少年派的奇幻漂流觀后感定稿-閱讀頁
2024-10-21 09:10本頁面
【正文】 力，一切的一切都是從何而來的？是規(guī)律，是存在於每個(gè)角落的規(guī)律？這就是神吧？我們贊美祂，因?yàn)槲覀兲煨?，祂太偉大，創(chuàng)造了一切，又可以毀滅一切。就如同pi所說的，他還沒來得及說聲謝謝，他所擁有的一切就已恍然離開他的世界了。我們也可以理解為，生命就是一個(gè)圈套，我們身在其中，無法逃脫。我們經(jīng)歷沉浮起落，我們曾哭過也曾笑過，生命難免痛苦折磨，難免悲歡離合，難免失望甚至是絕望，同時(shí)也會有希望。這就是人生，就是lifeofπ。于是派說，那么你選擇了相信上帝。實(shí)際上這部著作是非常不適合拍成電影的。因此在時(shí)空結(jié)構(gòu)上，導(dǎo)演下足了功夫，主角和作家交談的現(xiàn)在時(shí)，航海前的童年和青少年的成長背景，少年與虎的航海歷險(xiǎn)，讓整個(gè)電影呈現(xiàn)出了三個(gè)時(shí)空序列。這個(gè)點(diǎn)顯然也有別有寓意的，而主角父親對他所傳遞的關(guān)于生存和動物的觀念，也是故事結(jié)尾處拔高人生“遺憾”的鋪墊。再有不得不提的是，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術(shù)品”。最后，與前面的寫實(shí)相比，這個(gè)食人島要夢幻很多。但是你不覺得更接近故事嗎？在派站在暴風(fēng)雨中向神責(zé)問之后，很可能這個(gè)島完全是他內(nèi)心世界的外化吧。其實(shí)，不論哪一個(gè)版本的故事，也不論真相為何，有多殘酷，少年派在海上歷盡險(xiǎn)阻，他的起死回生本身就是一個(gè)奇跡。派信仰三個(gè)宗教顯得如此刻意，對命運(yùn)的追問如此執(zhí)著，在暴風(fēng)雨中如此快樂的舞蹈，這些情節(jié)，已經(jīng)讓影片在精神層面飄得更遠(yuǎn)。很多人都思考過這個(gè)問題，然而它并沒有定論，不同的人的不同回答，就是他們的信仰，就是他們對人性的看法。然而當(dāng)我在課堂上第二次帶著不一樣的眼光看它時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了那奇幻的畫面應(yīng)該反過來是為劇情服務(wù)的，它不是商業(yè)片。這是電影表達(dá)的技巧，導(dǎo)演想表達(dá)出來的想法和態(tài)度，對現(xiàn)實(shí)的批判和揭露，如果太直白的話觀眾反而會難以接受，會捍衛(wèi)自己的信仰而反擊，這是人性，自我對自身信仰的保護(hù)。電影要的是引起人對自身的反思，因此這需要含蓄的表達(dá)，這是電影的藝術(shù)。只有在你再次以不同的視角、拋棄你過去的認(rèn)識、不帶批判的眼光去看時(shí)，你才會有更大的收獲。你選擇了第二個(gè)故事，那么你可能是更現(xiàn)實(shí)的人；你選擇了第一個(gè)故事，那么你可能是更開放的人。這部片關(guān)于信仰的還有是在上帝的討論上。這其實(shí)也象征著現(xiàn)實(shí)生活中的很多信仰宗教的人，他們是如何步入宗教之路的，他們的愿景，他們的忠誠。他象征著現(xiàn)實(shí)中對不相信鬼神的人們，他們信仰著理性。無論他對上帝多么忠誠，他還是遇上海難了，在這種情況下，為了生存，派不得不拋棄過去的戒律?？墒沁@神跡在暴風(fēng)雨的殘暴中又顯得太殘酷了，這時(shí)怎么回事？到底誰勝了？到底該站在哪邊？派在這屢試屢敗中爆發(fā)了，他發(fā)出了怒吼，大聲的質(zhì)疑，他已經(jīng)完全臣服了，可是為何他站在哪邊都是不穩(wěn)的。此時(shí)他不再是與老虎抗?fàn)幜耍膊辉偈窃诶硇耘c宗教間抗?fàn)幜?，它們中缺少了人性，缺少了一個(gè)人可以擁有的靈性。他明白了在這所有的一切里能救自己的應(yīng)該是自己，理性和宗教篡奪了個(gè)人的努力，所有的奇跡都是人創(chuàng)造的，人才是自己的上帝。所以派才離開了那個(gè)島，回到他的生活中去。只是采訪和調(diào)查的人關(guān)注的都不是派本身，而是故事，他們也還是選擇了其中一個(gè)。鬣狗是他哥哥，瘸腿斑馬是小兒麻痹癥的爸爸，家人自相殘殺，太過殘酷，對任何人來說都是邪惡的。但不管是什么樣的事實(shí)都不足為怪，李安導(dǎo)演的作品就是注重于呈現(xiàn)事實(shí)，赤裸裸的現(xiàn)實(shí)在李安的《色戒》和《飲食男女》中讓人反思。
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