【正文】 第一篇：戲劇鑒賞期末論文淺析小品小品是人們喜聞樂見的幽默形式，歷史由來已久，我國喜劇小品起源于80年代初，它繼承和發(fā)展了話劇、相聲、二人轉(zhuǎn)等劇目的優(yōu)點，有其獨特的表現(xiàn)形式，即幽默的語言配以 肢體動作。小品憑借其幽默的語言，豐富的肢體動作成為歷年春節(jié)晚會不可或缺的一道“名菜“。具體又是如何表現(xiàn)的呢？一、與幽默共居改革開放以來，社會生活節(jié)奏加快，面對激烈的競爭，人們需要以快捷的方式減壓、釋懷，需要緊張過后的開心一刻。于是作為精神快餐的喜劇小品應(yīng)運面生，并肩負(fù)起其娛樂功能的社會責(zé)任。而幽默的表達(dá)及其喜劇精神是喜劇小品實現(xiàn)娛樂功能的最佳途徑，即現(xiàn)實需要而且決定了喜劇小品與幽默共居。同時，時代的需求使得小品與其它藝術(shù)作品和藝術(shù)表現(xiàn)形式有所不同，小品短小精悍，情節(jié)簡單，貼近生活，角度新穎，語言精練，感染力強(qiáng)。只有貼近生活的作品，群眾才喜聞樂見，才易于接受。喜劇小品的氛圍和幽默的娛悅恰恰往往來自生活中的點滴小事、小插曲或小人物，一些原本作為陪襯配搭、甚至讓人不屑一顧的角色，一些習(xí)以為?；蛄钊耸煲暉o睹的事物，都可成為喜劇小品的表現(xiàn)對象。源于生活，高于生活，適度夸張，事例典型，這是成功小品的要領(lǐng)。二、幽默在喜劇小品中的表現(xiàn)喜劇小品中的幽默從成因角度分類，可區(qū)別為情景幽默和言語幽默兩大類別。情景幽默是由小品中所展示的生活情境提供的，多表現(xiàn)為一些動作行為，通過演員夸張、詼諧、與常人所不同的動作方式表現(xiàn)。言語幽默是以語言文字為載體所表現(xiàn)的幽默，與情景幽默相比，在喜劇小品中言語幽默是主體成分，小品中通過加工言語而構(gòu)成的幽默比比皆是。比如在小品《昨天、今天、明天》之中，當(dāng)主持人同大爺、大媽講到“今天的話題是昨天、今天、明天”時，大爺運用“別解”的手法去解讀其中的“昨天、今天、明天”詞語，而與主持人所表達(dá)的“過去、現(xiàn)在、將來”錯位，說到“昨天在家準(zhǔn)備了一宿，今天上這里來了，明天回去”，實現(xiàn)了風(fēng)趣幽默的言語表達(dá)。別解就是在一定的情境中故意對詞語、句子或更大的語言單位的意義加以歪曲地解釋，從而使語言廖默風(fēng)趣，富有情味。喜劇小品中類似的用例很多。如該小品中的大媽將“秋波”理解為“秋天里的菠菜”。這些都是錯位解讀，與詞語本義背謬，但卻妙趣橫生，收到了積極的表達(dá)效果，增強(qiáng)了小品的藝術(shù)魅力。三、其喜劇精神喜劇不同于鬧劇，不能誤解為平淡和淺薄，作為一種特殊的表現(xiàn)形式，它于嬉笑詼諧中包含大文章，否定和嘲笑假、丑、惡，肯定和贊揚(yáng)真、善、美，豐富人類的精神生活，這些均表明喜劇精神的主題深刻性。而喜劇小品正是在這種喜劇精神下承載著深刻的大主題，體現(xiàn)著深刻的人生感悟?？梢哉f，“亦莊亦諧”、“寓莊子諧”恰是喜劇小品的藝術(shù)特征。所謂“莊”就是指喜劇小品是具有著深刻主題思想的；所謂“諧”就是指喜劇小品是具有詼諧可笑的表現(xiàn)形式的。如《牛大叔提千》，作品便借著牛大叔這個擅長搞笑的普通農(nóng)民之口道出了一個現(xiàn)存的干部腐化大問題。可見，喜劇小品絕不是空洞地引人發(fā)笑，給人以笑的刺激。而是在制造歡愉的同時．起著表現(xiàn)性格、渲染情境、啟迪思考等作用，在致笑中針砭時弊，張顯真情、正義、真理，給人以情感和認(rèn)知上的雙重震感，具有著深刻的思想意蘊(yùn)。所以說，真正意義上的高品味的喜劇小品不僅情節(jié)簡單，幽默風(fēng)趣，滑稽可笑貼近生活，而且針砭時弊，內(nèi)含哲理。小品是我國藝術(shù)表演的主要的形式，如何更好的理解小品是尤其重要的。第二篇：戲劇鑒賞論文經(jīng)典戲劇與修養(yǎng)李昀桉(電子科技大學(xué)信息與軟件工程學(xué)院 軟件工程(信息工程)2014220103005)摘要：戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。是由演員扮演角色在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。