20xx語文版語文選修第31課定風(fēng)波3(已修改)
2024-12-03 20:12 本頁面
【正文】 詩性精神與高邁境界 ? ——蘇軾 《 定風(fēng)波 》 的審美解讀 定風(fēng)波 ? 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼 ? 狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞 。 ? 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 此詞作于蘇軾謫居黃州的第三年，即宋神宗元豐五年（ 1082年）。 黃州時(shí)期是蘇軾創(chuàng)作中的一個(gè)高峰時(shí)期。黃州四年之中，他寫出了不少著名的作品，散文如前、后 《 赤壁賦 》 ，詩如 《 寒食雨二首 》 ，詞如 《 念奴嬌 赤壁懷古 》 等。課本所選的 《 定風(fēng)波 》 和 《 臨江仙 》 也都是其黃州時(shí)期創(chuàng)作的名篇。 對(duì)這首詞的解讀，主要從三個(gè)方面展開： ? 一、蘇軾的詩性精神與蘇詞的境界創(chuàng)造 ? 二、通達(dá)超曠之美：對(duì) 《 定風(fēng)波 》 的文本細(xì)讀 ? 三、烏臺(tái)詩案與黃州謫居：蘇軾詩性人格的錘煉與養(yǎng)成 一、蘇軾的詩性精神與蘇詞的境界創(chuàng)造 ? 王國維 《 人間詞話 》 ： “ 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋詞自所以獨(dú)絕者在此。 ” ? 蘇詞境界之高，向?yàn)樵~家欽服。 最能反映蘇軾在詞境開拓方面的主要有二類：一類是寫自己的抱負(fù)理想，并創(chuàng)造出以慷慨豪邁為精神底蘊(yùn)的藝術(shù)境界，如 《 江城子 密州出獵 》 （“ 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，”千騎卷平岡。） 等；另一類是寫自己在風(fēng)雨人生中的帶有哲理性的生命感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神氣韻， 如 《 水調(diào)歌頭 丙辰中秋 》 、《 念奴嬌 赤壁懷古 》 等。 ? 在詞史上，上述二類題材及其精神境界，除范仲淹 《 漁家傲 》 等極個(gè)別作品外，可以說是從未有過的，它使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌。 ? 主要就是從這樣一個(gè)高度，文學(xué)史家說這些作品 雄視百代，影響深遠(yuǎn)，是詞史上的一座豐碑 。 ? 胡寅 《 題酒邊詞 》 中說 ： “ 及眉山蘇軾，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。 ……” ? 宋人王灼在 《 碧雞漫志 》 中說，詞到了蘇軾，才 “ 指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振 ” ， 可謂目光如炬！ 蘇詞之境界創(chuàng)新中交融著蘇子的詩性精神 ： ? 所謂 “ 詩性 ” 即指人的詩意情懷。 ? 杜勃羅留波夫（俄國文學(xué)評(píng)論家）說過， “ 每一個(gè)人靈魂里都會(huì)有詩的感情 ” （參見 《 杜勃羅留波夫選集 》 第 1卷第 428頁） 。這種 詩意情懷是人之性靈中最柔軟、溫馨、純真、美好的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)當(dāng)由高貴的人文精神與高雅的審美情趣構(gòu)成。前者主要包含良善、純真、堅(jiān)毅、樂觀、自由和美；后者則含蘊(yùn)著優(yōu)雅的趣味、寧靜的心態(tài)、浪漫的情懷以及好奇心、想象力等元素。 ? 這種詩性精神主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： ? 其一是詩意安居的精神品質(zhì)； ? 其二是閃爍著詩性光輝的生命智慧，亦即詩性智慧。 關(guān)于 “ 詩意安居 ” ： ? “ 詩意安居 ” 的精神追求能夠?yàn)槿说默F(xiàn)實(shí)生存提供超越意義。 ? 陶淵明 《 飲酒 》 其五 ： “ 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 ” ? 這是從世俗社會(huì)中超越而出的詩性生活的經(jīng)典表現(xiàn)。 ? 歸園田居五首（其一） 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十馀畝，草屋八九間； 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙； 狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 戶庭無塵雜，虛室有馀閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 ? 歸園田居五首（其二） 野外罕人事，窮巷寡輪鞅； 白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往； 相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣， ?？炙敝粒懵渫菝?。 ? 歸園田居五首（其三） 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿無違！ ? 荷爾德林（德國抒情詩人）： ? “ 如果人生純屬辛勞，人就會(huì) /仰天而問：難道我 /所求太多以至無法生存？是的。只要良善 /和純真尚與人心為伴，他就會(huì)欣喜地拿神性 /來度測自己。神莫測而不可知？ /神湛若青天？我寧愿相信后者。 /這是人的尺規(guī)。 /人充滿勞績，但還 /詩意地安居于這塊大地之上。我真想證明， /就連燦爛的星空也不比人純潔， /人被稱作神明的形象。 ……”
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