20xx語文版語文選修第11課左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘3(已修改)
2024-12-05 13:29 本頁面
【正文】 韓愈 。 朝 奏（ ） 九 重 天（ ） 衰 朽（ ） 知 汝 遠(yuǎn)來（ ） 瘴 江（ ） 弊 事（ ） zhāo ch243。ng shuāi rǔzh224。ng b236。 韓愈（ 768824）唐代 文學(xué)家、哲學(xué)家 。 字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎， 世稱韓昌黎 。晚年任吏部侍郎，又稱 韓吏部 。 謚號 “ 文 ” ， 又稱 韓文公 。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。 思想上尊儒排佛 ，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐 古文運動 。韓愈是唐代著名散文家。 蘇軾稱他 “ 文起八代之衰 ” ，“ 如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn) ” （蘇洵 《 上歐陽內(nèi)翰書 》 ）。有 “ 韓潮蘇海 ” 之稱。 韓愈 以文為詩 ，向來亦稱大家。其藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)為 奇特雄偉、光怪陸離 。 作者簡介 背景簡介 唐代是中國歷史上經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時期，佛教的傳播也盛極一時， 法門寺 是史書所載中國境內(nèi)珍藏佛骨的四大名剎之一（或稱十九座寺院之一），自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始，一共舉行了 7次迎送佛骨的活動，第六次迎佛骨的時候，即元和十四年（ 819）正月， 韓愈上書諫迎佛骨勞民傷財，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州（即現(xiàn)在的廣東東部，距當(dāng)時京都長安確有八千里之遙）刺史。這是他在南行途中所作。 當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時，他的侄孫 韓湘 趕來送行。韓愈當(dāng)時悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫了這首 政治抒情詩 。 韓愈 《 論佛骨表 》 是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。 ——百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時。 老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠 lu225。n小塊肉 身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也 。 ——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎 ji249。 ，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。”這首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。 封建時代的知識分子以 治國平天下 為人生價值的最高實現(xiàn)，學(xué)成文武藝、貨
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