【正文】 第一篇：人的高貴在于靈魂海珠電大中職部教案課程名稱：語(yǔ)文授課班級(jí)： 13旅管、13中餐烹飪授課時(shí)間：第一周第1次授課教師：譚欣華課題：《人的高貴在于靈魂》一、教學(xué)目標(biāo)掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說(shuō)理方法。把握文中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理結(jié)構(gòu)。領(lǐng)會(huì)“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的追求。二、教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)知識(shí)介紹我在傳授本課時(shí)，著重這兩點(diǎn)。1在課堂上，我通過(guò)朗讀、感知、質(zhì)疑、感悟等方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)與文本交流，與同學(xué)合作探究，掌握議論文的相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)此文體的方法，在引導(dǎo)交流中、在方法指導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，創(chuàng)建落實(shí)本學(xué)科知識(shí)的田園。2另一方面，則積極激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造點(diǎn)燃學(xué)生思想火把的契機(jī)。如在導(dǎo)入時(shí)，所設(shè)問(wèn)題雖很簡(jiǎn)單，但一石激起千層浪，有的學(xué)生羞怯說(shuō)自己不是高貴的人，因?yàn)闆](méi)做過(guò)驚天動(dòng)地的大事；有的學(xué)生雖大膽認(rèn)為自己是一個(gè)高貴的人，在眾人的哄笑中也沒(méi)說(shuō)出具體的理由。于是課文便適時(shí)導(dǎo)入，為學(xué)生的困惑拔去迷霧。另在探究文本上“靈魂的內(nèi)涵”之后，便及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生向文本外延伸，在生活中，你認(rèn)為高貴的靈魂有何體現(xiàn)，適時(shí)展示一些相關(guān)圖片，打開(kāi)了學(xué)生的思維，學(xué)生暢所欲言，有想到感動(dòng)中國(guó)的人物，有想到殘奧會(huì)的健兒，有想到生活中普通的警察、老師、父母。最后通過(guò)師生寄語(yǔ)一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思考自己該追求什么，也能成為高貴的人，最終落腳到啟迪人生陶冶情操方面。三、教學(xué)學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)四、教學(xué)方法教師指導(dǎo)學(xué)生討論五、教學(xué)過(guò)程/步驟（一）導(dǎo)入（一）課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，我們常喜歡說(shuō)，人是“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，為什么有的人高雅純正？為什么有的人卑下齷齪？作家周國(guó)平對(duì)此做出了特有的思考，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。（二）作者介紹(展示課件)周國(guó)平，1945年7月生于上海。1962－1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、散文家、作家。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩(shī)集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的杞記》、《南極無(wú)新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結(jié)集為《周國(guó)平文集》（16卷），譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。（三）檢查預(yù)習(xí)(展示課件)要求：1．查閱資料，了解作者周國(guó)平先生的生平。2．復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。3．閱讀文章，文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用了何種論證方法來(lái)證明這個(gè)論點(diǎn)？4．文中的事例與中心論點(diǎn)有何關(guān)系？你能再舉出幾個(gè)類似的事例嗎？5．你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話？（了解作者可以更好地理解本文的中心論點(diǎn)、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。后三個(gè)問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。）（四）品析、討論課文（學(xué)生討論）人究竟緣何高貴？請(qǐng)生整體感知課文，并思考以下兩個(gè)問(wèn)題：（1）哪句話揭示了作者的主要觀點(diǎn)？（2）作者的寫作思路是怎樣的？分析概括中心論點(diǎn)。請(qǐng)生作答?！叭艘廊槐扔钪骈g任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。”實(shí)際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。（這不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動(dòng)權(quán)”交給學(xué)生，點(diǎn)撥文本觀點(diǎn)的方式水到渠成。）理出本文的寫作思路之前，回顧議論文的一般論證過(guò)程：提出問(wèn)題（提出論點(diǎn)）——分析問(wèn)題（論證論點(diǎn)）——解決問(wèn)題（得出結(jié)論），討論本文的寫作思路。以合作小組為單位討論這個(gè)問(wèn)題。（板書）提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)（五）討論課文的課題(展示課件)深入研究作者為證明自己的觀點(diǎn)，選用了哪些事例？學(xué)生快速瀏覽課文，獨(dú)立概括。事例：①、面對(duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問(wèn)于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢問(wèn)出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有?！雹苤蒙眙[哄哄的車廂，一個(gè)少女旁若無(wú)人，全神貫注讀自己的書。⑤默默無(wú)聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫前流連忘返。（注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師－學(xué)生－文本之間的對(duì)話理念。師在總結(jié)時(shí)需強(qiáng)調(diào)事例中與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進(jìn)與理解。）（1）、第一論點(diǎn)：(展示課件)1討論作者所舉事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系。教師提示：“在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的?！薄霸谒磥?lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重?！边@兩句話在舉例后闡述有何作用？另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無(wú)足輕重，又是那么的毫無(wú)價(jià)值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)。（師生共同合作探究議論文的舉例說(shuō)理的寫作特點(diǎn)，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。）討論事例與事例之間的關(guān)系。思考：1 事例是不是越多中心論點(diǎn)就越有說(shuō)服力？文中的事例有何不同點(diǎn)？（看黑板）：阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止（西方物理學(xué)家）第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。（西方哲學(xué)家）王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。（西方現(xiàn)代作家）少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國(guó)普通百姓）青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。（中國(guó)普通畫家）師：這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國(guó)的，有外國(guó)的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性?！安剪斨Z因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為?異端?燒死在羅馬廣場(chǎng)?！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?明確：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很嚴(yán)密。大家寫作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。（采用換例的方法讓學(xué)生深切體會(huì)議論文舉例的另一特點(diǎn)：唯一代表性。）