【正文】 第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)：伯牙絕弦(六年級(jí)下冊(cè))《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)新村鎮(zhèn)吳莊小學(xué)：王鳳霞【 】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的精神為指導(dǎo),以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)的.【 】設(shè)計(jì)理念文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。一、教材分析《伯牙絕弦》一課安排在九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)六年制第十一冊(cè)第八單元。本組教材以感受“藝術(shù)的魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文，本文講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。這是學(xué)生小學(xué)階段接觸的第二篇文言文，意在：，讓學(xué)生初步感受古文的魅力，學(xué)著用對(duì)照注釋、聯(lián)系上下文等方法初步了解；，感受朋友間真摯深厚的情感；。二、教學(xué)背景分析“摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(duì)誰(shuí)彈!”伯牙,子期,相知相惜的情誼,不僅要讓孩子繼續(xù)接觸和了解文言文的特點(diǎn),學(xué)會(huì)借助工具理解文章內(nèi)容,更重要的是感知人與人之間的通過(guò)藝術(shù)形式所建立起來(lái)的相知,相惜的情誼,重點(diǎn)抓住相知時(shí)所喜,相別時(shí)所哀,與書(shū)中人物同喜同悲,即在學(xué)生情感萌發(fā)之時(shí),在“讀中寫(xiě) ”、“在讀中感”、“ 在讀中悟,、學(xué)情分析本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習(xí)，盡管短小、淺顯，又有古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時(shí)，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。文言文教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程，是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。（設(shè)計(jì)意圖：老師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，必須從學(xué)情方面去精心考慮?！耙磺袨榱藢W(xué)生”不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實(shí)在每節(jié)課上，落實(shí)在每個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。）四、學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)：體會(huì)藝術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)作者展開(kāi)作者展開(kāi)聯(lián)想和想象來(lái)敘事的表達(dá)方法，并進(jìn)行大量的課外閱讀，我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)。（1）、朗讀課文，背誦課文.（2）、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣（3）、能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事.（4）、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，、教學(xué)重難點(diǎn)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下教學(xué)重難點(diǎn): 【教學(xué)重點(diǎn)】、理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】、體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。六、教學(xué)準(zhǔn)備伯牙、子期生平資料，課外搜集到的詩(shī)句等?！陡呱搅魉犯枨?、說(shuō)教法，學(xué)法根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應(yīng)該平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法八、學(xué)習(xí)過(guò)程（一）課前準(zhǔn)備，為課鋪墊搜集有關(guān)伯牙、子期的生平資料；集體背誦古詩(shī)詞《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《長(zhǎng)相思》《秋思》等。（二）歌為心聲，走近文本師：聽(tīng)著同學(xué)們的朗讀，仿佛那是一首首優(yōu)美淡雅的小曲，老師忍不住想和大家分享一首歌——《高山流水》，大家邊聽(tīng)邊想象：你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？（生答略）師：是啊，一首歌如一幅五彩的畫(huà)，更似一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，今天老師將帶著你們進(jìn)行一次精神之旅，去感受歷經(jīng)2000多年卻仍為人們傳誦的經(jīng)典傳說(shuō)。【設(shè)計(jì)意圖：《小學(xué)語(yǔ)文教師》副主編李振村先生說(shuō)：教育的一個(gè)重要使命就是要讓孩子們充滿夢(mèng)想與激情，這比嘗到多少知識(shí)更為重要。因此，課伊始，我就努力營(yíng)造一種寬松的氛圍，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)中展開(kāi)聯(lián)想和想象，打開(kāi)他們的話匣子，讓他們說(shuō)自己所想，從面為本節(jié)課后面教學(xué)?！