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20xx語文版語文選修第31課定風波3(已修改)

2024-12-03 20:12 本頁面
 

【正文】 詩性精神與高邁境界 ? ——蘇軾 《 定風波 》 的審美解讀 定風波 ? 三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼 ? 狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞 。 ? 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。 此詞作于蘇軾謫居黃州的第三年,即宋神宗元豐五年( 1082年)。 黃州時期是蘇軾創(chuàng)作中的一個高峰時期。黃州四年之中,他寫出了不少著名的作品,散文如前、后 《 赤壁賦 》 ,詩如 《 寒食雨二首 》 ,詞如 《 念奴嬌 赤壁懷古 》 等。課本所選的 《 定風波 》 和 《 臨江仙 》 也都是其黃州時期創(chuàng)作的名篇。 對這首詞的解讀,主要從三個方面展開: ? 一、蘇軾的詩性精神與蘇詞的境界創(chuàng)造 ? 二、通達超曠之美:對 《 定風波 》 的文本細讀 ? 三、烏臺詩案與黃州謫居:蘇軾詩性人格的錘煉與養(yǎng)成 一、蘇軾的詩性精神與蘇詞的境界創(chuàng)造 ? 王國維 《 人間詞話 》 : “ 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋詞自所以獨絕者在此。 ” ? 蘇詞境界之高,向為詞家欽服。 最能反映蘇軾在詞境開拓方面的主要有二類:一類是寫自己的抱負理想,并創(chuàng)造出以慷慨豪邁為精神底蘊的藝術(shù)境界,如 《 江城子 密州出獵 》 (“ 老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,”千騎卷平岡。) 等;另一類是寫自己在風雨人生中的帶有哲理性的生命感受,表現(xiàn)出一種高逸曠達的精神氣韻, 如 《 水調(diào)歌頭 丙辰中秋 》 、《 念奴嬌 赤壁懷古 》 等。 ? 在詞史上,上述二類題材及其精神境界,除范仲淹 《 漁家傲 》 等極個別作品外,可以說是從未有過的,它使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌。 ? 主要就是從這樣一個高度,文學(xué)史家說這些作品 雄視百代,影響深遠,是詞史上的一座豐碑 。 ? 胡寅 《 題酒邊詞 》 中說 : “ 及眉山蘇軾,一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度,使人登高望遠,舉首高歌,而逸懷浩氣,超然乎塵垢之外。 ……” ? 宋人王灼在 《 碧雞漫志 》 中說,詞到了蘇軾,才 “ 指出向上一路,新天下耳目,弄筆者始知自振 ” , 可謂目光如炬! 蘇詞之境界創(chuàng)新中交融著蘇子的詩性精神 : ? 所謂 “ 詩性 ” 即指人的詩意情懷。 ? 杜勃羅留波夫(俄國文學(xué)評論家)說過, “ 每一個人靈魂里都會有詩的感情 ” (參見 《 杜勃羅留波夫選集 》 第 1卷第 428頁) 。這種 詩意情懷是人之性靈中最柔軟、溫馨、純真、美好的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)當由高貴的人文精神與高雅的審美情趣構(gòu)成。前者主要包含良善、純真、堅毅、樂觀、自由和美;后者則含蘊著優(yōu)雅的趣味、寧靜的心態(tài)、浪漫的情懷以及好奇心、想象力等元素。 ? 這種詩性精神主要表現(xiàn)在兩個方面: ? 其一是詩意安居的精神品質(zhì); ? 其二是閃爍著詩性光輝的生命智慧,亦即詩性智慧。 關(guān)于 “ 詩意安居 ” : ? “ 詩意安居 ” 的精神追求能夠為人的現(xiàn)實生存提供超越意義。 ? 陶淵明 《 飲酒 》 其五 : “ 結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。 ” ? 這是從世俗社會中超越而出的詩性生活的經(jīng)典表現(xiàn)。 ? 歸園田居五首(其一) 少無適俗韻,性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。 羈鳥戀舊林,池魚思故淵。 開荒南野際,守拙歸園田。 方宅十馀畝,草屋八九間; 榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。 曖曖遠人村,依依墟里煙; 狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。 戶庭無塵雜,虛室有馀閑。 久在樊籠里,復(fù)得返自然。 ? 歸園田居五首(其二) 野外罕人事,窮巷寡輪鞅; 白日掩荊扉,虛室絕塵想。 時復(fù)墟曲中,披草共來往; 相見無雜言,但道桑麻長。 桑麻日已長,我土日已廣, ??炙敝粒懵渫菝?。 ? 歸園田居五首(其三) 種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長,夕露沾我衣; 衣沾不足惜,但使愿無違! ? 荷爾德林(德國抒情詩人): ? “ 如果人生純屬辛勞,人就會 /仰天而問:難道我 /所求太多以至無法生存?是的。只要良善 /和純真尚與人心為伴,他就會欣喜地拿神性 /來度測自己。神莫測而不可知? /神湛若青天?我寧愿相信后者。 /這是人的尺規(guī)。 /人充滿勞績,但還 /詩意地安居于這塊大地之上。我真想證明, /就連燦爛的星空也不比人純潔, /人被稱作神明的形象。 ……”
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