公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展講義課件(已修改)
2025-03-03 22:56 本頁面
【正文】 第二章公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展1本章主要內(nèi)容? 第一節(jié) 古代樸素的公共關(guān)系? 第二節(jié) 公共關(guān)系學(xué) 的發(fā)展歷史? 第三節(jié) 公共關(guān)系在我國的發(fā)展2第一節(jié) 古代樸素的公共關(guān)系中國古代的公共關(guān)系活動國外古代的公共關(guān)系3? 可以看到，人類社會早期實際上就 自發(fā)存在 著公共關(guān)系的某些觀念和某些類似的活動。? 但在漫長的社會發(fā)展過程中，古代的這些東西僅僅只是 一些零星的觀念和技巧 而已，始終沒有出現(xiàn)過自覺地研究、推行公共關(guān)系 的需要，沒有系統(tǒng)性、經(jīng)常性的公關(guān)關(guān)系活動，更談不上形成系統(tǒng)的公關(guān)理論。一、國外古代的公共關(guān)系4伊拉克公元前 1800年伊拉克的農(nóng)場報告考古學(xué)家在伊拉克發(fā)現(xiàn)一種農(nóng)田告示，告訴公元前 1800年的農(nóng)民播種、灌溉、對付田鼠、收割莊稼的方法。這無疑是一種傳播信息以影響觀念和行為的做法。5古希臘晚期? 如何運用 宣傳 的技巧和 輿論 的力量已成為協(xié)調(diào)人與人、團體與團體、領(lǐng)袖與屬從間的關(guān)鍵因素。? 杰出的演說家常常被推選為首領(lǐng)。? 古希臘哲學(xué)家亞里士多德的經(jīng)典著作 《 修辭學(xué) 》 ,指出了傳播者的可信性。該書堪稱最早問世的公共關(guān)系學(xué)的理論書籍。? 用詩歌操縱輿論的做法很普遍。– 詩人即公共關(guān)系人員；– 有錢的王公貴族為了樹立自己的形象便雇傭詩人給他們寫贊美詩；– 柏拉圖在 《 理想國 》 一書中提出：要禁止除了政府的詩歌以外的所有詩歌的主張。這是第一次試圖用政府來控制傳播媒介的例子。 6古羅馬? 人們對民意有更深的認(rèn)識，提出了 “公眾的聲音就是上帝的聲音 ”。? 羅馬人注重發(fā)展了各種影響人的 傳播技術(shù) ，改進了詩歌的形式，使它更加精煉，并巧妙地把宣傳意圖滲透進藝術(shù)表現(xiàn)之中。? 在古羅馬，第一個運用輿論工具的大師首推凱撒。古羅馬獨裁者凱撒，同時也是精通溝通技術(shù)的大師，他面臨即將來臨的戰(zhàn)爭，印發(fā)大量的傳單來進行宣傳和鼓動，以獲得民眾的支持。他那本記載著他的赫赫戰(zhàn)功的《高盧征戰(zhàn)記》，幫助他登上了獨裁者的寶座。后被人稱為 “第一流的公共關(guān)系著作 ”。7二、中國古代公共關(guān)系活動? 中國古代公共關(guān)系活動是指我國古代，在各種社會活動中表現(xiàn)出來的公共關(guān)系思想和趨向。? 就其性質(zhì)講，是一種類似于公共關(guān)系的 “準(zhǔn)公共關(guān)系 ”；就其歷史歸屬講，它可以是公共關(guān)系的前史或 “前公共關(guān)系 ”。 8? 春秋戰(zhàn)國諸侯紛爭時期–各個政治集團為了鞏固政權(quán)，謀取霸主地位，紛紛雇用專職人員四處游說 ，出現(xiàn)了許多周游列國、四處游說、宣傳政治主張的 “士 ”。–許多堪稱公共關(guān)系活動家的人物：鄒忌、毛遂、管子、晏嬰、藺相如、蘇秦、張儀等。–主要集中于政治領(lǐng)域，其目的是建立統(tǒng)治者個人或國家的信譽，協(xié)調(diào)各方的關(guān)系。主要表現(xiàn)在廣開言路以求治國方略，廣結(jié)善緣以求化干戈為玉帛，注重治心以求得江山長治久安等。 –蘇秦的 “合縱 ”主張，使當(dāng)時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結(jié)成同盟 –秦國人張儀的 “連橫 ”主張，對東方六國各個擊破，瓦解了六國 “合縱 ”的政治軍事同盟。–他們的工作，類似于現(xiàn)代公共關(guān)系說服、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、溝通的工作 中國古代公共關(guān)系活動（ 1）9? 商鞅變法徙木立信 “令出必行 ” 中國古代公共關(guān)系活動（ 2）10漢代張騫 明代鄭和出使西域 七次遠(yuǎn)航西洋 中國古代公共關(guān)系活動（ 3）11劉備 三顧茅廬諸葛亮 七擒七縱孟獲 中國古代公共關(guān)系活動（ 4）說明具有公共關(guān)系意識的方法、技巧的運用與實際活動的開展在中國由來已久，源遠(yuǎn)流長 12三、中外古代公共關(guān)系的特點 ? 具有明顯的自發(fā)性 零散性和盲目性 ? 具有強烈的政治色彩和倫理色彩，主要發(fā)生在政治領(lǐng)域，較少涉及經(jīng)濟領(lǐng)域。與政治統(tǒng)治相聯(lián)系，基本以統(tǒng)治集團的利益為出發(fā)點，公眾并沒有得到真正的重視。? 傳播上，更多的是借助藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)方法，甚至是靠子虛烏有的造神方法來影響公眾、影響輿論。 傳播手段簡單，靠智者的演講才能和智謀來說服、打動影響他人。13第二節(jié) 公共關(guān)系的發(fā)展歷史一、現(xiàn)代公共關(guān)系產(chǎn)生的條件二、現(xiàn)代公共關(guān)系理論的形成及發(fā)展三、新世紀(jì)公共關(guān)系的特點及趨勢四、公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展過程14一、現(xiàn)代 公共關(guān)系產(chǎn)生的條件經(jīng)濟條件 — 市場經(jīng)濟取代小農(nóng)經(jīng)濟政治條件 — 民主政治取代專制統(tǒng)治文化條件 — 人文主義超越理性主義技術(shù)條件 — 大眾傳播超越個體傳播15? 農(nóng)業(yè)社會 — 小農(nóng)經(jīng)濟，自給自足– 經(jīng)濟自給自足，人與人之間關(guān)系的維系主要靠血緣、親戚關(guān)系 ；– 生產(chǎn)力低下，商品流通的數(shù)量和范圍都很?。花C 商品交換基本上用不著大為宣傳或大做廣告，更沒有必要花大力氣去搞公關(guān) ? 工業(yè)社會 — 商品經(jīng)濟，市場經(jīng)濟– 社會大生產(chǎn)需要大量勞動力、資金、原材料以及大量銷售的市場和渠道來維持，使得企業(yè)與社會各組織及各類公眾之間的關(guān)系日益復(fù)雜化。– 企業(yè)能否爭取市場、爭取公眾的支持就顯得尤為重要。經(jīng)濟條件16政治條件? 民主政治比專制的封建制度要大大進步。– 政黨入朝執(zhí)政 ，得靠競選的勝利，要想取得有利地位，也得想辦法爭取社會輿論和選民的支持。當(dāng)政后，還得千方百計地與選民保持良好的關(guān)系。– 在這一社會
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