浚ㄈ┏踝x課文，整體感知師：孩子們，這是我們小學(xué)階段學(xué)習(xí)的第二篇古文，對(duì)于學(xué)習(xí)古文，你們已經(jīng)積累了一些好的方法，能和大家介紹介紹嗎？（生介紹方法：對(duì)照注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合相應(yīng)的背景資料來(lái)了解。）自由讀課文，結(jié)合老師給的節(jié)奏，讀出古文的韻味。檢查學(xué)生讀書(shū)情況：個(gè)別讀、齊讀、師范讀、師生合作讀，力求讀通順讀流暢。對(duì)照剛才歸納出的學(xué)習(xí)方法：對(duì)照注釋、手中的課外資料，聯(lián)系上下文再默讀課文，邊讀邊想你讀懂了什么？還有哪些沒(méi)讀懂？希望呆會(huì)兒交流時(shí)你們能夠暢所欲言，真正做到實(shí)話實(shí)說(shuō)。【設(shè)計(jì)意圖：陳全席老師說(shuō)：“用好課本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字、培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，是語(yǔ)文教學(xué)的根本；是開(kāi)展“依標(biāo)脫本”評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)和前提。上課伊始我們給予發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間去讀書(shū)、去思考、去質(zhì)疑，而不壓抑孩子們的奇想與興趣，這樣才能讓閱讀走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，孩子們才能真正享受到閱讀的快樂(lè)。】（四）探究理解，感悟文本１、師：是啊，這么難的文章——文言文，讀不懂是正常的，讀懂了你就是超常發(fā)揮。也許有些問(wèn)題還沒(méi)想明白，但相信在呆會(huì)兒的學(xué)習(xí)中，我們一定能把這些問(wèn)題一一解決掉。梳理學(xué)生提問(wèn)：（預(yù)設(shè)）“絕”是什么意思？伯牙為什么絕弦？他絕的僅僅是弦嗎？“善”字什么意思??師生一起解決問(wèn)題①師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，能用一兩句話聊聊課文講了一件什么事嗎？或者說(shuō)說(shuō)你對(duì)伯牙和子期的第一印象。（預(yù)設(shè)）伯牙很會(huì)談琴，子期很擅于聽(tīng)；子期死后，伯牙很難過(guò)；伯牙認(rèn)為再?zèng)]有能聽(tīng)懂他琴聲的人了，就不再?gòu)椙??②師：多會(huì)讀書(shū)的孩子啊，你們從哪個(gè)字眼里明白他們一個(gè)善于彈琴，一個(gè)善于聽(tīng)琴？引導(dǎo)學(xué)生理解“善”字。出示句子及字義：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。Ａ擅長(zhǎng)；B友好；C贊美之詞，如“好、妙”。師：那么在這個(gè)句子里“善”是什么意思？能試著用它說(shuō)說(shuō)嗎？如：咱班小宇書(shū)法寫(xiě)得好我們可以說(shuō)她“善書(shū)”；柳青舞跳得棒，歌唱得好，我們說(shuō)她“能歌善舞”；飛衛(wèi)箭射得準(zhǔn)那叫“善射”??③師：文中談到他們倆一個(gè)善于彈琴，一個(gè)善于聽(tīng)琴，那么你是從哪些字里行間感受到的，請(qǐng)用橫線在文中標(biāo)注出來(lái)讀讀。④交流句子：Ａ、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”（自由讀讀，你從哪些字眼或標(biāo)點(diǎn)中感受到了他的善聽(tīng)、善彈？并把自己理解到的送到句子中讀讀。）（預(yù)設(shè)：從“志”字里明白了，伯牙心有所想就能化為手中所彈，實(shí)在太神奇了；從兩個(gè)感嘆號(hào)里感受到了鐘子期贊嘆之強(qiáng)烈；這里的“善”是好的意思，子期在由衷地贊美伯牙；）師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：通過(guò)剛才的抓“關(guān)鍵字眼、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、反復(fù)朗讀”等方法，感受伯牙與子期間的深厚情誼。并讓學(xué)生用同樣的方法學(xué)習(xí)這句子。Ｂ、志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”⑤師：好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的子期！那么他的琴聲里除了峨峨泰山、洋洋江河外，還可能有什么呢？（再次聆聽(tīng)《高山流水》，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象照著句式來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)。）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉！兮若！(裊裊炊煙、皚皚白雪、依依楊柳、茫茫草原、徐徐春風(fēng)、皎皎明月??)⑥師：這就叫“伯牙所念，鐘子期必得之”。師：這里的“念”什么意思？與上面什么字意思一樣？你看吧，咱們祖國(guó)的語(yǔ)言文字多神奇，同樣的字可以表示不同的意思，不同的字又可以表達(dá)同樣的意思，希望孩子們做生活的有心人，多讀多記多積累，相信這樣你們的作文水平一定會(huì)進(jìn)步很大。師：在遇子期之前，身為琴仙、楚國(guó)的宮庭樂(lè)師，他聽(tīng)到的贊美還會(huì)少嗎？（結(jié)合手中的資料介紹）然而真正了解他，能聽(tīng)懂他琴聲的卻僅有子期一人，所以當(dāng)他見(jiàn)到子期時(shí)，心情怎樣？（高興、欣喜若狂、激動(dòng)不已）這就叫有緣千里來(lái)相會(huì)，今天他們終于遇見(jiàn)了，你猜伯牙會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？（生答：千里“音”緣一“琴”牽，千里難尋是朋友等）⑦是啊，他們的心靈是相通，這才是真正的知音?。∮谑撬麄兗s好明年的今天再相聚?？扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他等來(lái)的卻是一抔黃土，卻是子期的墳?zāi)?。引?dǎo)學(xué)生讀：伯牙鼓琴，志在，再也沒(méi)人像鐘子期一樣說(shuō)：“善哉！