【正文】 第一篇：少年派的奇幻漂流影評(píng)《少年派的奇幻漂流》影評(píng)我們懷疑所有的美好，可又拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)得殘酷，所以，有信仰的人和老虎都比我們?nèi)菀仔腋！．?dāng)派緩緩講出第二個(gè)廚子版海上逃生故事的時(shí)候，之于我而言，仿佛是從沉睡中一點(diǎn)一點(diǎn)被噩夢(mèng)驚醒，這時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)之前似有似無得鋪墊，全都不是閑筆吃肉汁飯的王柏志，不尊重信仰的約德帕蒂約、虔誠(chéng)包容的派媽媽，與斑馬、猩猩登船后的遭遇一一對(duì)號(hào)入座，現(xiàn)實(shí)故事版的殘酷，讓人有如墜深淵的恐懼。最殘酷的殘酷，是你自己依靠想象力一一重組，自我還原出來的，這比某些電影哭天喊地的狗血方式可要高明多了。當(dāng)兩個(gè)故事都擺在你面前，就是選擇來臨的時(shí)候，日本人不肯相信童話的夢(mèng)幻，但更不愿相信現(xiàn)實(shí)得殘酷，而記者在猶豫了一會(huì)兒后，選擇了第一個(gè)夢(mèng)幻故事，“你跟隨了上帝”，派的回答，給出了關(guān)于真實(shí)性而又明確的回答。從跨文化的角度思考第一點(diǎn)就是派他們一家人是用手吃飯，不同地區(qū)，不同國(guó)家，不用信仰，會(huì)有著不一樣的見解和獨(dú)特的生活方式。第二，他們一家人移民去國(guó)外，在船上發(fā)生的事情，當(dāng)他們領(lǐng)飯的時(shí)候，媽媽強(qiáng)調(diào)說不吃肉的，爸爸和廚子的矛盾。當(dāng)一個(gè)中國(guó)人的出現(xiàn)說，肉汁不是肉，間接的揭露出人性的另一個(gè)層面。當(dāng)印度人一直堅(jiān)持著自己的信仰，遇上吃肉的中國(guó)人，當(dāng)廚子淋上肉汁，放上一小堆的菜葉子。每個(gè)人的信仰不一樣，日常生活習(xí)慣也就不一樣。第三點(diǎn)，人與人會(huì)有著非語言交際，人與動(dòng)物之間也會(huì)有著非言語交際。當(dāng)風(fēng)暴到來，并且派能存活的時(shí)候，當(dāng)他以為剩他和斑馬的時(shí)候，一個(gè)猩猩站在香蕉，隨著小水流飄向派，派與猩猩的交流。的突然出現(xiàn)，讓他向后了。鬣狗想要傷害斑馬，猩猩和派的極力保護(hù)。當(dāng)最后斑馬還是被殺死了，繼而猩猩也一樣被殺害死去了。孟加拉虎理查德帕克的瞬間出現(xiàn)把鬣狗給殺死。讓派更加的害怕，理查德之間的交流與相互恐嚇。第四。孟加拉虎理查德帕克的瞬間出現(xiàn)把鬣狗給殺死。讓派更加的害怕，理查德之間的交流與相互恐嚇。與一直以來和查理德的漂流與生活。不同地區(qū)之間有著不同的文化。第二篇：《少年派的奇幻漂流》影評(píng)心有猛虎而身外無虎姓名：汪克波 班級(jí)：城規(guī)1201 時(shí)至今日，經(jīng)典二字幾乎難尋。電影發(fā)展到如今從開拍到上映步步為營(yíng)的局面，已經(jīng)進(jìn)入到集體了武裝到牙齒的時(shí)代。但是對(duì)于某些導(dǎo)演來說，他們依然在堅(jiān)守自己的理念，來依靠?jī)?yōu)秀的作品保持一貫的水準(zhǔn)。這樣一來，隨著名聲積累與厚積薄發(fā)，他們的作品雖不多，但是仍舊品質(zhì)為先話題次之，每每出品一部電影便可成為經(jīng)典，讓人頗感精彩。這段話看到這里，你的頭腦定會(huì)飛速的旋轉(zhuǎn)。并且在眼前掠過一排導(dǎo)演的名字，但是其中，必有李安。李安，1954年10月23日出生于臺(tái)灣屏東縣潮州鎮(zhèn)，祖籍江西德安，是一位著名導(dǎo)演。1995年憑借《理智與情感》轟動(dòng)國(guó)際影壇，獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)七項(xiàng)提名，確立了其在好萊塢A級(jí)導(dǎo)演行列的地位。《臥虎藏龍》將華語電影推向世界，2006年他憑借《斷背山》首獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，2009年被美國(guó)《娛樂周刊》評(píng)為堅(jiān)持拍電影的“最偉大導(dǎo)演”之一，2013年憑借《少年派的奇幻漂流》再獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。其屢次獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)、金獅獎(jiǎng)、金熊獎(jiǎng)、英國(guó)學(xué)院獎(jiǎng)等國(guó)際頂級(jí)電影獎(jiǎng)項(xiàng)，是華人迄今唯一獲得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)的導(dǎo)演，亞洲迄今唯一獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的導(dǎo)演，是世界上少有的二次獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的導(dǎo)演。