生命的永續(xù)經(jīng)營(yíng)觀(已修改)
2025-01-23 23:07 本頁(yè)面
【正文】 生命的永續(xù)經(jīng)營(yíng)觀 — 從佛法論超克死亡之道 南華大學(xué)副校長(zhǎng) 生死學(xué)系 教 授 慧開(kāi)法師編講 1 楔子 — 生死問(wèn)題舉隅 2023年 7月 23日，本人應(yīng)香港中文大學(xué)邀請(qǐng)，參加宗教論壇 — 「 天主教與佛教對(duì)話 」系列講座 — 「 生死觀 」的對(duì)話，與天主教耶穌會(huì)黃錦文神父對(duì)談，現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾提出不少有關(guān) 生死 與 生命 的問(wèn)題，依照問(wèn)題的性質(zhì)分成三類，條列如下。 2 3 4 一、有關(guān)如何面對(duì)「老、病、死」苦： ?面對(duì)至親的人即將死亡，家人可以怎樣準(zhǔn)備呢？能使家人和即將死去的親人安然度過(guò)。 ?家中有老人患病，常抱怨老苦、病苦，做為兒女，該如何開(kāi)口勸他 ∕她，打破死亡禁忌，放下萬(wàn)緣，一心念佛？ ?法師說(shuō)過(guò)：「人老化，最苦尌是『死不了』」，那佛教怎樣超越這種「苦」？ 5 二、有關(guān)生命的起源、輪迴的意涵： ?佛教認(rèn)為生命「不生不滅」，如果「不生」，生命又起源於何？在生死輪迴圖中，也看不到起點(diǎn)？如果這張圖本不是一條直線，而是一個(gè)無(wú)起點(diǎn)、無(wú)終點(diǎn)的圓，哪這個(gè)生命輪迴的圓又來(lái)自何處？ ?佛教認(rèn)為孫宙、星球、大自然，也會(huì)經(jīng)歷輪迴嗎？源於何處？ ?什麼叫做擺脫生死輪迴？怎麼才能擺脫生死輪迴？擺脫生死輪迴之後是怎樣？ 6 ?既然人是輪迴而來(lái)，那麼人源起來(lái)自哪裡？即：人是怎麼來(lái)的？ ?生命若沒(méi)有起源，何來(lái)「緣起緣滅」？假設(shè)每個(gè)人都有輪迴，那「六道」輪迴是誰(shuí)在掌管？最初又是如何起源的？ ?請(qǐng)問(wèn)法師： 生死輪迴的三世生命觀是從哪裡 ∕或如何總結(jié)出來(lái)的？有什麼根據(jù)嗎？或歷史線索？ 7 三、有關(guān)生命的意義與選擇： ?請(qǐng)問(wèn)法師： 人生每一次生命不斷地循環(huán)，那麼最終有什麼意義呢？ ?請(qǐng)問(wèn)神父及法師： 當(dāng)人沒(méi)有選擇地來(lái)到這充滿苦難的人間，而又沒(méi)有選擇國(guó)家、家庭、性別、資質(zhì)、美醜的自由，而又命途坎坷，他 ∕她怎能去感謝造物主？ 8 內(nèi)容大綱 壹、從數(shù)學(xué)概念談起 … 貳、不同情境中的人生觀與世界觀 參、 生命開(kāi)展、意義建構(gòu)與宗教探索 肆、如何能見(jiàn)到真理與實(shí)相？ 伍 、生命究竟是一世、還是三世的辯證 陸 、三世生命觀的現(xiàn)代啟示 — 生死流轉(zhuǎn)的歷程與生命的永續(xù)經(jīng)營(yíng)觀 柒、 生命的永續(xù)經(jīng)營(yíng)規(guī)劃 — 問(wèn)題所在與因應(yīng)策略 捌、結(jié)語(yǔ) 9 壹、前言 —從數(shù)學(xué)概念談起 ?在 自然數(shù)系 中： 2 ? 1 = 1，而 1 ? 2 = 無(wú)解 ?在 整數(shù)系 中： 1 ? 2 = ?1， 4∕2 = 2，而 4∕3 = 無(wú)解 ?在 有理數(shù)系 中： 4∕3 = 1?， √ 4 = 2，而 √ 8 = 無(wú)解 ?在 實(shí)數(shù)系 中： √ 8 = 2√2，而 √ ?4 = 無(wú)解 ?在 複數(shù)系 中： √?4 = 2i， √ ?8 = 2√2i 10 向量空間 複數(shù)系 實(shí)數(shù)系 有理數(shù)系 整數(shù)系 自然 數(shù)系 11 ?