關(guān)鍵詞：戲劇，表演藝術(shù)，劇本，綜合藝術(shù)1引言戲劇藝術(shù)是“假定性”的。它來自生活但又是對生活的提煉與升華，與實際生活有一定的距離。準(zhǔn)確地說，戲劇藝術(shù)是生活的象征，是一種審美創(chuàng)造，它比實際生活更典型、更精粹，因而也更美，戲劇藝術(shù)的最高境界，不是生活表面的摹本，而是對生活底蘊(yùn)、神髓的深刻揭示與激蕩人心的審美表現(xiàn)。好的戲劇作品飽含著藝術(shù)家的思想情感，通過生動的舞臺表現(xiàn)，作用于欣賞者的感情，使觀眾和藝術(shù)家在心靈上產(chǎn)生共鳴。戲劇的情感導(dǎo)向作用，在藝術(shù)形象感染力的發(fā)揮中得到了最為充分的體現(xiàn)。而優(yōu)秀的舞臺戲劇作品，往往又體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會理性，描寫人間至情，以及追求真、善、美的永恒主題上。2正文在戲劇鑒賞課中，通過學(xué)習(xí)戲劇知識，戲劇種類，以及鑒賞一些經(jīng)典的戲劇，歌劇，舞劇，例如《貓》，《雨中曲》，《雷雨》，《青春禁忌游戲等》，《劉三姐》，充實了自己的課余生活，也提升了自己的個人修養(yǎng)。對戲劇的喜愛變得更為的廣泛，學(xué)會了欣賞西方戲劇的同時，也增強(qiáng)了對中華戲劇藝術(shù)的興趣。課程讓我在忙碌的學(xué)業(yè)生活與學(xué)生工作中得到了陶冶身心的機(jī)會。學(xué)習(xí)了解： 戲劇特點：戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩、樂、舞。詩指文學(xué)，樂指音樂伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化妝等方面。同時，戲曲以唱、念、做、打為基本手段，幾乎將各類表演藝術(shù)成分集于一臺。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。戲劇分類：按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等；按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等 戲劇影響：戲劇運用想象、夸張和借景抒情、等重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人物，反應(yīng)生活，借景抒情則是繼承了我國古代詩歌意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物的方法。通過揣摩語言來體會想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，使我認(rèn)識它們對刻畫人物的性格作用戲劇它在豐富和詩化我們的生活內(nèi)容的時候，更表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化沖擊力，或者叫做文化批判精神。這個文化雖然是看不見的東西，但是一旦文化跟人的精神相結(jié)合，它是具有很強(qiáng)沖擊力的。就如電影給我們視覺和聽覺的沖擊一樣，戲劇藝術(shù)通過對人們生活的反應(yīng)，揭露生活中的美與丑，不僅讓我們得到精神的娛樂，還受到精神的震撼，讓我們更好的反思生活。無藝術(shù)，自然永遠(yuǎn)不能完美；無自然，藝術(shù)難以成立。好的戲劇留給欣賞者的印象應(yīng)當(dāng)是，不僅使人看見了生活本來的面目，而且讓人感受到生活應(yīng)當(dāng)是什么樣子。生活中會發(fā)生 很多的事情，但多半不具有戲劇性，就是通常人們在生活中認(rèn)為挺具有戲劇性的事情，其實也未必屬于戲劇藝術(shù)的范疇。現(xiàn)實生活中充滿了戲劇性元素，戲劇來源于生活，因此當(dāng)觀眾在舞臺上看到劇情的時候會有親切感，產(chǎn)生共鳴。如果我們的生活中沒有戲劇性元素，戲劇藝術(shù)就無從生根。我們對自己生活中的戲劇性元素不敏感，那么在看戲的時候可能就會無動于衷。我們?nèi)祟惖膴蕵酚袃煞N:一種娛樂就是滿足我們感官需要的皮肉之樂，一種就是精神之樂。戲劇也是一種娛樂，這個娛樂是一種精神的娛樂，不是感官刺激的皮肉之樂。對于人們的生活不是起著萎靡人生的