弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(已修改)
2025-10-01 04:15 本頁面
【正文】 第一篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)誠信建設(shè)建設(shè)社會(huì)信用體系，是完善我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。當(dāng)前，惡意拖欠和逃廢銀行債務(wù)、逃騙偷稅、商業(yè)欺詐、制假售假、非法集資等現(xiàn)象屢禁不止，加快建設(shè)社會(huì)信用體系，對于打擊失信行為，防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)金融穩(wěn)定和發(fā)展，維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)群眾權(quán)益，推進(jìn)政府更好地履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)誠信建設(shè)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措，是建設(shè)我國社會(huì)主義文化強(qiáng)國的濃厚一筆。為何該社會(huì)問題屢次發(fā)生？主要原因在于，部分企業(yè)或者個(gè)人受利益驅(qū)使，社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)缺失，政府部門監(jiān)管不到位等問題，都與社會(huì)誠信缺失的發(fā)生大有關(guān)系。自黨的十八大召開以來，為加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全國上下已經(jīng)形成狠抓誠信問題的良好氛圍，但要進(jìn)一步加強(qiáng)我國的誠信體系建設(shè)問題，主要還是在義與法兩方面下功夫，讓道義和法律結(jié)合起來，方能遏制住誠信體系崩潰的趨勢。古人云：人無信不立。戰(zhàn)國時(shí)期商鞅“徙木立信”，為秦國的變法圖強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)；感動(dòng)中國人物信義兄弟弟弟孫東林在哥哥孫水林一家車禍死亡后，為了完成哥哥的遺愿，讓農(nóng)民兄弟憑著良心來領(lǐng)錢，他們感動(dòng)了中國。由此觀之，無論是古代還是今天，誠信都被視為高尚的美德，為社會(huì)帶來正能量，激勵(lì)著這個(gè)國家、這個(gè)民族走向繁榮、走向富強(qiáng)。部分民眾誠信的喪失與社會(huì)道德建設(shè)的不足有很大關(guān)系，政府對此類問題的監(jiān)管力度不足一部分原因也在于小部分執(zhí)法者個(gè)人思想覺悟不高，利益至上，另一個(gè)原因就是無法可依。因此，加強(qiáng)誠信建設(shè)必須內(nèi)以道德教化，外以法律威懾，相輔相成。首先，完善與誠信相關(guān)的法律法規(guī)。加快對誠信體系立法工作的研究，使誠信體系管理有法可依。同時(shí)我們相關(guān)部門也要通過各種手段對這些法律解釋宣傳，讓民眾明白守法。然后，在全國開展各種形式的誠信教育，可以是專家學(xué)者舉辦全國巡回講座。今年五四青年節(jié)習(xí)總書記在北大視察的時(shí)候說：教育就像是扣扣子，第一個(gè)扣子扣不好，以后的每個(gè)扣子都扣不對。而青年教育就是人生教育的第一個(gè)扣子，青少年也是我們社會(huì)主義的接班人，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀成型的時(shí)候，因此做好青少年的道德建設(shè)是一項(xiàng)重中之重的工作。另外商業(yè)上的誠信問題也不容忽視，可以專門為商業(yè)人士開展誠信教育，同時(shí)可以為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)?？傮w看，我國社會(huì)誠信體系建設(shè)取得了一定進(jìn)展，但還存在許多亟待解決的問題。面對新的形勢，社會(huì)誠信體系建設(shè)任務(wù)艱巨，時(shí)間緊迫，必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確任務(wù)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，確保社會(huì)誠信體系建設(shè)順利進(jìn)行。第二篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 深入開展反邪教教育活動(dòng)邪教是當(dāng)今世界精神污染的毒瘤，是破壞社會(huì)和諧的重要因素。邪教驅(qū)使下的種種暴徒行為，嚴(yán)重影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和人民的日常生活。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，對開展反邪教活動(dòng)有重要的指導(dǎo)意義。一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)反邪教教育在當(dāng)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。包含其中的政治、宗教、文化總少不了交叉碰撞。一些落后的社會(huì)力量并不甘心茍延殘喘，他們總是尋機(jī)禍亂人間，法輪功、藏青會(huì)、東突等非法組織，就是其中較為突出的邪教組織，給人民的生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、社會(huì)穩(wěn)定、民族和諧造成了很大的危害。我們必須向?qū)W生講清楚邪教反人類、反歷史、反科學(xué)的本質(zhì)及其重大危害。反對邪教、遠(yuǎn)離邪教，已經(jīng)成為保證國家安全、社會(huì)安定、學(xué)校穩(wěn)定的一項(xiàng)重要工作。與“法輪功”等邪教組織的斗爭，是一場嚴(yán)肅的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭。反邪教斗爭，國家非常重視，作為學(xué)校來說，也應(yīng)該把學(xué)校作為反邪教教育及其斗爭的重要陣地，自覺擔(dān)當(dāng)起反邪教教育的重大責(zé)任。反邪教教育，從何入手？黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀給了我們正確答案。邪教是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢不兩立的，只有弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用它來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，邪教才沒有藏身之處。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生的頭腦，才能弘揚(yáng)社會(huì)正氣，打壓歪風(fēng)邪氣。因此，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體觀指導(dǎo)反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。從天安門廣場的自焚事件，到昆明火車站的砍人事件，再到新疆暴徒的沖撞事件，一次次的邪教暴徒行為讓人們更清醒地認(rèn)識(shí)到，以核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，比以往任何時(shí)代都更加緊迫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的精神之魂，培育和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在全校師生的心中構(gòu)建起一座精神長城，從而有效地抑制邪教的滋生蔓延，構(gòu)建安定和諧的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根治邪教的良方。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對反邪教教育的啟示黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這短短24個(gè)字，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面闡
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