【正文】 第一篇：畫(huà)原文翻譯及賞析 畫(huà)原文翻譯及賞析 15 篇 畫(huà)原文翻譯及賞析 1 浣溪沙 一葉扁舟卷畫(huà)簾 一葉扁舟卷畫(huà)簾。老妻學(xué)飲伴清談。人傳詩(shī)句滿江南。 林下猿垂窺滌硯，巖前鹿臥看收帆。杜鵑聲亂水如環(huán)。 鑒賞 上片寫(xiě)詞人與老妻泛舟徜徉的野趣。 盡管是 “ 一葉扁舟 ” ，上面的設(shè)置卻頗為清雅。詞人卷起畫(huà)簾，與老妻對(duì)坐。一面飲酒清談，一面觀賞著如畫(huà)江山。 “ 老妻學(xué)飲 ” 句，雅興溢于筆端。不用說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)填詞，更是必不可少的內(nèi)容了。 “ 人傳詩(shī)句滿江南 ” 一句，既道出了 “ 清談 ” 的內(nèi)容，又勾勒出了詞人自信自豪的翩翩風(fēng)度。 下片寓情于景，寫(xiě)歸途的歡愉心情。 “ 林下猿垂窺滌硯 ” ：垂，下掛、落下或向下俯身；窺，是從小孔或縫隙里偷偷地看，或在暗中察看的意思；滌硯，洗硯臺(tái)。試想：一個(gè)或幾個(gè)調(diào)皮的猴子，下掛或向下俯身，閃動(dòng)著詭譎的小眼睛，在偷偷地窺伺著詞人洗硯臺(tái)的動(dòng)作。這個(gè)鏡頭，很是生動(dòng)傳神，逗人喜愛(ài)。 “ 巖前鹿臥看收帆 ” ：靠岸了，收帆了，山巖前的小鹿，安閑地躺在那里，靜靜地觀看著詞人的一舉一動(dòng)，表現(xiàn)得饒有興味。使人感到此情此景，難以言喻，真是： “ 此中有真意，欲辯已忘言！ ” 接著，詞人舍舟登岸，驚起了岸邊杜鵑一片 “ 聲亂 ” ，激起了船邊的一片漩 渦 “ 如環(huán) ” 。 在這闋詞里，詞人以歸途的三個(gè)動(dòng)作為序：準(zhǔn)備回去了，先要洗洗硯臺(tái)，然后收起風(fēng)帆，最后舍舟登岸。妙就妙在他沒(méi)有簡(jiǎn)單地去描寫(xiě)自己這三個(gè)動(dòng)作，而是用猿、鹿的神態(tài)和杜鵑的反應(yīng)，客觀地揭示了詞人的內(nèi)心世界：自信，閑適，意趣瀟然。 黃庭堅(jiān)的這首小詞，寫(xiě)得活潑、歡快，生活氣息濃郁?？梢哉f(shuō)是人物的心境美和大自然的環(huán)境美的天衣無(wú)縫的統(tǒng)一。 畫(huà)原文翻譯及賞析 2 畫(huà)松 畫(huà)松一似真松樹(shù)，且待尋思記得無(wú)。 曾在天臺(tái)山上見(jiàn)，石橋南畔第三株。 古詩(shī)簡(jiǎn)介 《畫(huà)松》是唐朝詩(shī)人景云的一首七言絕句。作者用簡(jiǎn)樸的句子，不作寫(xiě)實(shí)的介紹， 以虛寫(xiě)實(shí)，卻頓現(xiàn)畫(huà)中松的精妙之處。 翻譯 /譯文 那畫(huà)里的一棵松樹(shù)就跟真的松樹(shù)一樣啊，讓我細(xì)細(xì)思考在哪里見(jiàn)過(guò)。 好像曾經(jīng)在天臺(tái)山上見(jiàn)過(guò)，正是那石橋南畔的第三株！ 注釋 ① 無(wú)：猶么，疑問(wèn)詞。 ② 天臺(tái)山：在浙江省東郡，是甬江、曹娥江和靈江的分水嶺。主峰華頂山在天臺(tái)縣城東北，多懸崖、峭壁、飛瀑、林泉之勝，石梁瀑布最為著名。隋代敕建的國(guó)清寺是佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地。陳隋之際高僧智顗（智者大師、天臺(tái)大師）于此創(chuàng)立天臺(tái)宗。唐代高僧豐干、寒山、拾得均曾居此。 創(chuàng)作背景 這是詩(shī)僧景云的一首題畫(huà)詩(shī)。當(dāng)時(shí) 松作為一種意象頻繁的出現(xiàn)在山水畫(huà)和人物畫(huà)里，更是有單獨(dú)入畫(huà)的機(jī)會(huì)，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)風(fēng)氣。 賞析 /鑒賞 好的藝術(shù)品往往具有一種褫魂奪魄的感召力，使觀者或讀者神游其境，感到逼真。創(chuàng)作與鑒賞同是形象思維，而前者是由真到 “ 畫(huà) ” ，后者則由 “ 畫(huà) ” 見(jiàn)真。這位盛唐詩(shī)僧景云（他兼擅草書(shū)）的《畫(huà)松》詩(shī)，就維妙維肖地抒發(fā)了藝術(shù)欣賞中的詩(shī)意感受。