【正文】 第一篇：論《西游記》中孫悟空的童話形象論《西游記》中孫悟空的童話形象內(nèi)容提要:我國古典長篇童話——《西游記》，可以說是我國古典童話作品中最杰出的一部,它具有非常濃厚的浪漫主義色彩，具有神奇的想象，奇異的幻想。這些特點對兒童讀者具有強大的吸引力，特別是其中塑造比較成功的主角——孫悟空,他具有超人一樣的神奇力量，又具有常人一樣的習性，他是一個完美的童話形象。關鍵詞:《西游記》，孫悟空，童話形象《西游記》在我國古典童話作品中,是一本浪漫主義色彩較濃厚的童話小說,是我國許多童話小說中最杰出的一部。它的重心是寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事,在取經(jīng)的過程中師徒四人經(jīng)歷了各種各樣的艱難險阻,但著筆最多的是孫悟空,尤其是前七回,作者是集中力量來寫孫悟空的。正是因為這是一部幻想性的神話小說,符合兒童愛幻想的特點，能夠吸引兒童讀者的興趣。孫悟空是一個被塑造得最完美的童話形象。他的童話形象總體來說主要表現(xiàn)在以下兩個方面:一、孫悟空擬人體形象從開頭“美猴王”出世到大鬧天宮失敗,以及后來取經(jīng)的種種艱辛，大量的篇幅集中描繪了孫悟空的擬人體形象。他破石而出,立刻顯示了不平常的勇敢,發(fā)現(xiàn)了水簾洞,被群猴尊為美猴王,在這“仙山福地,古洞神州,不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,不伏人間王位的拘束”,自由自在的生活著,但他還是不甘心,忽然想躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽,終于這美猴王拜了須菩提祖師為師,取名為孫悟空。他聰明好學,得到了師傅的真?zhèn)?學會了七十二般變化,十萬八千里的筋斗云。孫悟空大鬧龍宮,索得了如意金箍棒,又鬧幽冥,一筆勾銷了猴屬生死簿上的姓名。于是,他返回了花果山,自在稱王,無憂無慮,無拘無束,無法無天,歡歡喜喜的生活著。龍王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在這“天生圣人”面前,顯得那么懦弱狼狽,他聽了太百金星的主意,招安孫悟空為弼馬溫。孫悟空本來也做得有滋有味,但聽說這官職原來是那么低下,便怒火頓生,孫悟空怪玉帝輕視人才,打出天宮,回到花果山自己封自己做了“齊天大圣”。玉皇大帝發(fā)兵征繳失敗,只好認可他封的尊銜,于是他又歡天喜地地快活生活。英雄的孫悟空從不逆來順受,卻偏偏要用自己的力量戰(zhàn)勝這種蔑視,又兩次鬧了天宮,因為蟠桃會沒有他這個“齊天大圣”的位置又覺得受了騙,遂攪散蟠桃會,偷蟠桃,竊仙丹,這些情節(jié),反映出人們要求個人的權利,地位,個人的尊嚴得到尊重的強烈愿望，這些都是一個常人的習性特點。孫悟空那機智,勇敢,樂觀,詼諧的性格和變幻莫測的本領被描繪得淋漓盡致，這些都是一個常人的性情，孫悟空卻演繹低栩栩如生。在取經(jīng)途中,他經(jīng)常驅遣山神土地,四海龍王,前來效勞,若稍有不服從就嚷到“伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心?！庇袝r僅為欺騙兩個小妖,他便要玉帝閉天?！叭粲邪肼暡豢?即上靈霄殿動起刀兵?！彼?連玉帝也無可奈何地“只得他無事,落得天上清平是幸”,終于默認他“犯上”的要挾。他的這些桀驁不訓的性格,強烈的自我意識,體現(xiàn)了一個常人的性情特點。這些特點都符合人的習性，通過他這個猴子表現(xiàn)出來，將這個猴子擬人化，塑造了一個完美的“猴人結合”的形象。二、孫悟空的超人體形象孫悟空的形象還主要體現(xiàn)在勇敢和具有超人一樣神奇的力量，能造就超自然的奇跡。他聰明好學,得到了師傅的真?zhèn)?學會了七十二般變化,十萬八千里的筋斗云。孫悟空大鬧龍宮,索得了如意金箍棒,又鬧幽冥,一筆勾銷了猴屬生死簿上的姓名。一路上師徒四人受盡了各種磨難,孫悟空冒著生死艱難降妖降怪,衛(wèi)護唐僧。他有膽,有才,有識。唯其有膽,他敢于斗爭；唯其有才,他善于斗爭；他的膽量是超人的,“別人膽大是身包膽”,他的膽大卻是“膽包身”。