3漢畫中樹木的意義(完整版)
【正文】 第 7 頁 共 11 頁 [15]《鹽鐵論 [12] 樹木成為家園的象征 一些漢畫中，并不曾刻畫房屋，僅在車騎或空曠處設(shè)置一棵樹木，此時的樹木則成了家居的替代物。 夏官 拜謁 ? 圖中，房屋兩柱外側(cè)，各 有一株常青樹?！稘h書 如而解釋為 ? 懸車致仕 ?[6] 或 ? 維系 ? 、 ? 栓結(jié) ? 和 ? 附屬 ? 的說法，則顯得無力。筆者認為，此處的 ? 樓閣樹木 ? 只是家園的示意，是在努力地表現(xiàn)出家園的環(huán)境，而樹木與人類的密切關(guān)系，至使工匠們用最能代表現(xiàn)實生活環(huán)境的細節(jié)，納入了畫面，組成一個美好而現(xiàn)實的家園場景。 ?依據(jù)《詩經(jīng) 信立祥先生在《漢代畫像石綜合研究》的第四章《墓地祠堂畫像石》中說：早在戰(zhàn)國中期的秦國，就以墓地上植樹的多少，來表示墓主身份的等級高下，身份越高植樹也就越多。在古代，先民們不僅愛護樹木，還大興植樹之風。 文帝紀》中，（文帝）詔曰： ? 吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹 ? ；而《景帝紀》中，亦有（景帝）詔曰：? 其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物 ? 。然而，有些觀點，筆者以為仍值得商榷。 此說讓人頗覺牽強。要弄清 整個圖像的意義首先要全方位考慮，不能僅盯著畫像的局部。 食貨志下》： ‘ 。在漢畫中，居室旁出現(xiàn)的樹木，表現(xiàn)了人與林木之間的關(guān)系和重要性；而且樹木、家居的組合，成為全景家園的示意。《國語 所以，漢畫中常在車騎旁邊刻畫樹木，表明了車騎隊伍所處的環(huán)境，而非是有人所謂的畫面點綴或補白作用。有時車騎的前方是一人持笏板或盾迎接來賓，也同樣是示意性的刻畫了乘車之人到家的表現(xiàn)手法。在徐州還發(fā)現(xiàn)墓地種植桑樹的漢畫像石， ? 具體內(nèi)容如下：畫像分上下二層。王符《潛夫論 山東曲阜 ? 東安漢里 ? 石槨畫像的足擋板就有人物執(zhí)繩索，信立祥先 [16]進一步說明執(zhí)繩索者與柏樹一樣是辟邪的作用。 ?[17] 《后漢書 它是與當時的文化和人生觀及社會現(xiàn)實等是同步的。還有可以使人長生不老的? 不死樹 ? 、 ? 相思木 ? 等神樹。 注釋： [1][6]蔣英炬：《漢代畫像 ? 樓閣拜謁圖 ? 中的大樹方位與圖像意義》，《藝術(shù)史研究》 2024 年 第六輯，中山大學(xué)出版社。 [9][11]徐毅英主編：《徐州漢畫像石》，中國世界語出版社， 1995 年版。 。 [13]高文：《四川漢代石棺畫像集》，人民美術(shù)出版社， 1998 第 11 頁 共 11 頁 年版?！稘h畫像 ? 樓閣拜謁圖 ? 大樹藝術(shù)組合構(gòu)圖意義再探》，《漢畫研究 /中國漢畫學(xué)會第十界年會論文集》，湖北人民出版社， 2024 年。 郊 祭志上》。 ? 董永站在其父前面，身朝腳下竹笥，回首朝其父。 ? 此類現(xiàn)象被統(tǒng)治者視為與出現(xiàn) ? 鳳凰 ? 、? 麒麟 ? 等祥瑞一樣，而感到驚喜萬分，并會大赦天下；百姓更是期盼它們的出現(xiàn)。 昭公四年》 載。所以，漢畫中墓地常見的樹木多呈寶塔形，應(yīng)是松柏。 在祠堂與墓丘之間生長著一株干曲葉茂的
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