3漢畫中樹木的意義(已修改)
2025-08-22 00:18 本頁面
【正文】 第 1 頁 共 11 頁 漢畫中樹木的意義 漢畫中樹木的象征意義 從遠古的洪荒時代，到當今的文明社會，人類與樹木始終保持有密不可分的特殊關系。在古代，先民們不僅愛護樹木，還大興植樹之風?！吨芏Y 地官 大司徒》： ? 以教稼穡樹藝 ? ；唐代經(jīng)學家賈公彥注： ? 教民春稼秋穡，以樹其木，以藝黍稷也 ? ，即把植樹擺在與種植五谷同等重要的地位。到了漢代，則更以法律的形式令民植樹，《漢書 文帝紀》中，（文帝）詔曰： ? 吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹 ? ；而《景帝紀》中，亦有（景帝）詔曰：? 其令郡國務勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物 ? 。由此可見，樹木與人類經(jīng)濟和生活等方面休戚相關，即使是帝王也對它極為重視 ；樹木不僅改善著人類的居住環(huán)境，還被廣泛利用在衣食住行之中。成為當時重要的經(jīng)濟來源，是人們生活中不可或缺的組成部分。 信立祥先生在《漢代畫像石綜合研究》的第四章《墓地祠堂畫像石》中說：早在戰(zhàn)國中期的秦國，就以墓地上植樹的多少，來表示墓主身份的等級高下，身份越高植樹也就越多。漢代則打破了此項制度的限制，墓地植樹蔚然成風。 無論是居室旁植樹，還是在墓地植樹，反映出樹木在人們心目中的地位，它在漢畫中存在的廣泛性，體現(xiàn)出無論是富貴者還是貧賤者，均對樹木產(chǎn)生一定的情感，形成深深的烙印。并形成了崇拜 而出現(xiàn)的種種有關樹木的神話，使得樹木圖像有了撲朔迷 第 2 頁 共 11 頁 離的色彩。 漢畫中樹木大量的出現(xiàn)，也就引起眾多學者專家的關注，進行了有益的探索。然而，有些觀點，筆者以為仍值得商榷。 蔣英炬先生參照邢義田先生所引和林格爾漢壁畫墓中 ? 立官桂樹 ? 榜題，推斷漢畫 ? 樓閣拜謁圖 ? 里的大樹，同樣是 ? 桂樹。 ?[1] 而李立先生在反駁蔣先生的觀點時，稱 ? 樓閣拜謁圖 ?中的樹木為 ? 桑樹 ?[2] 蔣先生的觀點顯然不夠充分和意見偏頗；李先生同樣如此，他認為： ? 漢畫像 ‘ 樓閣拜謁圖 ’ 大樹形象是以 ‘ 桑樹 ’ 作為生活原形而進一步藝術加工和藝 術表現(xiàn)的產(chǎn)物。 ?依據(jù)《詩經(jīng) 曹風 尸鳥鳩》里有關桑樹的描述，認為桑樹會 ? 帶來生命的興旺，帶來宗盛而族茂的結果 ? ，進而推斷 ? （ ‘ 樓閣拜謁圖 ’ 的）大樹具有 ‘ 宗 ’ 的內(nèi)涵與象征意義；大樹粗壯、茂盛是宗族穩(wěn)固與繁榮的象征，表現(xiàn)著生命旺盛與旺生的意義。而能夠具備和承擔這種內(nèi)涵與象征意義的，正應該是 ‘ 桑樹 ’ 。 ?[3] 也就是說， ? 樓閣拜謁圖 ? 中的樹木都是桑樹，他還歸納了 ? 樓閣拜謁圖 ? 旁邊樹木下 ? 停車與系馬 ? 圖，解釋為? 漢畫像 ‘ 樓閣拜謁圖 ’ 大樹藝術組合車馬與大樹之間或 ‘ 維系 ’ 或 ‘ 栓結 ’ 或 ‘ 依附 ’ 的視覺效果而要表達或到達的意義和目的 ? ，并 ? 象征著個體于宗族的連接、依靠、庇護、安全與歸宿 ? 。 此說讓人頗覺牽強。漢代的工匠刻畫物像時果真會產(chǎn)生如此 第 3 頁 共 11 頁 豐富的聯(lián)想。很難說清楚。筆者認為，此處的 ? 樓閣樹木 ? 只
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