孫悟空在與玉皇大帝再次派來圍剿的天兵天將展開了大戰(zhàn),大敗天兵,高舉叛逆的旗幟,不管有多少法力高強的天將,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得“九曜星閉門閉戶,四大天王無影無形?！痹诨ü?面對李天王率領的諸天神將和十萬天兵,他毫無俱色,敢戰(zhàn)善戰(zhàn)。在跟二郎真君戰(zhàn)斗時,更是充分的表現(xiàn)了他隨機應變,變幻莫測的神通。他時而變得身高萬丈,與真君惡戰(zhàn),時而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋。一會又變作一條魚兒,變水蛇,變花鳩,甚至可以變一座土地廟兒,大張著口,象個廟門,牙齒變做門扇,舌頭變做菩薩,眼睛變做窗棱,以守為攻,豎在后面,變做一根旗桿,被真君識破,他又撲的一個虎跳,又冒在空中不見了,這一下連真君那“鳳眼”也看不清他到哪去了。原來孫悟空根本不把李天王布下的“天羅地網(wǎng)”當一回事兒,他已經(jīng)用隱身法沖出營圍,變作二郎爺爺模樣,駕云到灌江口真君廟里接受鬼判們的“磕頭迎接”“佛法無邊”的如來佛,才算把他壓在五行山下。明知山有妖,偏向妖山行,任何刀山火海,隱洞暗穴,他都是視若等閑。他與妖怪的斗爭也是激烈的，同時也顯示出他的神通廣大、超自然。比如:在駝羅莊,聽李老者說此地有妖怪,便上前唱喏道:“承照顧了!”八戒稱他“聽見說拿妖,就是他外公也不這般親熱?！痹跒蹼u國,他聽說國王的魂魄前來伸冤,十分興奮:“分明是照顧老孫的一場生意?！痹诤脱粓鰫簯?zhàn)之后,為烏雞國除去了妖怪,還烏雞國一片樂土。唐僧路遇搶劫的強盜,不得不推說銀子在后面的徒弟身上,悟空得知后高興地說:“好!好!好!承你抬舉,正是這樣供,若肯一個月供七八十遭,老孫就越有買賣?！笨梢?孫悟空并非膽小怕事之徒,降妖除魔已成為己任，同時顯示出他超人體的形象。參考資料:【1】.作者:李希凡 論中國古典小說的藝術形象 上海文藝出版社 1961年版.【2】.人民文學出版社 四部古典小說評論 1973年版.【3】.作者:周先慎 明清小說導讀北京大學出版社 2003年版.【4】.游國恩等主編 中國文學史人民文學出版社 1964年1月出版.第二篇：論西游記中的孫悟空形象論西游記中的孫悟空形象摘要：《西游記》可以說是我國寫“神魔”小說中最杰出的一部,本文從三個方面來 ,追求自由,反對神權,對神佛保持桀驁不遜的一貫作風,體現(xiàn)人民的革命精神和民主要求。孫悟空發(fā)揚和保持旺盛的戰(zhàn)斗意志和熱情。孫悟空不為自然艱險,征服邪惡勢力的斗爭精神,具有鋤強扶弱,打抱不平的英雄本色。關鍵詞：孫悟空 追求自由 報打不平疾惡如仇 戰(zhàn)斗意志 英雄本色《西游記》在我國文學史上,是一本浪漫主義色彩較濃的小說,是我國許多“神魔 ”,但并非是作者憑空捏造出來的,這本書撲朔迷離的內(nèi)容下,隱藏著對深刻的社會問題的抨擊。吳承恩生活的明代,統(tǒng)治階級政治腐敗,生活糜爛,百姓深受其害,苦不堪言,整個社會的秩序處于混亂狀態(tài)。它以孫悟空等人保護唐僧西天取經(jīng)的故事為線索,在取經(jīng)的過程中師徒四人經(jīng)歷了各種各樣的艱難險阻,但著筆最多的是孫悟空,尤其是前七回,作者是集中力量來寫孫悟空的,它比現(xiàn)實題材的小說能夠充分地反映出人們內(nèi)心深處的欲望。因此,在這里我就孫悟空的形象加以詳細闡述。從我國文學史上的神話創(chuàng)作來看,: 一,孫悟空蔑視權貴,追求自由,反對神權,對神佛依然保持桀驁不訓的一貫作風,體現(xiàn)人民的革命精神和民主要求。從開頭美猴王出世到大鬧天宮失敗,共七回的篇幅集中描繪了孫悟空的基本形象。他本是一只”天產(chǎn)石猴”,出世后立刻顯示了不平常的勇敢,發(fā)現(xiàn)了水簾洞,被群猴尊為美猴王,在這“仙山福地,古洞神州,不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,不伏人間王位的拘束,自由自在的生活著,但他還是不甘心,忽然想”躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽,“終于這美猴王拜了須菩提祖師為師,取名為孫悟空,他聰明好學,得到了師傅的真?zhèn)?