20xx浙江省高考語文二輪專題能力訓(xùn)練十七-文庫吧在線文庫
【正文】 ?”曰 :“富之。 材料一 子以四教 :文 ,行 ,忠 ,信。 ”子路曰 :“有民人焉 ,有社稷焉。 ② 何必讀書 ,然后為學(xué) :為何一定要讀書 ,才算是增長才干 ?③ 漆雕開 :孔子弟子 ,小孔子十一歲。 ”子曰 :“可謂明君子矣。先進》 ) 樊遲問仁。 ① 哀公問曰 :“何為則民服 ?”孔子對曰 :“舉直錯諸枉 ,則民服 。道之以德 ,齊之以禮 ,有恥且格。司馬遷則認為官吏奉職循理 ,嚴守自身 ,就可以很好地治理百姓 ,未必需要用嚴酷的法令制度。后者孔子之所以對飲食極為重視 ,則是對 “禮 ”的強調(diào)。言之成理即可。為人子女 ,要孝敬父母 ,但不是絕對地服從 ,父母有過錯還得要諫諍。 六、 歷史文獻 (文化知識 )、社會實踐、對待別人的忠心、與人交際的信實。漆雕開小孔子十歲 ,他的學(xué)識、修養(yǎng)與閱歷都超過了子羔 ,他的出仕水到渠成 ,能學(xué)以致用 ,所以孔子才推薦他。 ” 孔子要漆雕開做官。 與子路和子貢相比 ,顏回對 “知者 ”和 “仁者 ”的理解 ,重在自身修養(yǎng)。 ”顏淵進來后 ,孔子又問 :“顏淵 ,智者應(yīng)該怎樣做 ?仁者應(yīng)該怎樣做呢 ?”顏淵回答說 :“智者做到自知 ,仁者做到自愛?？鬃诱f :“(仁就是 )愛人。 孔子認為 ,從政者不一定要身居高位、掌握權(quán)力、享受俸祿 ,只要以孝順父母、友愛兄弟的孝悌品德去影響政治 ,就是參政。 解析 分析孔子從政理念的超常之處 ,需要具體分析這五句話 ,明確孔子將德放在首位的主張。而現(xiàn)代人的從政方式已發(fā)生變化 ,從政的動機也夾雜著個人的自私的成分。其次 ,統(tǒng)治者要公平正直 ,以正壓邪 ,才能贏得人民的信服。 ” 孔子說 :“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 !一簞飯 ,一瓢水 ,住在簡陋的小屋里 ,別人都忍受不了這種窮困清苦 ,顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。 參考譯文 材料一 子路進來后 ,孔子問 :“仲由 ,智者應(yīng)該怎樣做 ?仁者應(yīng)該怎樣做呢 ?”子路回答說 :“智者要能夠使別人了解自己 ,仁者要能夠使別人愛自己。 (2)知者知人 :有智慧的人了解別人。求快反而達不到目的 ,貪求小利就做不成大事。他認為漆雕開已具備了學(xué)識和德行 ,可以出仕 ,而漆雕開覺得自己還不夠 ,還要學(xué)習(xí) ,所以孔子滿意他的回答。 (2)我更贊成老子的觀點。 ” 孔子說 :“君子和諧而不同一 ,小人同一而不和諧。 于個人身心方面 ,現(xiàn)代人具有以上品格 ,就是一個樂觀向上、心態(tài)積極健康的人。這體現(xiàn)了孔子折中、適當、不走極端的處世原則。兩者并不矛盾。舉善而教不能 ,則勸。 ”(《論語 學(xué)而》 ) 子曰 :“賢哉 ,回也 !一簞食 ,一瓢飲 ,在陋巷 ,人不堪其憂 ,回也不改其樂。 ”子曰 :“可謂士矣。對曰 :“吾斯之未能信。見小利 ,則大事不成。常使民無知、無欲也。從父之令 ,又焉得為孝乎 ?”(《孝經(jīng) 弟者 ,所以事長也 。不好犯上 ,而好作亂者 ,未之有也。 子曰 :“君子矜而不爭 ,群而不黨。 ③ 食氣 :氣同 “餼 ”,食氣指主食。失飪 ,不食 。賢哉
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