成都文殊院項(xiàng)目態(tài)勢(shì)研究(已修改)
2025-03-07 14:54 本頁(yè)面
【正文】 文殊院項(xiàng)目態(tài)勢(shì)研究 文殊院項(xiàng)目態(tài)勢(shì)研究提綱 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 二、市場(chǎng)需求態(tài)勢(shì)分析 三、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)分析 四、項(xiàng)目?jī)?yōu)劣勢(shì)評(píng)估 五、業(yè)主需求評(píng)估 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 城市建設(shè)和發(fā)展的需求 現(xiàn)狀 成都市城市建設(shè)中前期存在的問題 ? 城市布局不合理，中心城區(qū)密度過大。 ? 城市功能不完善 ? 城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待調(diào)整 ? 城市品位不高 : 城市景觀缺乏魅力 城市戰(zhàn)略 —— 西部區(qū)域中心城市、歷史文化名城 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 現(xiàn)代城市發(fā)展趨勢(shì) ? 傳統(tǒng)城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力來源 —— 臸造業(yè) ? 新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力來源 —— 現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè) 結(jié)合成都市的特點(diǎn)，服務(wù)業(yè)的升級(jí)和提升是必由之路，旅游業(yè)和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將是必然的選擇。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 問題 在成都市城市建設(shè)和功能調(diào)整的大環(huán)境中項(xiàng)目將有何作為？ 結(jié)論：本項(xiàng)目的成功打造可以 ? 豐富成都市休閑旅游業(yè)的內(nèi)容，提升休閑產(chǎn)業(yè)； ? 使成都市區(qū)的城市功能得到完善； ? 提升城市文化形象； 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 城市文化的需求 （ 1） 城市需要新的文化名片： 一個(gè)城市的中心地位的確立，除了其在硬件，金融、科技、商業(yè)、服務(wù)等方面的中心地位的確立外，還需要在軟件，城市文化立于臸高點(diǎn)。 新成都的文化名片在哪里？ （ 2） 傳統(tǒng)成都市的文化名片面臨的問題： 天府廣場(chǎng)： 地理位臵的中心，缺乏內(nèi)涵的支撐。 武侯祠、杜甫草堂： 有歷史文化內(nèi)涵，缺乏與現(xiàn)代都市文化的對(duì)接和融合。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 成都文化名片現(xiàn)狀 ? 對(duì)于本地市民而言：由于熟悉產(chǎn)生漠視，對(duì)于傳統(tǒng)的成都市的代表性的旅游景點(diǎn)，產(chǎn)生漠視，缺乏參與性； ? 對(duì)于外地消費(fèi)者而言：傳統(tǒng)的成都景觀不能夠代表新成都的城市文化形象； 結(jié)論： 文殊院將是新成都的文化名片，其文化特質(zhì)（內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代都市生活和諧融合）將是新成都、新形象的突出代表 。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 宗教文化的地位和角色 （ 1）、宗教在現(xiàn)實(shí)生活中的角色 現(xiàn)狀：傳統(tǒng)佛教、佛學(xué)在中國(guó)人的精神生活內(nèi)容中被邊緣化。其可能發(fā)揮的積極作用被淡化，一個(gè)信仰饋乏的社會(huì)，只能是李宏志之流的天堂 。 （ 2）、政府對(duì)于宗教的傳統(tǒng)態(tài)度，一定程度上是文殊院片區(qū)形成目前態(tài)勢(shì)的重要原因。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 宗教文化發(fā)展的問題： ? 宗教與現(xiàn)代都市文化如何融合？ ? 宗教文化所蘊(yùn)含的巨大積極社會(huì)作用如何發(fā)揮？ ? 民眾內(nèi)心強(qiáng)烈的宗教需求如何引導(dǎo)？ 這是政府與全國(guó)宗教界面臨的巨大課題。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 佛教的積極作用： 佛教是穩(wěn)定劑 —— 政府需要佛教安定民心，教化民風(fēng)，諧調(diào)民情的倫理作用； 佛教是轉(zhuǎn)化劑 —— 寺院需要與都市文化對(duì)接的平臺(tái)； 佛教是潤(rùn)滑劑 —— 民眾需要宗教文化的“心靈桑拿？ 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 結(jié)論 不解開政府對(duì)于佛教文化的態(tài)度這個(gè)結(jié)，片區(qū)內(nèi)以文殊院為代表的傳統(tǒng)佛教文化難于打造和提升，文殊院項(xiàng)目的整體打造將面臨巨大的困難。 項(xiàng)目在打造的過程中：必須依托傳統(tǒng)宗教文化，發(fā)揚(yáng)佛教文化的積極作用，因勢(shì)利導(dǎo)。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 成都市旅游業(yè)的需求 成都旅游目前面臨三大問題 ? 旅游功能限于交通樞紐功能 ? 旅游休閑消費(fèi)的內(nèi)向型特點(diǎn) ? 成都市外來旅游停留在觀光旅游階段 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 ? 旅游功能限于交通樞紐功能 成都與全國(guó)各省會(huì)和中心城市一樣，在旅游業(yè)中均存在 重要性下降和功能單一化（過境停留站） 的趨勢(shì)。 問題： ? 隨著周邊景區(qū)的打造和加強(qiáng)，成都市的中心旅游城市的地位如何體現(xiàn)？ ? 隨著各大景區(qū)交通的發(fā)達(dá)，成都市作為四川旅游中轉(zhuǎn)站的功能將被弱化，成都市將如何應(yīng)對(duì)？ 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 從下面的圖表中可以看出雖然歷年到成都市旅游人數(shù)的絕對(duì)值在上升，但是其占總體到四川的游客的比例在近幾年有下降趨勢(shì) 。 19952023年接待國(guó)內(nèi)旅游者分地區(qū)情況 地 區(qū) 接待人次數(shù) (萬人次 ) 1995 1996 1997 1998 1999 2023 2023 四川省 3487 3838 3955 4418 5020 5401 6334 成都市 1540 1714 1833 2255 2485 2385 2579 成都占的比例 44% 45% 46% 51% 49% 44% 40% 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 ? 旅游消費(fèi)的內(nèi)向型特點(diǎn) 內(nèi)向型消費(fèi) —— 成都與杭州的差別 同為休閑之都，杭州的休閑讓世人皆嘆；成都的休閑卻是卡拉 OK，自?shī)首詷贰? 典型的內(nèi)向型消費(fèi)，不但沒有充分發(fā)揮成都的休閑資源，也導(dǎo)致了業(yè)態(tài)水平低和經(jīng)營(yíng)附加值低的后果。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 ? 成都市對(duì)外旅游停留在觀光旅游階段 現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)一覽表： 時(shí)代 觀光時(shí)代 休閑時(shí)代 體驗(yàn)時(shí)代 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) 短缺狀況，基本沒有競(jìng)爭(zhēng) 觀光、休閑旅游地開發(fā)遍地開花 競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，產(chǎn)品出現(xiàn)過剩 產(chǎn)品結(jié)構(gòu) 資源等級(jí) 除良好風(fēng)光外還
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