20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)14版含解析(已修改)
2024-12-01 16:30 本頁面
【正文】 練案 14 李商隱詩兩首 (2) 滿分 28分，時(shí)間 40分鐘 一、閱讀下面的文章，完成后面題目。 (9 分 ) ① 燕趙區(qū)域以燕山、太行山、渤海、黃河為四面分界，主體為次生黃土的平原地帶。雖然這一區(qū)域具有 “ 地邊胡，數(shù)被寇 ” 的特點(diǎn)，但燕趙文化仍屬于華北平原上以漢族為主的旱地農(nóng)耕文化。 ② 燕文化與趙文化有著不同的來源和各自的特征，但又大體接近而趨同。相對(duì)于周邊其他區(qū)域而言， “ 慷慨悲歌 ” 是燕趙文化的共同基調(diào)。燕趙區(qū)域的文化特征就是 “ 慷慨悲歌 ” ，也只有 “ 慷慨悲歌 ” 才是燕趙區(qū)域的文化特色。 ③ 具有特征主線的區(qū)域文化是優(yōu)越的文化。在全國各個(gè)地域中，燕趙區(qū)域是極少數(shù)真正形成了文化特征的地域之一。燕趙文化得以形成 “ 慷慨悲歌 ” 這一特征主線，為古今所公認(rèn)，歷代所稱道，其內(nèi)涵鮮明，無可否認(rèn)。這是燕趙區(qū)域的優(yōu)越之處，值得驕傲。 ④ 中國古代 “ 知己 ”“ 知音 ” 的價(jià)值觀念，是 “ 燕趙悲歌 ” 的產(chǎn)生機(jī)制。燕丹的精誠與荊軻的俠士志向契合在一起，就形成了 “ 慷慨悲歌 ” 。 “ 慷慨悲歌 ” 是一個(gè)情結(jié)，是由經(jīng)濟(jì)文化的落后和政治地位的低下而導(dǎo)致的一個(gè)情結(jié)。這個(gè)情結(jié)經(jīng)過一種壯烈的撞擊，發(fā)生逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)升華，于是就化育成為慷慨悲歌的性格，而這也正是北方歷史文化發(fā)展的一個(gè)縮影。 ⑤ “ 慷慨悲歌 ” 的歷史認(rèn)同，有三次高潮。荊軻刺秦王，與燕太子丹在易水告別，高漸離擊筑，荊軻作歌，這是燕趙文化慷慨悲歌特征的第一次概括。漢末曹魏時(shí)，曹操等人以鄴都為活動(dòng)中心，詩風(fēng)雄峻古樸，慷慨悲涼，燕趙文化第二次被稱作慷慨悲歌。唐代，高適等人以氣質(zhì)自高，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，燕趙文化第三次被人稱為慷慨悲歌。燕太子丹、荊軻謀刺秦王，標(biāo)志 著燕地文化的形成和成熟。從此以后燕文化就永久性地定格于此，成為燕趙文化所獨(dú)有的固定不變的意象。這一特征不僅在當(dāng)時(shí)存在，在后世也存在，如明清之際，燕趙文化的慷慨悲歌特征也有鮮明的體現(xiàn)。 ⑥ “ 慷慨悲歌 ” 的實(shí)質(zhì)，乃是一種生命價(jià)值觀，是一種貫穿人生的精神力量。燕趙俠士的輕生尚義，表面上看是不重視生命的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上卻是更加重視、更加珍愛生命的體現(xiàn)?！?燕趙悲歌 ” 體現(xiàn)為一種超越 “ 千金 ” 、超越 “ 生死 ” 的價(jià)值觀，燕趙文化精神在此具有最為突出的表現(xiàn)。了解到人的生命除了肉體的存在，還有精神的存在，具有非常重要的意義。它可以教導(dǎo)人 們，突破對(duì)自我的一己關(guān)懷，尋求更高的價(jià)值。燕趙文化歸根結(jié)底是一種生存方式、一種生命價(jià)值觀。 ⑦ 燕趙文化具有多元性。在 “ 慷慨悲歌 ” 激揚(yáng)人性的同時(shí)，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良內(nèi)容。這些流弊在民間、在當(dāng)今，也都有不同輕重的表現(xiàn)。其救治方法，則莫過于以風(fēng)俗治風(fēng)俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所謂 “ 風(fēng)教 ” ，由低而高，由雜而純，由俗而
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