【正文】 第一篇：六年級(jí)上冊(cè)第25課伯牙絕弦發(fā)表于 前天 12:42 |只看該作者【教師簡(jiǎn)介】張聰，男，1983年11月出生，現(xiàn)就職于北京市東城區(qū)史家小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師，區(qū)級(jí)骨干教師，具有開(kāi)闊的閱讀視野，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。曾獲“七彩語(yǔ)文”杯第五屆全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽特等獎(jiǎng)；全國(guó)第二屆“教育藝術(shù)杯”課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)；北京市第一屆小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)摩活動(dòng)一等獎(jiǎng)及“最佳教學(xué)智慧獎(jiǎng)”，所執(zhí)教的《古詩(shī)兩首》一課被教育部評(píng)為“學(xué)科德育精品課程”，發(fā)表論文及教學(xué)設(shè)計(jì)多篇。人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)六年級(jí)上冊(cè)第25課伯牙絕弦北京市東城區(qū)史家小學(xué) 張 聰（第二課時(shí)）一、教材分析 《伯牙絕弦》一課是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八單元“藝術(shù)的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話(huà)，77個(gè)字。這篇課文語(yǔ)言精粹，簡(jiǎn)潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受古文意蘊(yùn)，品味文字精妙，享受審美樂(lè)趣。知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠(yuǎn)，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時(shí)空，叩擊著我們的心靈，值得我們?cè)谧x中體驗(yàn)、讀中感受、讀中理解。峨峨群山，仁者之樂(lè)，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經(jīng)典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學(xué)生一起，透過(guò)語(yǔ)言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過(guò)組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長(zhǎng)河中的恒久魅力。學(xué)生在五年級(jí)時(shí)，對(duì)于“文言文”這種“古代書(shū)面語(yǔ)”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式，使學(xué)生在走進(jìn)文本、把握情感方面仍具有一定的困難。作為第二課時(shí)教學(xué)，就需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對(duì)話(huà)、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語(yǔ)感，感受意蘊(yùn)。二、教學(xué)目標(biāo)： ，背誦課文。，豐富對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)。[1]，形成對(duì)“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。三、教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備：通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本。四、教學(xué)過(guò)程：（一）復(fù)習(xí)鞏固（二）體會(huì)知音情深《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。，感受知音深情：（1）學(xué)生自由讀。（2）創(chuàng)設(shè)情境，感受知音深情。（3）生生合作讀。，理解“知音”內(nèi)涵。（1）知志。出示：以伯牙之藝，而獨(dú)一子期能知其志?！秴问洗呵铩罚?）指導(dǎo)讀出伯牙、子期的志向。（3）師生對(duì)讀，烘托情感：當(dāng)伯牙志在高山時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）當(dāng)伯牙志在流水時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）（4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？（5）再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交。師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，已聽(tīng)不到子期說(shuō)—— 生讀：善哉，峨峨兮若泰山！師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，已聽(tīng)不到—— 生讀：善哉，洋洋兮若江河！?！敖^”字，感受文言文的語(yǔ)言。（1）交流對(duì) “絕”字的理解。（2）從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語(yǔ)言的特點(diǎn)。（3）再讀課文，感受文言文語(yǔ)言魅力。（三）組合閱讀，觸摸知音文化。，表達(dá)感受。，積累語(yǔ)言。板書(shū)： 25 伯牙絕弦 志知音 千古絕唱 課文：伯 牙 絕① 弦伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山③，鐘子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。①絕：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：心里想到高山。④哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。⑤峨峨：高。⑥兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。⑦洋洋：廣大。1朗讀課文。背誦課文。2讀一讀，說(shuō)說(shuō)句子的意思。（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（2）伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。3用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。資料袋俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。[1]“組合閱讀”是組合閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，指為實(shí)現(xiàn)一定的閱讀教學(xué)目標(biāo)，從文體、文本、作家、時(shí)代等不同層面選擇多篇與教材相關(guān)的文章，以不同的方式進(jìn)行組合。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建課內(nèi)外文本之間的聯(lián)系。使學(xué)生以發(fā)現(xiàn)性的思維方式感受語(yǔ)言文字表達(dá)的情感，探討解決閱讀中的問(wèn)題。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的閱讀力和閱讀品質(zhì)的提升。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，使學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過(guò)程，感受閱讀的快樂(lè)，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。伯牙絕弦（人教版 六上）北京市東城區(qū)史家小學(xué) 張聰課前談話(huà)：自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）真是“桂林山水甲天下。”師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請(qǐng)同學(xué)到北京游覽。教學(xué)過(guò)程一、復(fù)習(xí)鞏固學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。出示難讀的句子，檢查朗讀情況。出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問(wèn)學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？小結(jié)：同一個(gè)表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。生質(zhì)疑：為什么世界上再無(wú)知音？伯牙為什么絕弦？二、體會(huì)知音情深板書(shū)“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請(qǐng)三名學(xué)生全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會(huì)怎么說(shuō)？生接