矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力(公開課)(已修改)
2025-02-28 13:11 本頁面
【正文】 聯(lián)系 發(fā)展矛盾 （實質、核心）構成了總特征的根本內容是 是對立統(tǒng)一的的源泉和動力是矛盾觀點 唯物辯證法的 根本 觀點矛盾分析方法—— 認識世界和改造世界的 根本 方法吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？? [典故 ] 從前有個楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來，一面拍著一面吹噓說： “我賣的盾牌，最牢最牢，再堅固不過了。不管對方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！ ”停了一會兒，他又舉起長矛向圍觀的人們夸耀： “我做的長矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對方抵擋的盾牌怎樣堅固，我的長矛一刺就透！ ”圍觀的人群中有人問道： “如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？ ”。楚國商人漲紅著臉，半天回答不上來。[提示 ] 說話、寫文章，如果在同一時間和同一關系中，如有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會矛盾百出，經不住駁斥。邏輯矛盾請問： 張三要剪李 四頭上的繩子說明什么? 請問張三敢剪嗎 ? 為什么？他敢剪嗎？對 立 —————— 統(tǒng) 一剪之 —— 你死我亡 —— 一繩系兩命統(tǒng)一 —— 兩者的命運統(tǒng)一于一條 繩對立 —— 兩者之間隨時都可能相斗不剪 —— 冤家路窄 —— 利益有沖突矛 盾什么是矛盾(一 )、矛盾的同一性和斗爭性反映 事物內部 對立和統(tǒng)一 的哲學范疇，簡言之，矛盾就是 對立統(tǒng)一 。一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 赫拉克利特： “宇宙中各個部分都可以分為 相互對立的兩半 ：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水…… 氣候分為冬和夏、春和秋 ”， “沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字 ”。 他還認為： “排斥 的東西結合在一起， 不同的音調造成最美的和諧 ”； “冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕 ”； “戰(zhàn)爭使一些人成為 神 ，使一些人成為 奴 隸，使一些人成為 自由人 ”。 赫拉克利特（約公元前 540前 480年），古希臘著名唯物主義哲學家，列寧對他豐富的辯證法思想給以很高的評價，稱他是 “辯證法的奠基人之一 ”。 蟬 噪 林逾 靜 ，鳥 鳴 山更 幽朱門 酒肉臭 ，路有 凍死骨鎮(zhèn)守祖國南疆的戰(zhàn)士寫過一幅對聯(lián)： 興中華， 甜 中有 苦苦 中有甜， 一人辛苦萬人甜； 保南疆， 圓 中有 缺缺 中有 圓 ， 一家不圓萬家圓。矛盾就是對立統(tǒng)一上面兩段材料中那些紅詞之間存在什么關系？注意 :不能把 哲學矛盾 與 邏輯矛盾 混為一談 矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的 哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。邏輯矛盾 —— 人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象； 哲學矛盾 —— 指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關系及其運動過程。矛盾雙方的對立統(tǒng)一關系，既指 事物內部 存在這種關系也指 事物之間 存在這種關系 矛盾的對立屬性是 斗爭性 ，矛盾的統(tǒng)一屬性是 同一性 ，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種 基本屬性 。矛盾的基本屬性 同一性斗爭性“有無 相生 ，難易 相成 ，長短 相形 ，高下 相傾 ，音聲 相和 ，前后 相隨 ” —— 老子 .《 道德經 》 “沒有那些 非正義 的事情，人們也就不知道 正義的名字 ”?！ ? —— 赫拉克利特① 矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方
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