明明是紙上畫(huà)的一棵松樹(shù)，詩(shī)人卻說(shuō)是一棵真正的松樹(shù)，而且自己在天臺(tái)山上見(jiàn)到過(guò)，說(shuō)得確鑿無(wú)疑，煞有介事，由此而贊美這棵松樹(shù)畫(huà)得極好，可以亂真。這種寫(xiě)法非常新穎、別致。 一件優(yōu)秀作品給人的第 一印象往往就很新鮮、強(qiáng)烈，令人經(jīng)久難忘。詩(shī)的首句似乎就是寫(xiě)這種第一印象。 “ 畫(huà)松一似真松樹(shù) ” 。面對(duì) “ 畫(huà)松 ” ，觀者立刻為之打動(dòng)，由 “ 畫(huà) ” 見(jiàn) “ 真 ” 了，這是不尋常的妙品?！?一似 ” 二字表達(dá)出一種驚奇感，一種會(huì)心的喜悅，一種似曾相識(shí)的發(fā)現(xiàn)。 于是，觀畫(huà)者進(jìn)入欣賞的第二步，開(kāi)始從自己的生活體驗(yàn)去聯(lián)想，去玩味，去把握那畫(huà)境。他陷入凝想沉思之中： “ 且待尋思記得無(wú)？ ” 欣賞活動(dòng)需要全神貫注，要入乎其內(nèi)才能體味出來(lái)。 “ 且待尋思 ” ，說(shuō)明欣賞活動(dòng)也有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，一定要反復(fù)涵泳，方能猝然相逢。 當(dāng)畫(huà)境從他的生活體驗(yàn)中得到一種印證，當(dāng)觀 者把握住畫(huà)的精神與意蘊(yùn)時(shí)，他得到欣賞的最大樂(lè)趣：“ 曾在天臺(tái)山上見(jiàn)，石橋南畔第三株！ ” 這幾乎又是一聲驚呼。說(shuō)畫(huà)松似真松，乃至說(shuō)它就是畫(huà)的某處某棵松樹(shù)，似乎很實(shí)在。然而未有過(guò) “ 天臺(tái)訪石橋 ” 經(jīng)歷的讀者，畢竟不知某松到底是什么樣子，似乎又很虛。然而細(xì)加玩味，此松之精神俱在。 這是從天臺(tái)石橋的特定環(huán)境暗示出來(lái)的。 “ 天臺(tái) ” 是東南名山，綺秀而奇險(xiǎn)， “ 石橋 ” 是登攀必經(jīng)之路。 “ 石橋南畔第三株 ” 的青松，其蒼勁遒媚之姿，便在不言之中。由此又間接傳達(dá)出畫(huà)松的風(fēng)格。這就是所謂虛處傳神了。 詩(shī)言畫(huà)松之逼真，具體到石橋南畔 “ 第三株 ” ， 又似乎過(guò)于指實(shí)。其實(shí)， “ 天臺(tái) ” 、 “ 石橋 ” 在唐詩(shī)中幾乎作為奇境勝地的同義語(yǔ)被廣泛運(yùn)用，此詩(shī)對(duì)此未必是實(shí)寫(xiě)?；蛘邞?yīng)該更為確切地說(shuō)，是實(shí)事虛用而已。 名家點(diǎn)評(píng) 安徽師范大學(xué)文學(xué)碩士周?chē)[天：作為題畫(huà)詩(shī)，此詩(shī)的顯著特點(diǎn)在于不作實(shí)在的形狀描摹，如 “ 森森直干百余尋，高入青冥不附林 ” 、 “ 龍甲虬髯不可攀，亭亭千丈蔭南山 ” （王安石詠松詩(shī)句）一類(lèi)，而純從觀者的心理感受、生活體驗(yàn)寫(xiě)來(lái)，從虛處傳畫(huà)松之神。既寫(xiě)出欣賞活動(dòng)中的詩(shī)意感受，又表現(xiàn)出畫(huà)家的藝術(shù)造詣，它在同類(lèi)詩(shī)中是獨(dú)樹(shù)一幟的。又有咬定青山不放松的感覺(jué)。 畫(huà)原文翻譯及賞析 3 原文 ： 南歌子 香墨彎彎畫(huà) [宋代 ]秦觀 香墨彎彎畫(huà)，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙，獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)檀唇。 人去空流水，花飛半掩門(mén)。亂山何處覓行云？又是一鉤新月照黃昏。 譯文及注釋?zhuān)? 譯文 用香墨勾畫(huà)彎彎的眉毛，胭脂淡淡地勻在臉上。身著藍(lán)衫和杏黃裙，獨(dú)倚欄桿上默默地涂著口紅。 情郎一去如流水，她卻半掩著房門(mén)盼人歸。情郎就像飄忽不定的云，如何尋得到他的蹤跡呢？一直等到黃昏，又是一彎新月掛在天邊，月不圓人也難團(tuán)圓。 注釋 香墨：畫(huà)眉用的螺黛。 