【正文】 第一篇：對(duì)孫子兵法的認(rèn)識(shí)感想對(duì)孫子兵法的認(rèn)識(shí)《孫子兵法》是中國(guó)最早的一部兵書，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響?！秾O子兵法》中體現(xiàn)出的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)，更是競(jìng)爭(zhēng)的哲學(xué)。冷兵器時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上似乎見不到兵法中的謀略大展神威。然而，兵書不止于言兵，《孫子兵法》在商業(yè)、政治甚至做人上的指導(dǎo)意義仍值得今人細(xì)細(xì)研究學(xué)習(xí)。下面本文將就《孫子兵法》的現(xiàn)代意義談?wù)剬?duì)此書的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今時(shí)代，如何維護(hù)和平穩(wěn)定的國(guó)際形勢(shì)以保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展顯得尤為重要。然而為搶占有限的資源發(fā)展自己，某些國(guó)家似乎忘卻了兩次世界大戰(zhàn)為自己和世界其他國(guó)家人民帶來(lái)的無(wú)盡傷痛和巨大損失，頻頻挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者力求在最大程度上消滅對(duì)方軍隊(duì)，占領(lǐng)對(duì)方領(lǐng)土，掠奪對(duì)方財(cái)富；軍事技術(shù)的發(fā)展使武器裝備的殺傷力越來(lái)越大，從大刀、長(zhǎng)矛到飛機(jī)、大炮，直至可以把地球毀滅上百次、并可能最終毀滅人類文明的核武器；戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的空間日益延伸，從陸地、海洋、水底、天空到外層空間、電磁空間，都已經(jīng)成為大規(guī)模暴力對(duì)抗的場(chǎng)所。戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越暴烈化，西方軍事理論家們意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)有害的一面，想要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行控制。殊不知早在幾千年前，《孫子兵法》就系統(tǒng)地提出了控制戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。此書重視國(guó)家戰(zhàn)略安全和正確決策，并主張“非危不戰(zhàn)”、“未戰(zhàn)先勝”，力求避免戰(zhàn)爭(zhēng)，將武力運(yùn)用與武德要求結(jié)合起來(lái)。如果到了非發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)不可的事態(tài)，《孫子兵法》仍能給戰(zhàn)爭(zhēng)決策者以指導(dǎo)。在當(dāng)今的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)發(fā)生了很大變化，《孫子兵法》所提出的“先為不可勝”的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備原則、“知彼知己”的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)原則、“奇正相生”的戰(zhàn)術(shù)變化原則仍然是必須遵循的基本準(zhǔn)則。并且，現(xiàn)代軍事理論界提出的一些新觀念，如戰(zhàn)爭(zhēng)重在智力較量、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是避免失敗、戰(zhàn)爭(zhēng)更好的方式是不戰(zhàn)而勝等，與《孫子兵法》中一些理論也與基本吻合。然而，這些理論在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中被看作是一種與實(shí)戰(zhàn)相配合的“文伐”手段，并不被當(dāng)做實(shí)用戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，若想取勝，也要運(yùn)用到《孫子兵法》中的智慧。把握全局的戰(zhàn)略意識(shí)、營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的造勢(shì)能力和做出正確“廟算”的決策方法。總之，《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。其中體現(xiàn)出的哲學(xué)智慧不但值得軍事家們反復(fù)研究，總結(jié)出制勝方略，更值得我們品讀學(xué)習(xí)，從中悟出處世的要訣。