xiàn)代公民奠定基礎(chǔ)。在近幾年的探索中，教師對(duì)這兩門綜合課程逐漸有了理解，思路也逐漸清晰起來，課程逐漸走向開放，很多學(xué)生獲得了積極體驗(yàn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。然而，就當(dāng)前的課堂教學(xué)來看，還有許多領(lǐng)域需要我們進(jìn)一步去探索，還有許多問題需要我們進(jìn)一步去解決。二、課題的界定及理論支撐陶行知先生說：“創(chuàng)造始于問題。”問題意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。品德與生活、品德與社會(huì)課的教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，使學(xué)生充滿好奇和疑問，進(jìn)入“問題情境”，為自主探究、自我建構(gòu)打下基礎(chǔ)、為學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)打開一扇窗，鋪設(shè)一條道，讓學(xué)生的個(gè)性得以自由飛翔。近幾年，各學(xué)校雖然在德育領(lǐng)域進(jìn)行了多方面的研究，但很少有深層次的、對(duì)諸多問題的統(tǒng)整思考，學(xué)校德育高耗低效的弊端日益突出。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大背景時(shí)，來自家庭環(huán)境的沖擊以及社會(huì)上一些不良現(xiàn)象，使得他們無所適從。因此，本課題以課堂教學(xué)實(shí)施過程中的諸多影響因素為理論框架，通過分析小學(xué)德育課程課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)，調(diào)查梳理課程實(shí)施過程中學(xué)生學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)的問題，并聯(lián)系起來加以系統(tǒng)分析與研究，提出協(xié)同解決的策略，對(duì)解決小學(xué)德育課程課堂教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的問題將會(huì)有突破性的進(jìn)展。本課題將以《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程為載體，通過抽樣調(diào)查，分析目前小學(xué)品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，梳理小學(xué)品德課堂教學(xué)中存在的主要問題，提出解決問題的可行性策略，為課程改革中小學(xué)品德新課程的實(shí)施提供實(shí)踐和理論的支持。學(xué)習(xí)材料：朱小蔓主編《道德教育論叢》，南京師范大學(xué)出版社，20xx年第1版徐英著《新世紀(jì)教育啟示錄》，天津教育出版社，20xx年1月第1版魯潔《在學(xué)習(xí)中找到通向生活的道路》，《中國(guó)教育報(bào)》，2xxx年9月10日第3版有寶華：《綜合課程論》，上海教育出版社，2xxx三、課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容（一）研究目標(biāo)本課題將通過調(diào)查，分析了解目前小學(xué)品德課程的實(shí)施現(xiàn)狀，梳理出小學(xué)品德課程課堂教學(xué)在實(shí)施過程中存在的主要問題。在了解現(xiàn)狀、梳理問題的基礎(chǔ)上，提出一些解決問題的切實(shí)可行的策略。（二）研究?jī)?nèi)容小學(xué)品德課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查小學(xué)品德課程課堂教學(xué)中存在的主要問題及原因分析（目標(biāo)實(shí)施、教材處理、學(xué)生學(xué)習(xí)方式）根據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題，提出解決問題的相關(guān)策略四、課題研究的方法設(shè)計(jì)本課題以行動(dòng)研究為主要研究方式，教研部門、實(shí)驗(yàn)學(xué)校協(xié)同研究，共同分析對(duì)策的可行性和有效性，形成理性思考，為基礎(chǔ)教育課程改革中的小學(xué)品德課程課堂教學(xué)的實(shí)施提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)資料和觀點(diǎn)支持。五、課題研究的具體實(shí)施小學(xué)品德課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查品德課程已經(jīng)實(shí)施了有8年時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)，課堂上呈現(xiàn)的教學(xué)方式并沒有多大的變化，沒有體現(xiàn)出改課程的特點(diǎn)，為課程目標(biāo)服務(wù)。在教師、學(xué)生中筆者就這門功課的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了問卷訪談和調(diào)查。其中問卷調(diào)查涉及實(shí)驗(yàn)小學(xué)、中心校、普通完小，具體訪談對(duì)象有高中低各年段的學(xué)生、擔(dān)任該學(xué)科的教師、骨干領(lǐng)導(dǎo)等?；竞w了本課程涉及的所有對(duì)象。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有一部分教師不知如何指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，課堂上的教學(xué)方式基本采用的是講解式教學(xué)，相應(yīng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也是接受式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程仍然是習(xí)誦、模仿和完成習(xí)題。具體表現(xiàn)為課堂上對(duì)教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行講解、辨析、填空。小學(xué)品德課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題及原因分析。從訪談中可與看到的信息是：只要課堂上開展活動(dòng)，課堂的秩序就是混亂的，教師無法控制，教學(xué)效果肯定也得不到保證。這也是教師不愿意采用活動(dòng)方式來組織教學(xué)的一個(gè)比較