3漢畫中樹木的意義-文庫吧
2025-08-13 00:18 本頁面
【正文】 是家園的示意，是在努力地表現(xiàn)出家園的環(huán)境，而樹木與人類的密切關系，至使工匠們用最能代表現(xiàn)實生活環(huán)境的細節(jié)，納入了畫面，組成一個美好而現(xiàn)實的家園場景。朱錫祿先生編著的《嘉祥漢畫像石》中的 ? 樓閣拜謁圖 ? 里， [4]可以看到樓閣的樹木旁有家禽或家犬出現(xiàn)，就是家園最好的說明；有的 ? 樓閣拜謁圖 ?旁邊沒有樹木（所謂的桑樹）出現(xiàn)，如果按照李先 生的邏輯，此處沒有種植桑樹就不會 ? 帶來生命的興旺，帶來宗盛而族茂的結果 ? ，而會產(chǎn)生斷子絕孫的后果。另有張從軍先生著《黃河下游的漢畫像石藝術》一書中， [5]圖版 9圖版 10圖版 106 的? 樓閣拜謁圖 ? ，樹木為松柏形狀或樹冠無葉而枝條絞纏一起，僅為樹木形狀的符號，這恐怕用桑樹的說法難以解釋了。 再分析李先生說的 ? 停車與系馬 ? 圖，《嘉祥漢畫像石》 ? 五老洼畫像第 2 石 ? 、 ? 五老洼畫像第 3 石 ? 二幅樓閣邊有 ? 停車與系馬 ? 畫像。其中一石樓閣邊有樹木，另一石沒有樹木，但是相同的是都有無人乘坐的車和栓系著之馬正在 吃草，樓房里主人在會賓客。要弄清 整個圖像的意義首先要全方位考慮，不能僅盯著畫像的局部。上面的兩方漢畫都分為兩層，下層是主人乘車在途中正在回家的情景，上層為回家后主人停車、下車和會見賓客的連續(xù)性的狀態(tài)。馬食草的刻畫，是表達主人剛從外面回家，把車停放在一邊，馬 第 4 頁 共 11 頁 也疲乏和饑餓了，需要為它補充能量。如而解釋為 ? 懸車致仕 ?[6] 或 ? 維系 ? 、 ? 栓結 ? 和 ? 附屬 ? 的說法，則顯得無力。 在漢畫像石發(fā)生與發(fā)展的進程中，樹木的設置愈加常見，其意義也就愈加寬泛。其中刻畫的樹木可以是神樹，也可以是現(xiàn)實中的樹木，比 如是連理樹、松柏、扶桑等，有時也可能具有某種特殊的意義，即象征意義。但是它們不會是單一的樹種，是根據(jù)各人的意愿和實際情況安排。綜觀全國各地的漢畫像石，其象征意義大致可分如下幾種： 表示家居或路邊的樹木 李如森在《漢代喪葬禮俗》中說： ? 按照先秦傳下來的老習俗，民房庭院中必須植樹，否則要受罰，《漢書 食貨志下》： ‘ 。城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布 ’ 。顏師古注： ‘ 樹藝，謂種林果木及菜蔬 ’? ?！稘h書 朱博傳》載： ? 御史府史舍百余區(qū) ? 內(nèi)， ? 列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上。 ? 不僅如此，《管子 權修》還記載： ? 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木。 ? 比如，栽植桑樹，可以養(yǎng)蠶繅絲，紡紗織布；栽植果樹，可以采摘水果；栽植喬木，可做建筑和打制家具材料等。在漢畫中，居室旁出現(xiàn)的樹木，表現(xiàn)了人與林木之間的關系和重要性；而且樹木、家居的組合，成為全景家園的示意。比如山東嘉祥武氏祠畫像石的 ? 前石室第三石 ? （見圖 46）上層左方，有一株枝繁葉茂的大樹，樹前有屋宇； ? 左石室第九石 ? ，樓左方也有 第 5 頁 共 11 頁 一大樹。 [7]由閃修山、王儒林、李陳廣編著的《南陽漢畫像石》中載：唐河針織廠漢墓出土的 ? 樓閣 拜謁 ?
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