李安從《推手》、《喜宴》專注移民心態(tài)的困惑與解決，到《臥虎藏龍》、《飲食男女》對(duì)故國(guó)文化在推崇與反思之間的徘徊，歷經(jīng)《斷臂山》、《制造伍德斯托克音樂節(jié)》對(duì)美國(guó)主流文化的深層次浸入，直到《色戒》，他開始獲得真正的自由，可以打破那些各種觀念上的、技術(shù)上的外殼，真正進(jìn)入到人性深處。更精確地說，李安呈現(xiàn)了一個(gè)“從外逐漸到內(nèi)”的過程。而《少年派的奇幻漂流》又往前走了一大步。李安導(dǎo)演的力作《少年派的奇幻漂流》是我非常喜歡的電影，它像一部敘事詩(shī)，緩緩舒展在我們面前，少年派和孟加拉虎Ricard Parker在海上漂流的故事，事實(shí)上，這是一個(gè)完全沒有人物沖突的故事，通篇只有波光粼粼的海面和驚濤駭浪，在氣氛的烘托，人物心理的挖掘方面，李安導(dǎo)演顯然已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。從名字上來看，這部電影是奇幻冒險(xiǎn)的視覺大片，看過了則更是感嘆大飽眼福。這并非3D效果運(yùn)用的最好的一部電影，但炫目的視覺效果，使整部電影渾然天成絲毫沒有做作綴余之感。整部電影敘事雖無太大的情節(jié)波動(dòng)，但其情節(jié)之間的起承轉(zhuǎn)合并加上絕妙的攝影及特效依然讓人十分震撼。外部因素被推致極端抽象，片子其實(shí)就是圍繞主人公的內(nèi)心展開。電影改編自加拿大作家楊馬特爾的同名暢銷小說。李安坦言“曾經(jīng)覺得它是沒法拍成電影的，因?yàn)樗膬?nèi)容是關(guān)于冒險(xiǎn)、希望、奇跡、生存和信心。故事最難改編的部分也是最好的部分，什么是精神力量，什么是信仰，什么是神?！惫适麻_始于蒙特婁，也結(jié)束于蒙特婁。一名在找尋靈感的作家無意間得知派的傳奇故事。派的父親開了一家動(dòng)物園。因這樣特殊的生活環(huán)境，少年派對(duì)信仰與人的本性自有一套看法。在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必須離開他的初戀情人。在前往加拿大的船上，他們遇見一位殘忍成性的法國(guó)廚師。當(dāng)天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無比的暴風(fēng)雨一瞬間就成了吞噬貨船的大災(zāi)難。派卻奇跡般地活了下來，搭著救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——Ricard Parker，一只孟加拉老虎。神奇的冒險(xiǎn)旅程就這樣開始??他由最初的與Ricard Parker相互提防，想要?dú)⑺缹?duì)方的心理逐漸變?yōu)橄嗷ヒ蕾?，也變成了派生存下去的一種動(dòng)力。在敘事上，通過主人公自己的講述來表達(dá)整個(gè)故事主線，在最后部分，又在自己的敘事中又插入另一個(gè)故事，第二個(gè)故事其實(shí)和第一個(gè)故事是對(duì)應(yīng)的，即鬣狗代表廚師，斑馬代表水手，猩猩代表母親，而他自己就是那只猛虎。這在電影里已經(jīng)表述過了，那么他為什么要將第二個(gè)故事呢？很明顯，第二個(gè)才是真正發(fā)生的故事，我覺得這個(gè)故事才是這部電影的高度。而前面通篇的敘述不過是為最后的故事的伏筆。這正是李安的高明之處。在電影里也有表現(xiàn)，最大的表現(xiàn)就是老虎取了一個(gè)人的名字，這在一定程度上告訴觀眾，實(shí)際上老虎是一個(gè)人。當(dāng)法國(guó)作家問主人公，你一個(gè)人在海上漂流嗎，他回答：不是一個(gè)人，而是和Ricard Parker一起，這些細(xì)節(jié)都是伏筆。因?yàn)檎嬲墓适轮挥兄魅斯约褐?。坦白說，到派開講第二個(gè)故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說我對(duì)整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗故事的“少年與老虎海上歷險(xiǎn)記”，有些松散和寡淡。但是李安的這部電影的主題當(dāng)然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。直到少年派講出最后那個(gè)所謂杜撰出來的第二個(gè)故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個(gè)故事融會(huì)貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，而只一個(gè)有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。到最后一刻你才從作者精心構(gòu)造的迷宮里走了出來，真相恍然大悟，可你卻意猶未盡。但電影還要表達(dá)的另