20xx浙江省高考語(yǔ)文二輪專題能力訓(xùn)練十七(已修改)
2025-12-07 18:19 本頁(yè)面
【正文】 專題能力訓(xùn)練十七 傳統(tǒng)文化經(jīng)典 (A) 一、閱讀甲、乙兩段文字 ,完成第 1~2題。 甲 材料一 子曰 :“有教無(wú)類。 ” 材料二 德行 :顏淵 ,閔子騫 ,冉伯牛 ,仲弓。言語(yǔ) :宰我 ,子貢。政事 :冉有 ,季路。文學(xué) :子游 ,子夏。 ?孔子既然認(rèn)為 “有教無(wú)類 ”,為什么還要將學(xué)生分成幾類 ? 乙 太史公曰 :法令所以導(dǎo)民也 ,刑罰所以禁奸也。文武不備 ,良民懼然身修者 ,官未曾亂也。 奉職循理 ,亦可以為治 ,何必威嚴(yán)哉 ?(司馬遷《史記》 ) ,請(qǐng)引用《論語(yǔ)》中與之意思相仿的一句話 ,然后分析它們所表達(dá)的意思。 二、閱讀下面的材料 ,完成第 1~2題。 子曰 :“賢哉 ,回也 !一簞食 ,一瓢飲 ,在陋巷 ,人不堪其憂 ,回也不改其樂(lè)。賢哉 ,回也 !”(《論語(yǔ) 雍也》 ) 子曰 :“士志于道 ,而恥惡衣惡食者 ,未足與議也。 ”(《論語(yǔ) 里仁》 ) “齊 ① 必變食 ,居必遷坐。食不厭精 ,膾不厭細(xì)。食饐而餲 ② ,魚餒而肉敗 ,不食 。色惡 ,不食 。惡臭 ,不食 。失飪 ,不食 。割不正 ,不食 。不得其醬 ,不食 。肉雖多 ,不使勝食氣 ③ 。唯酒無(wú)量 ,不及亂。 ”(《論語(yǔ) 鄉(xiāng)黨》 ) 注 ① 齊 :通 “齋 ”,祭祀時(shí)的齋戒。 ② 饐而餲 :指食物腐敗變味。 ③ 食氣 :氣同 “餼 ”,食氣指主食。 ,如老子的 “治大國(guó) ,若烹小鮮 ”?？鬃诱J(rèn)為 “肉雖多 ,不使勝食氣 。唯酒無(wú)量 ,不及亂 ”,簡(jiǎn)析其中蘊(yùn)含的孔子的思想。 ,孔子一方面明確批判 “恥惡衣惡食者 ”,大加贊賞顏回 “簞食瓢飲 ”。另一方面又“食不厭精 ,膾不厭細(xì) ”,對(duì)飲食極為講究。你認(rèn)為這兩者是否矛盾 ?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 三、閱讀《論語(yǔ)》中的幾段文字 ,完成第 1~2題。 子曰 :“君子矜而不爭(zhēng) ,群而不黨。 ” 子曰 :“君子坦蕩蕩 ,小人長(zhǎng)戚戚。 ” 子曰 :“君子周而不比 ,小人比而不周。 ” 子曰 :“君子和而不同 ,小人同而不和。 ” ,概括 “君子 ”的品格素養(yǎng)。 。 四、閱讀下面的材料 ,完成第 1~2題。 有子曰 :“其為人也孝弟 ,而好犯上者 ,鮮矣 。不好犯上 ,而好作亂者 ,未之有也。君子務(wù)本 ,本立而道生。孝弟也者 ,其為仁之本與 !”(《論語(yǔ) 學(xué)而》 ) 子曰 :“士而懷居 ,不足以為士矣。 ”(《論語(yǔ) 憲問(wèn)》 ) 所謂治國(guó)必先齊其家者 ,其家不可教而能教人者 ,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者 ,所以事君也 。弟者 ,所以事長(zhǎng)也 。慈者 ,所以使眾也。 (《禮記 大學(xué)》 ) 曾子曰 :“若夫慈愛(ài)恭敬 ,安親揚(yáng)名 ,則聞命矣。敢問(wèn)子從父之令 ,可謂孝乎 ?”子曰 :“是何言與 !是何
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