從數(shù)學(xué)的 集合 (set)或 定義域 (domain)概念來(lái)看 ， 在 自然數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 整數(shù)系 中有解；在 整數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 有理數(shù)系 中可有解；在 有理數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 實(shí)數(shù)系 中可有解；在 實(shí)數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 複數(shù)系 中可有解；在 複數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 向量空間 中可有解 。 ?在低階的數(shù)系或定義域較小的集合中，看似無(wú)解的算式或問(wèn)題，放在高階的數(shù)系或定義域較大的集合中即有可能迎刃而解。 ?當(dāng)一個(gè)算式或問(wèn)題看似無(wú)解，往往並非問(wèn)題本身無(wú)解，而是所給的 定義域 太小。 12 ?從物理學(xué)的角度來(lái)看 ， 一度空間無(wú)解的問(wèn)題 ， 放到二度空間來(lái)思考尌可能不成問(wèn)題；二度空間無(wú)解的問(wèn)題 ， 放到三度空間來(lái)思考即可能迎刃而解；三度空間無(wú)解的問(wèn)題 ， 尌可能需要放到 四度空間(三度空間 加上 時(shí)間 )去解決 。 ?人生的問(wèn)題也是一樣 ， 在低階的思維層次看似無(wú)解的難題 ， 提到高階的思維層次或放大視野來(lái)看 ， 尌不再是無(wú)解的難題 ， 而很可能迎刃而解 。 ?人生視野的高度決定廣度 ， 即 王之渙 的詩(shī)句所云： 欲窮千里目 ， 更上一層樓 。 13 貳、不同情境中的 人生觀與世界觀 14 兒童的世界 精神 靈性 家庭 健康 啟蒙 /學(xué)習(xí) 成長(zhǎng) /發(fā)育 15 大學(xué)生的世界 求學(xué) /學(xué)業(yè) 讀書 成績(jī) 打工 尌業(yè) /前途 升學(xué) /深造 社團(tuán)活動(dòng) 健康 休閒旅遊 交友 家庭 精神 靈性 16 大學(xué)教師的世界 教學(xué) /研究 /服務(wù) 學(xué)術(shù)著作 /論文發(fā)表 /升等壓力 學(xué)術(shù)研究計(jì)劃案 ∕指導(dǎo)學(xué)生論文 參與學(xué)術(shù)活動(dòng) ∕校務(wù)行政 休閒旅遊 家庭 精神 靈性 健康 17 健康者的世界 工作 /事業(yè) 職業(yè) 待遇 納稅 身分地位 升遷前途 社交活動(dòng) 健康 休閒旅遊 汽車 房地產(chǎn) 家庭 精神 靈性 18 患病者的世界 工作 /事業(yè) 健康 (醫(yī)療課題 ) 家庭 精神 靈性 19 臨終者的世界 醫(yī)療課題 家庭 精神 靈性 生死大事 工作、汽車房屋、財(cái)務(wù) 20 參、生命開(kāi)展、 意義建構(gòu) 與宗教探索 — 傅偉勳教授的 「生命的十大層面與價(jià)值取向」模型 ?吾人的 實(shí)存主體 ，在面對(duì)孫宙人生及生死大事時(shí)，終究且必然會(huì)產(chǎn)生 高層次 的意義探索 與 價(jià)值取向 ，也尌是探求 究竟真實(shí) 與追尋 徹底解脫 的 終極關(guān)懷 ，這是人類亙古以來(lái)的 生命開(kāi)展 、 意義建構(gòu) 與宗教探索 之旅。在此借用 傅偉勳教授 所提出的「 生命的十大層面與價(jià)值取向 」模型來(lái)作說(shuō)明。 21 ?依照傅教授個(gè)人所
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1