學會了七十二般變化,十萬八千里的筋斗云。孫悟空大鬧龍宮,索得了如意金箍棒,他又想到上面還有一個”閻王”管著,又鬧幽冥,將生死簿上的猴屬姓名一筆勾銷了。于是,他返回了花果山,自在稱王,無憂無慮,無拘無束,無法無天,歡歡喜喜的生活著。龍王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在這” 天生圣人“面前,顯得那么懦弱狼狽,他聽了太百金星的主意,招安孫悟空為弼馬溫。孫悟空本來也作得有滋有味,但聽說這官職原來是那么低下,便怒火頓生,孫悟空怪玉帝輕視人才,打出天宮,回到花果山自己封自己做了”齊天大圣“。玉皇大帝發(fā)兵征繳失敗,只好認可他封的尊銜,于是他又”歡天喜地“的快活生活。英雄的孫悟空從不逆來順受,卻偏偏要用自己的力量戰(zhàn)勝這種蔑視,又兩次鬧了天宮,因為蟠桃會沒有他這個”齊天大圣“的位置又覺得受了騙,于是攪散蟠桃會,偷蟠桃,竊仙丹,這些情節(jié),反映出人們追求個人的權利,地位,個人的尊嚴得到尊重的強烈愿望。孫悟空在與玉皇大帝再次派來圍剿的天兵天將展開了生死大戰(zhàn),大敗天兵,高舉叛逆的旗幟,不管有多少法力高強的天將,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得 ”九曜星閉門閉戶,四大天王無影無形.“在花果山,面對李天王率領的諸天神將和十萬天兵,他毫無俱色,敢戰(zhàn)善戰(zhàn)。在跟二郎真君戰(zhàn)斗時,更是充分的表現(xiàn)了他隨機應變,變幻莫測的神通。他時而變得身高萬丈,與真君惡戰(zhàn),時而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋。一會又變作一條魚兒,變水蛇,變花鳩,甚至可以變一座土地廟兒,大張著口,象個廟門,牙齒變做門扇,舌頭變做菩薩, 眼睛變做窗棱,以守為攻,豎在后面,變做一根旗桿,被真君識破,他又撲的一個虎跳,又冒在空中不見了,這一下連真君那”鳳眼“”天羅地網(wǎng)“當一回事兒,他已經(jīng)用隱身法沖出營圍,變作二郎爺爺模樣,駕云到灌江口真君廟里接受鬼判們的”磕頭迎接“”佛法無邊“ 的如來佛,并不是對以玉皇大帝為代表的天宮的統(tǒng)治秩序發(fā)起的挑戰(zhàn),也表現(xiàn)出強烈的叛逆性,甚至說出”皇帝輪流做,明年到我家“這樣大逆不道的話?？梢哉f,追求徹底的自由,生活欲望和個人尊嚴的充分滿足,反抗一切壓制,這在現(xiàn)實環(huán)境中雖然不可能實現(xiàn),卻是人性中最根本的要求。只要社會思想較為開放,它便會自然而然地流露出來.《西游記》的前七回,正是以神話形式滿足了人們內(nèi)心在心理上這種不盡合理,卻是人們根深蒂固的向往。文中那些情節(jié)發(fā)展的變化,充分體現(xiàn)了孫悟空那機智,勇敢, 樂觀,詼諧的性格和變幻莫測的本領被描繪得淋漓盡致。在取經(jīng)途中,他仍然保持著桀驁不馴的性格特征,。他經(jīng)常驅遣山神土地,四海龍王,前來效勞,若稍有不服從就嚷到”伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心。“有時僅為欺騙兩個小妖,他便要玉帝閉天.”若有半聲不肯,即上靈霄殿動起刀兵.“所以,連玉帝也無可奈何地”只得他無事,落得天上清平是幸 “,終于默認他”犯上“,觀音也常常出言不遜,對慈悲的觀音菩薩,孫悟空敢罵他”憊懶“,咒罵她”該她一世無夫!“在眾佛祖中,他將老君的金丹偷吃得精光,悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時,如來說出那妖怪與自己”有些親處“,悟空便直言不諱道:”如來,若這般比論,你還是妖精的外甥!“他對人間之王,:”我老孫若肯做皇帝,天下九國九州皇帝都做遍了.“朱紫國國王生病,他就用馬尿和藥丸給國王治病。