燕脂：即胭脂。 揉藍(lán)：藍(lán)色。藍(lán)，可提取藍(lán)色顏料的植物，揉搓可得青色。 檀：檀色，近赭的紅色，屢見(jiàn)《花間集》，如張泌《生查子》 “ 檀畫(huà)荔枝紅 ” ，表示這個(gè)顏色最為明白。這口紅只圓圓地涂在唇中間，故曰 “ 點(diǎn) ” 。 流水：隱喻時(shí)光悄悄地逝去。 行云：比喻薄情郎， “ 亂山 ” 比喻心煩意亂的女子。 賞析： 閨怨過(guò)中國(guó)古代永恒的文學(xué)題材，因?yàn)槟菚r(shí)候婦女地位低下，交通不便，男子為名韁利鎖所牽絆，導(dǎo)致很多女子不得不經(jīng)常承受獨(dú)守空房的痛苦。秦觀這首詞在內(nèi)容上雖然沒(méi)有多少新意，但過(guò)藝術(shù)成就很高。詞的上闋色彩鮮明，和下闋的冷落荒涼恰成鮮明的對(duì)比，很好地襯托了離人的孤寂，可謂一篇描寫(xiě)閨怨的佳作。 詞的上片刻劃這個(gè)美女，多用顏色字面渲染映射，如一幅工筆畫(huà)，可以說(shuō)過(guò)一幅工筆重彩的梳妝圖?！?香墨 ” 兩句，寫(xiě)女子用心打扮的情態(tài)。這兩句雖未直說(shuō)她在畫(huà)眉、搽脂，但從 “ 畫(huà) ” 且 “ 彎彎 ” ， “ 勻 ”且 “ 淡淡 ” 中，可以體會(huì)得出她過(guò)在怎樣精心地打扮自己。兩句中前一句寫(xiě)衣著，衫子過(guò)青色的，裙子過(guò)杏黃色的。后一句寫(xiě)她眉畫(huà)好了，粉搽好了，最后的工序過(guò)把口紅圓圓地涂在唇間。但 “ 點(diǎn)絳唇 ” 前的 “ 獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ) ” ，卻埋下情事的伏筆。既然過(guò) “ 獨(dú) ” ，卻又精心打扮，這應(yīng)該過(guò)在刻意為某人而為。分明畫(huà)外還有一個(gè)人在，女子對(duì)戀人的回歸還抱有一線希望。 詞 的過(guò)片，雖也不多寫(xiě)情事，但也不過(guò)單純寫(xiě)景，對(duì)上片已露端倪的情事，有明顯的發(fā)展，寫(xiě)景之外，別寄幽情，抒發(fā)人去樓空、青春虛度的情思，過(guò)全詞抒情的中心。 “ 風(fēng)揚(yáng) “ 花飛 ” 過(guò)殘春景象，給人以美人遲暮的暗示。 “ 花飛 ” 二字尤其觸目痛心，融凄慘的感受于尋常之景中，大有 “ 淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去 ” 之意，簡(jiǎn)潔而含蓄。 “ 門(mén) ” 過(guò)半掩著的，像在為誰(shuí)開(kāi)著，這正過(guò)女子心還不死的寫(xiě)照。結(jié)拍“ 亂山 ” 兩句： “ 行云 ” 喻戀人的蹤影，古詩(shī)詞里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高樓》： “ 君若無(wú)定云，妾若不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難， ” 正過(guò) “ 亂山何 處覓行云 ” 的注腳。由于女子心煩意亂，故視群山便成 “ 亂山 ” ，這過(guò)移情于物的結(jié)果。女子最怕夜間孤苦，可偏偏又過(guò)一個(gè)黃昏來(lái)了， “ 又過(guò) ” 二字蘊(yùn)涵著這種等待和失望遠(yuǎn)不過(guò)一次了，愁怨之情溢于言表。 縱觀全詞，上片綺麗香艷，下片凄清淡遠(yuǎn)，而又以情上下貫之。全詞語(yǔ)言清麗，語(yǔ)意婉約，體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。 畫(huà)原文翻譯及賞析 4 予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民 烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。 寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿。 翻譯 我決定拋棄烏紗帽棄官而去，回家之時(shí)兩袖清風(fēng)，一貧如洗。 我畫(huà)了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）涼風(fēng)習(xí)習(xí)的江 邊當(dāng)作漁竿。 