第二篇：學(xué)《孫子兵法》感想學(xué)《孫子兵法》感想12112115 侯瑋康從小就一直聽說(shuō)孫子兵法是一本如何如何厲害、怎樣怎樣必讀的書，但從來(lái)都沒有拜讀過(guò)，直到本學(xué)期選上了孫子兵法這門選修課，才親自讀了讀孫子兵法，也真正體會(huì)到了孫子兵法的博大精深。首先介紹一下《孫子兵法》。《孫子兵法》是春秋吳國(guó)孫武后學(xué)所輯，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，不僅闡述高度概括的兵法理論，而且在行軍、火攻、用間等篇章中提出多種具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。作為數(shù)千年前的古代兵書，其中很多作戰(zhàn)方式早已不適用現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，但是它的思想和基本原則，卻在生活中常青。現(xiàn)在的社會(huì)，無(wú)處不是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)——諸如籃球足球圍棋象棋等各種運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽、殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、利益爭(zhēng)奪的外交談判、針尖對(duì)麥芒的法庭辯論，以及各種求生存求發(fā)展的地方。有戰(zhàn)場(chǎng)，就有兵法的用武之地。人們讀兵學(xué)圣典，就是想在各種戰(zhàn)場(chǎng)中百戰(zhàn)不殆。所以我們要將兵書中的思想原則古為今用。由于被分到了“九變篇”這一組，并且自己也親自參與了“九變篇”ppt的參與制作和上臺(tái)演講，所以我自己現(xiàn)在對(duì)“九變篇”的理解和感想比孫子兵法的其他篇章更清晰和深透，所以下文就主要以“九變篇”展開來(lái)談?wù)勎易约旱母邢??！熬抛兤敝饕撌隽巳绾伟l(fā)揮指揮上的靈活性，孫子認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國(guó)，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無(wú)機(jī)可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)。“九變篇”雖然不長(zhǎng)，但卻蘊(yùn)含了深厚的道理。是故，智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。是故，屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。孫子說(shuō)：聰明的將帥思考問(wèn)題，必須兼顧到“利害”兩個(gè)方面?？紤]到“利”，能夠充分估計(jì)到順“利”的一面；考慮到“害”，能夠預(yù)先解除禍患。要通過(guò)“害”迫使諸侯屈服，通過(guò)繁雜之事役使諸侯忙亂，通過(guò)“利”誘使諸侯上當(dāng)。上述就是我所講ppt中的原文，這其中就包含了孫子在本篇中提出的趨利避害的一條重要的用兵法則，那就是“是故智者之慮，必雜于利害”，這句話說(shuō)明了戰(zhàn)場(chǎng)上的利與害是一對(duì)矛盾，從靜態(tài)角度看，兩軍交戰(zhàn)，對(duì)己方有利，對(duì)敵方必然有害；反之也是如此。從動(dòng)態(tài)角度看，利與害又互相纏繞，互相制約，在一定條件下又能互相轉(zhuǎn)化。這個(gè)思想十分重要，不僅適用于古代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，更適用于我們的日常生活中，我覺得這就像我們明平常在生活中常說(shuō)的每一件事物都是雙刃劍一樣，“利”和“害”就是這把劍的兩面刀刃，觀察所有的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，一切變化都是圍繞著“利”與“害”而展開的。把握住這兩者，就知道如何變，朝向哪個(gè)方向變。這個(gè)思想雖然聽起來(lái)簡(jiǎn)單易懂，但做起來(lái)十分難，難就難在許多人不知道什么是“利”，不知道什么是“害”，甚至將“利”視為“害”，將“害”視為“利”。這就要求我們擁有清晰的頭腦來(lái)分析當(dāng)前的形式，來(lái)分辨眼前的“利”與“害”，爭(zhēng)取做到趨利避害甚至是將“害”轉(zhuǎn)換為“利”，舉個(gè)例子，1994年英特爾公司出現(xiàn)了最大的困難，當(dāng)時(shí)英特爾公司把數(shù)以百萬(wàn)的存在著不大不小問(wèn)題的芯片送往世界了各地，剛開始的時(shí)候，公司還抱著僥幸心理，但后來(lái)事情被媒體曝光，事情也越鬧越大，作為當(dāng)時(shí)英特爾公司的總裁格羅夫卻并未因此就驚慌失措，反相反的，他準(zhǔn)確的分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，如果用戶嫌麻煩，英特爾公司甚至可以為用戶提供上門服