等等這些無法無天,敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權威挑戰(zhàn)的反抗精神,桀驁不訓的性格,強烈的自我意識,小說《西游記》第一回末祖師為孫悟空起名之后,作者加寫兩句詩,評論悟空的名字:”鴻蒙初辟原無性,打破頑空須悟空.“什么是”打破頑空“呢 ”頑空“指”牢固的天空“,意指這個天子皇帝統(tǒng)治體系。”打破頑空“就是寄希望于孫悟空來攪翻那腐朽無道的朱明皇帝統(tǒng)治系統(tǒng).”悟空“要以諧音”勿恐“來理解,指首先要去掉恐懼的心理,不要害怕,才能夠去履行”打破頑空“的行動,也可認為”孫悟空“應諧音為”孫勿恐“。事實上后來確實去實踐了作者”打破頑空“意愿的英雄孫悟空也正是先做到了天不怕, 地不怕,龍王不怕,國王不怕,閻王不怕,佛祖不怕,神鬼不怕,妖孽不怕,無任何恐懼,去與統(tǒng)治體系做斗爭,直到取經(jīng)完成之后,”緊箍咒”.這個要求不僅是孫悟空追求自由的心聲,從這些說明孫悟空追求自由的精神還未泯滅,。二,發(fā)揚保持旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。孫悟空的性格主要體現(xiàn)在勇敢和叛逆的行動里,那么在后期作品中就更深,更廣地表現(xiàn)他無窮的智慧,堅定的意志和見義勇為的果敢行動以及矢忠于事業(yè)的誠摯坦蕩的胸懷。作者為了體現(xiàn)了孫悟空的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情,所以在這里,取經(jīng)事業(yè)所描述的主角不是唐僧,而是孫悟空。一路上師徒四人受盡了各種磨難,孫悟空不僅要冒著生死艱難降伏妖怪,保護唐僧,而且頭上還帶著受治的緊箍咒兒,在降妖除魔時,由于唐僧肉眼凡胎分不清是人還是妖,孫悟空偶爾一不小心還要被唐僧念緊箍兒咒, 孫悟空卻從沒想過要退縮,就全力以赴的為完成取經(jīng)事業(yè)而奮斗。如:第二十七回”尸魔三戲唐三藏,圣憎恨逐美猴王”中白骨精先變做一個月貌花容的女子,誘騙唐僧,正當要對唐僧動手時, 被火眼金睛的孫悟空識破后,劈頭一鐵棒,不料,狡猾的妖精丟下變身,使了個”解尸法”,不是妖精,一氣之下念起了緊箍兒咒, 悟空就叫:”頭疼!頭疼!莫念!莫念!有話便說.“唐僧道:”有甚話說!出家人,時常要方便,念念不離善心,掃地恐傷螻蟻命,打死這無辜的人,取經(jīng)來何用 你回去罷!悟空道:師父,我回去便也罷了,:我與你有甚恩 悟空聽到這話后,連忙跪下磕頭道:老孫因大鬧天宮,致下了傷身之難,被我佛壓在兩界山。幸觀音菩薩與我受了戒行, 幸?guī)煾妇让撐嵘?若不與你同上西天,顯得我知恩不報非君子,萬古千秋做罵名.“就這一席話果真管用,這表明孫悟空是一只非常機靈的猴子,有情有意的猴子,雖然唐僧錯怪他,可他并不記恨,相反,腳踏實地的保唐僧去取經(jīng)。再說那妖精第二次又變作個老婦人來欺騙唐僧,當妖精問起唐僧:可曾見過她的女兒時,唐僧還理虧不感回答,可見他此時并不相信之前孫悟空打死的是妖精。悟空卻認得那妖精,更不理論, ,二話沒說念起緊箍兒咒。:”你是無心向善之輩,有意作惡之人,你去罷!”悟空道:”師父又叫我去,回去便也回去了,只是一件不相應.“唐僧道:”你有甚么 4不相應處 “悟空道:”,居花果山水簾洞,大展英雄之際收降七十二洞邪魔,手下四萬七千群妖, 頭帶的是紫金冠,身穿赭黃袍,腰系的是藍田帶,足踏的是步云履,手執(zhí)的是如意金箍棒,削發(fā)秉正沙門,跟你做了徒弟,把這個金箍兒勒在我頭上,若回去,把那個松箍兒咒念一念, 退下這箍子.“這愁壞了唐僧,頑皮,象個聰明,機靈的小孩兒的同時也有一點表現(xiàn)了他的忠心, 想盡一切辦法去難為唐僧,也是為了保護唐僧,在這第三次的較量中,”得知“ 所謂的妻,兒都被孫悟空打死后,便大罵唐僧等人,激孫悟空動手,仍然要與妖精作戰(zhàn),并將妖精打死在地,表現(xiàn)出孫悟空善于分辨真假善惡,勇往直前的品質,唐僧也信了孫悟空,不成想那豬八戒從中唆嘴道:”師父, 他的手重棍兇,把人打殺,怕你再念那緊箍咒,他使用了障眼法,故意