注釋 烏紗：當(dāng)時(shí)做官為宦的代名詞囊橐：一種口袋。 蕭蕭：空空的樣子。 創(chuàng)作背景 乾隆十八年，山東大旱，當(dāng)時(shí)做濰縣縣令的鄭板橋因?yàn)檎?qǐng)求賑濟(jì)饑民的事，得罪了上司，這首詩(shī)是鄭板橋被罷官離開(kāi)濰縣回鄉(xiāng)時(shí)，告別濰縣紳士民之作。 賞析 “ 予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民 ” ，寫(xiě)的是鄭板橋決定拋棄烏紗帽棄官而去，歸里之時(shí)兩袖清風(fēng)，一貧如洗。他畫(huà)了一竿瘦竹，竹子能到清冷的江邊作為魚(yú)竿。乾隆十八年，山東大旱，當(dāng)時(shí)做濰縣縣令的鄭板橋因?yàn)檎?qǐng)求賑濟(jì)饑民的事，得罪了上司，這首詩(shī)是鄭板橋被罷官離開(kāi)濰縣回鄉(xiāng)時(shí)，告別濰縣紳士民之作。作 者為人正直，只關(guān)心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深為上司不滿，于是上司借故罷了他的官。時(shí)年他已 61 歲，在濰縣擔(dān)任了 7 年縣令，照理說(shuō)，至少也該發(fā)點(diǎn)小財(cái)了，然而他罷官之日，卻是囊橐蕭蕭兩袖寒，惟有一囊書(shū)畫(huà)，兩袖清風(fēng)，實(shí)在是一個(gè)不折不扣的清官。這首詩(shī)在用詞上很有感情色彩。蕭蕭寒、清瘦、秋風(fēng)都從字面上傳遞出一種蕭索、冷落、凄冷之感，與作者的心情和處境和諧一致。 這是一首贈(zèng)別詩(shī)，然而卻很特別。 畫(huà)原文翻譯及賞析 5 原文： 竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。 自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之， 葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？ 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。 與可之教予如此。 予不能然也，而心識(shí)其所以然。 夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？ 子由為《墨竹賦》以遺與可曰： “ 庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之； 輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非邪？ “ 子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。 若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。 與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。 與可厭之，投諸地而罵曰： “ 吾將以為襪材。 “ 士大夫傳之，以為口實(shí)。 及與可自洋州還，而余為徐州。 與可以書(shū)遺余曰： “ 近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。 襪材當(dāng)萃于子矣。 “ 書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云： “ 擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。 “ 予謂與可： “ 竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。 “ 與可無(wú)以答，則曰： “ 吾言妄矣。 世豈有萬(wàn)尺竹哉？ “ 余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰： “ 世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng) 。 “ 與可笑曰： “ 蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。 “ 因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予曰： “ 此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。 “ 筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。 予詩(shī)云： “ 漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。 料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。 “ 與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。 元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。 是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。 昔曹孟德祭橋公文，有 “ 車(chē)過(guò) “ 、 “ 腹痛 “ 之語(yǔ)。 而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。 譯文： 竹子剛生時(shí)，只是一寸長(zhǎng)的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的幾丈高的巨竹，從來(lái)都是有節(jié)有葉的?？墒乾F(xiàn)在的人畫(huà)竹時(shí)，卻是一節(jié)一節(jié)的接起來(lái)，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說(shuō)畫(huà)竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫(huà)的竹子了。這時(shí)快速地跟著自己的所見(jiàn)去畫(huà)，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥(niǎo)降落一樣迅速。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應(yīng)該這樣做，卻不能做到，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習(xí)不夠 的毛病。所以，常常是對(duì)事情心里了解而不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫(huà)竹才是如此嗎！子由寫(xiě)了《墨竹賦》給與可，說(shuō)： “ 庖丁，是宰牛的，可是（他講的道理）卻為養(yǎng)生的人所采納；輪扁，是制造車(chē)輪的，可是（他的經(jīng)驗(yàn)）卻被讀書(shū)人所運(yùn)用?，F(xiàn)在，您在畫(huà)竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎？ “ 子由從來(lái)不畫(huà)畫(huà)，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫(huà)理論，還學(xué)得了他的繪畫(huà)方法。 起初，與可對(duì)自己的墨竹畫(huà)并不看重。各地拿著絲絹前來(lái)求畫(huà)的人，一個(gè)接著一個(gè)地找上 門(mén)來(lái)。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道： “ 我要拿這些絲絹去做襪子！ “ 致使士大夫把這當(dāng)成話柄相傳。后來(lái)，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說(shuō)： “ 我近來(lái)告訴士大夫們說(shuō)：我們墨竹畫(huà)派近在彭城，你們可以去那里求畫(huà)。這回襪子材料應(yīng)當(dāng)集中到你那里了。 “ 信尾還寫(xiě)了一首詩(shī)，其中說(shuō)道： “ 擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。 “ 我向與可說(shuō)： “