如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力(已修改)
2025-10-08 11:08 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，個(gè)人的口語(yǔ)交際能力尤其凸顯出它的重要性，語(yǔ)文教學(xué)自然而然成為培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的主陣地。在這方面我主要做了如下嘗試：一、利用課本創(chuàng)設(shè)情境生動(dòng)、逼真的情境創(chuàng)設(shè)極富感染性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在真實(shí)的情感體驗(yàn)．激發(fā)他們表達(dá)的強(qiáng)烈欲望。教師可以根據(jù)說話內(nèi)容、形式的要求，采取下面的幾種方式：1．語(yǔ)言調(diào)動(dòng)。教師用富有感染性的語(yǔ)言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感畫面，使他們積極主動(dòng)地融入角色，并在交流過程中用自己的語(yǔ)言幫助學(xué)生找到情感共鳴點(diǎn)，使他們?cè)谘灾形?、言之有序的基礎(chǔ)上做到言之有情。2．環(huán)境渲染。根據(jù)口語(yǔ)訓(xùn)練內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造接近生活實(shí)際的交際環(huán)境。這種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)一方面有利于學(xué)生捕捉說話的內(nèi)容，另一方面有利于學(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮，使他們表達(dá)更準(zhǔn)確，更逼真，更生動(dòng)。3．表演激趣。學(xué)生的表現(xiàn)欲望一般都比較強(qiáng)，精彩的表演能激發(fā)學(xué)生參與交際的熱情，使學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)更能符合角色特點(diǎn)。另外，表演還需要多種感官參加活動(dòng)，有利于學(xué)生提高表達(dá)的效果。二、生活鏈接談感想在課堂、在校園、在社會(huì)，會(huì)有一些突發(fā)事件，學(xué)生對(duì)此充滿好奇，比較愿意關(guān)注此類事件，這個(gè)時(shí)候，教師可以組織學(xué)生對(duì)事件的前因后果、造成的影響、吸取的教訓(xùn)、受到的啟發(fā)等方面進(jìn)行表述，學(xué)生對(duì)于自己關(guān)注的問題可以暢所欲言、口若懸河、滔滔不絕。而且，也是對(duì)學(xué)生滲透思想教育的一個(gè)好機(jī)會(huì)。真是一舉多得。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，日常生活是學(xué)生運(yùn)用口語(yǔ)最廣泛、最頻繁的領(lǐng)域，新大綱強(qiáng)調(diào)，教師“要鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中積極主動(dòng)地鍛煉口語(yǔ)交際能力”。學(xué)生口語(yǔ)交際能力真正得到培養(yǎng)必須依賴于社會(huì)實(shí)踐，而形成口語(yǔ)交際能力后，最終又要走向社會(huì)，所以我們一定要把口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)行。第二篇：在開放教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力_語(yǔ)文論文在開放教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力 如何利用有效手段，培養(yǎng)中學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，已日漸成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的重要課題之一。這不僅充分體現(xiàn)了教育界對(duì)語(yǔ)文育人功能和對(duì)青少年語(yǔ)文素質(zhì)的全面關(guān)注，也反應(yīng)了社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的具體要求。下面就談?wù)劚救嗽谂囵B(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力方面的一些體會(huì)，以就教于同行方家。一、培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的理性思考（一）“口語(yǔ)交際”的內(nèi)涵及培養(yǎng)目標(biāo) 新制訂的九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣表述“口語(yǔ)交際 ”的：“口語(yǔ)交際是聽與說雙方的互動(dòng)過程。”