兮若！(裊裊炊煙、皚皚白雪、依依楊柳、茫茫草原、徐徐春風(fēng)、皎皎明月??)⑧師：于是，伯牙斷琴絕弦，終身不復(fù)鼓。⑨總結(jié)學(xué)法：A找關(guān)鍵字眼，展開(kāi)想像，體會(huì)真情；B反復(fù)朗讀，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟有特點(diǎn)句式的 2表達(dá)（媒體出示）.【設(shè)計(jì)意圖：陳全席老師說(shuō)：“根據(jù)學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，即使我們一節(jié)課的教學(xué)，只突破了一個(gè)詞語(yǔ)的積累和運(yùn)用，或者只突破了一個(gè)句子的積累和運(yùn)用，或者只突破了一個(gè)片段的積累和運(yùn)用，或者只突破了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的積累和運(yùn)用，我們也認(rèn)為這樣的教學(xué)是很有實(shí)效很有意義的。“因此，在本環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，首先重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“善”字的不同意義，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，反復(fù)玩味，反復(fù)吟誦來(lái)尋求文章的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)作者的獨(dú)具匠心，并讓學(xué)生試著用它說(shuō)說(shuō)話，如能歌善舞、善書(shū)、善射等；接著根據(jù)AB兩個(gè)句子的構(gòu)詞的特色:AABC式，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象照樣子寫(xiě)一寫(xiě)。在這樣的練習(xí)中有效地激活了學(xué)生已有的詞匯量，更拉近了古文與我們現(xiàn)代語(yǔ)言的距離，消除了古文難學(xué)的心理?！浚ㄎ澹?、總結(jié)延伸，拓展文本 2000多年過(guò)去了，善彈的伯牙已不在了，善聽(tīng)的子期也不在了，琴已破弦已斷，但在山水之間，這份濃濃的情誼卻一直存留著，這便是：道是無(wú)琴卻有情??！從此，人們一聽(tīng)《高山流水》便想到了伯牙、子期，一說(shuō)“知音”，人們便想到《伯牙絕弦》，而“知音”一詞也成文人墨客筆下一道亮麗的風(fēng)景。（引導(dǎo)學(xué)生讀背、交流這些詩(shī)句名言。）出示詩(shī)句：借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。士為知己者死。海內(nèi)存亂，天涯若比鄰。如果對(duì)于伯牙子期你想有更多的了解，還可以利用課外時(shí)間去查閱書(shū)籍?！驹O(shè)計(jì)意圖：葉圣陶先生在《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》中有一段話“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心使用才能練成熟練技能的，語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”。閱讀教學(xué)是課內(nèi)長(zhǎng)骨，課外長(zhǎng)肉。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)課內(nèi)外的延伸點(diǎn)，為它們建構(gòu)好橋梁，引導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地進(jìn)行大量的閱讀實(shí)踐?！浚┰u(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：會(huì)寫(xiě)本課生字。背誦課文，用自己的語(yǔ)言將這個(gè)故事講給你身邊的人聽(tīng)，并交流收集到的資料。（七）板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)能簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書(shū)：伯牙（鼓）善子期（聽(tīng)）道是無(wú)琴卻有情第二篇：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)1《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫适率帤饣啬c、耐人尋味。古人云：“士為知己者死?！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。設(shè)計(jì)意圖：文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意。二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。教學(xué)目標(biāo)：1．有感情朗讀課文，背誦課文。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。3．感受文言文的魅力，展開(kāi)想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆。課前談話：同學(xué)們，老師這里有一幅畫(huà)，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個(gè)人的身份）老師想考考大家，這幅畫(huà)的名字叫“高山流水”，你知道畫(huà)中的兩個(gè)人是誰(shuí)么？（圖中這位入神彈琴，一身長(zhǎng)袍，端坐船舷的.，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽(tīng)琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期。）那么，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“高山流水”的意思？（ 比喻樂(lè)曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你們?cè)敢庾鑫业闹裘?？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！教學(xué)過(guò)程