少年派的奇幻漂流觀后感定稿(已修改)
2024-10-21 09:10 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：少年派的奇幻漂流觀后感（定稿）實(shí)際上我并非在贊譽(yù)或評(píng)價(jià)這電影，它對(duì)我來(lái)說(shuō)展現(xiàn)了狀闊的景象，并觸發(fā)內(nèi)心的一些感情一些思考，我認(rèn)為是值得去電影院買3d觀看的電影。我更想談?wù)摰牟皇沁@電影本身，我想就關(guān)于這電影引發(fā)的解讀之＃素食肉食＃說(shuō)幾句自己的看法。素食確實(shí)是一種條件允許下的選擇，假如條件不允許比如在高原地區(qū)肉食充沛而素食缺乏即使是佛教徒也吃肉。嚴(yán)格戒律的修行適宜大部分人，但是密宗、大乘不受戒律約束，無(wú)論是哪一種，吃素基于認(rèn)識(shí)到任何有情眾生都有痛苦，都愛(ài)惜生命，植物與動(dòng)物不同因?yàn)樗鼰o(wú)法感受痛苦，許多科學(xué)家檢測(cè)到植物可聽(tīng)音樂(lè)，貌似有愉悅與悲傷情緒，一種可能是它上面附著了有情生物，一種可能是檢測(cè)被其他因素干擾了不再客觀。把植物動(dòng)物混為一談是無(wú)知，同時(shí)也有一種私心的可能，想讓自己吃肉變得更得意洋洋。其一，有信仰的素食主義者并非認(rèn)為吃素比吃肉高人一等，在修行中這種是種二元對(duì)立與分裂，食肉者完全可以放下比較與獲得更優(yōu)越感覺(jué)的勝負(fù)心。其二，即使信仰，并非不可吃肉，只是最好是不要吃肉，因?yàn)檫@有益于修行。如果是一個(gè)天資非常稀有的修行者，他可以不受吃素吃肉制約，但是吃素是一個(gè)好的更容易的沒(méi)有諸多條件的修行。在我們這個(gè)地球上，我們的語(yǔ)言受到諸多的限制，比如社會(huì)習(xí)俗與理解力。一些話無(wú)法以語(yǔ)言傳達(dá)，只能盡量以可以理解的語(yǔ)句近似傳達(dá)，這種“近似”容易引起誤解。佛教里的“神”，并非是說(shuō)有造物者或剝奪人的自主性，神性源自內(nèi)心，“無(wú)我”就是每個(gè)人的神性。釋迦牟尼作為神性的一個(gè)外在體現(xiàn)，它并非是一個(gè)人，或一個(gè)上帝，它可以是你的老師，路邊乞丐，一條河流它可以是任意也可以什么都不是，因?yàn)樗悄闵裥缘囊粋€(gè)外在體現(xiàn)而已?！叭羧搜匀鐏?lái)若坐若臥，即為謗佛，不能見(jiàn)如來(lái)。”過(guò)去我曾經(jīng)比任何一個(gè)人不屑宗教，我也并不相信跪在蒲團(tuán)之上向佛像祈禱我的愿望便可以成真?，F(xiàn)在我依然沒(méi)有要入哪個(gè)宗教，但我與過(guò)去的區(qū)別是，看到了無(wú)論任何宗教，都僅僅是世間工具，工具自然有銳利遲鈍好用不好用之分，每個(gè)人適宜不同工具，但它們不約而同是你打開一扇門的憑借。你選擇了適宜你的并且更先進(jìn)的工具，你打開的快一些，否則，慢一些。但工具就是工具，它不是門背后的世界本身。懷著質(zhì)疑態(tài)度去探尋每一樣信仰，無(wú)論你信仰科學(xué)、一種宗教、或者你信仰你的“什么都不信仰”，重要的是我們?nèi)ジ嗔私膺@樣事物，親自去讀最本源的正版解釋，不是道聽(tīng)途說(shuō)，非人云亦云。你今天聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)“素食主義者是傻瓜，是虛偽”你就覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，“吃肉與吃素一樣動(dòng)物與植物是平等植物鏈”，那你為什么不問(wèn)問(wèn)自己“動(dòng)物與植物真的一樣嗎？”，當(dāng)有的科學(xué)家說(shuō)檢測(cè)到植物也有”情感“，你不再多看看更多科學(xué)研究，質(zhì)問(wèn)一下這研究靠譜嗎？再者，現(xiàn)在最先進(jìn)的量子物理學(xué)家已經(jīng)支持佛教里論述的世界觀，你閱讀到了嗎。本文由：分享你了解了這些之后，再選擇肉食，依然可以，但你起碼不再為自己的肉食再多加標(biāo)榜，或者對(duì)人性的闡釋過(guò)了頭。即使處在修行之中，有不同階段，我是一個(gè)最普通不過(guò)連門都沒(méi)摸到還處在探尋＋質(zhì)疑的人，七情六欲我無(wú)法自如共處，無(wú)法只是”看著“任由其自由流動(dòng)，更無(wú)法體驗(yàn)?zāi)呐氯f(wàn)分之一秒”不二“的境界。但最起碼，看到這么多人誤解了素食，誤解了宗教，以嘲笑和膚淺的態(tài)度去曲解，任意地加諸并非屬于它的解讀，我感到很心痛。除此之外，由于我自己的淺薄無(wú)知和不恰當(dāng)話語(yǔ)，導(dǎo)致您對(duì)素食和宗教的
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