在這個(gè)過程中，交際雙方是面對(duì)面的傳遞信息，且“聽”與“說”的角色在不斷變換。“口語(yǔ)交際”不同于過去的“說話”，它比“說話”的要求更明確，更具實(shí)踐意義。也不同于一般意義上的“演講”，“演講”一般是信息的單向傳遞，參與的雙方缺乏親近感，且具體目標(biāo)輕于理性認(rèn)識(shí)。中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為基本原則，突出基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特點(diǎn)，把目標(biāo)定位在基礎(chǔ)性上，以培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的基本素質(zhì)為主。九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)口語(yǔ)交際的總要求是：“具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。”高中教學(xué)大綱則要求：“根據(jù)不同場(chǎng)合的需要，恰當(dāng)機(jī)敏地進(jìn)行口語(yǔ)交際?！睂W(xué)習(xí)口語(yǔ)交際，就要使學(xué)生在意識(shí)上想?yún)⑴c，敢參與，有參與活動(dòng)的熱情和積極的精神；在品德上，積極、誠(chéng)信、平等、合作、有奉獻(xiàn)意識(shí)，相互尊重；在思維上，機(jī)敏靈活，即時(shí)變通，語(yǔ)言表達(dá)邏輯嚴(yán)密，以豐富的知識(shí)啟迪一定情境中的智慧。培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，就要堅(jiān)持以人為本，以社會(huì)的需求為價(jià)值取向。開發(fā)學(xué)生潛能，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生通過老師的指導(dǎo)和個(gè)人內(nèi)在意識(shí)的強(qiáng)化，超越自我，走向社會(huì)，在開放的，多元化的世界里瀟灑地展現(xiàn)自己的聰明才智。讓我們的每一個(gè)學(xué)生都因?yàn)橛锌诓拧?huì)交際而擁有一個(gè)完美的人生。（二）培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力是社會(huì)發(fā)展的需要 曾任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的伊勒特說過：“在造成一個(gè)‘上流人’的教育中有一種訓(xùn)練是必不可少的，那就是優(yōu)美而文雅的談吐?！边@里“談吐”就是口語(yǔ)交際。在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是能說會(huì)道的人往往利用其或幽默風(fēng)趣，或生動(dòng)形象，或富有哲理的美妙言辭引起他人的注意，使人樂于接近甚至傾倒。由此可見“話”不僅是“開心的鑰匙”，傳達(dá)信息的載體，還是一種凝聚力，是人的素質(zhì)和能力的一種反映。國(guó)外心理學(xué)家研究證明，青少年語(yǔ)言發(fā)展水平是衡量他們智力水平的重要標(biāo)尺，認(rèn)為人的智力核心是思維能力，而思維能力正是通過語(yǔ)言來表現(xiàn)的。俗話說：“聰明的人說話快”就是這個(gè)道理。擅長(zhǎng)辭令且積極參與社會(huì)活動(dòng)的人，被人賞識(shí)的機(jī)會(huì)就多，隨時(shí)有可能把自己推向社會(huì)的較高層次。越是在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里越是如此。西方國(guó)家把舌頭和金錢及電腦并稱為人生三大戰(zhàn)略武器。中國(guó)古人崇尚君子之道有三種：“太上立德，其次立言，其次立功”，將“言”與“德”放在一起，足見其對(duì)口語(yǔ)的重視程度，這在“仁義”“道德”至上的封建社會(huì)里的確夠難能可貴的了。常言道：“一言可以興邦，一言亦可以誤國(guó)?！彼^“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌勝過百萬之師?！本褪钦f口語(yǔ)交際在社會(huì)發(fā)展過程中有著不可估量的作用。不是嗎？孔夫子周游列國(guó)，宣講“仁義”“道德”，被后人尊奉為“天下文官祖，歷代帝王師”；蘇秦、張儀合縱連橫，將天下大勢(shì)玩弄于鼓掌之中。靠的是什么？舌頭!諸如晏子使楚、藺相如完璧歸趙、燭之武退秦師等等，不都是“舌頭”的威力嗎？此類例子枚不勝舉。當(dāng)今社會(huì)更是紛繁復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激烈。從斡旋國(guó)際爭(zhēng)端到處理個(gè)人間的糾紛；從加入世界組織的高級(jí)談判到小型的某種協(xié)議的簽訂；從競(jìng)選游說到求職推銷?？谡Z(yǔ)交際能力的展現(xiàn)真的是無時(shí)不有，無處不在，事事離不開。并將以其生活化、社會(huì)化和即時(shí)性、長(zhǎng)期性
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