20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)14 版含解析-預(yù)覽頁
【正文】 ” 、超越 “ 生死 ” 的價(jià)值觀，燕趙文化精神在此具有最為突出的表現(xiàn)。 ⑦ 燕趙文化具有多元性。 (摘編自張京華《 “ 燕趙文化 ” 概念 界定的要點(diǎn)》，有刪改 ) 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 ， 正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( B ) A． 燕趙區(qū)域雖然毗鄰少數(shù)民族地區(qū) ， 多次受到外族的侵?jǐn)_ ， 但其區(qū)域文化還是保持漢族的以旱地農(nóng)耕文化為主流的特點(diǎn) 。 【解析】 根據(jù)原文 “ 但燕趙文化仍屬于華北平原上以漢族為主的旱地農(nóng)耕文化 ” ， A項(xiàng)中 “ 保持漢族的以旱地農(nóng)耕文化為主流的特點(diǎn) ” 錯(cuò)誤，應(yīng)該是以漢族為主。 B． 作者為了論證 “ 慷慨悲歌 ” 產(chǎn)生的主因 ， 闡釋燕丹的精誠與荊軻的俠士志向的結(jié)合體現(xiàn) “ 知己 ”“ 知音 ” 的價(jià)值觀念 。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( D ) A． 燕文化和趙文化來源不同而且各具特征 ， 但二者的文化內(nèi)涵大體接近而趨同 ， 具有共同的文化基調(diào) ， 故被人合稱為 “ 燕趙文化 ” 。 【解析】 原文說 “ 這些流弊在民間、在當(dāng)今，也都有不同輕重的表現(xiàn) ” ，強(qiáng)調(diào)的是不良內(nèi)容在民間、在當(dāng)今都存在的現(xiàn)實(shí)，選項(xiàng)轉(zhuǎn)述為 “ 如今在民間流行的，大多是世俗的、物欲的不良內(nèi)容 ” ，則強(qiáng)調(diào)民間流行的大多是不良內(nèi)容，從而把 “ 度 ” 的問題變成 “ 量 ” 的問題，轉(zhuǎn)述與原文不一致。孝宗嗣服，下詔求言，穎為萬言書附驛以聞，禮部． ． 奏名第一，孝宗稱其文似陸贄。乃召對，除太學(xué)錄。孝宗謂其言太訐，久之不遷。太學(xué)諸生攻之曰： “ 朝廷專設(shè)奉常，議禮之所由出也。 寧宗即位，除侍御史兼侍講，尋權(quán)兵部侍郎。奏請待罪，與郡；御史劾穎阿黨，罷。雖仕多偃蹇，而清議與之。 B． 諫官 ， 是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏 。 D． 流涕 ， 流鼻涕 。涕，古代一般指眼淚，用泗指鼻涕。 B． 章穎據(jù)理力爭 。卻遭受御史以阿附結(jié)黨為名的彈劾 。 7． 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 。孝宗認(rèn)為他的話太刻薄，很久沒有給他升職。因兼通兩種經(jīng)書中了鄉(xiāng)薦。寇賊平定后，郡守因?yàn)楣谌氤卫晒?，奏告章穎有協(xié)助的功勞，可以重用。章穎又論說他暗示金國使者提出過分要求，想要自己去調(diào)停來顯功。 御史中丞何澹聽到繼母的訃告后，引用不牽連職事的條文，章穎議論決定解除他的官職，但何澹還沒有決定離職，請求下達(dá)到侍從官朝會(huì)時(shí)集會(huì)議論。光宗說： “ 是好諫官，為什么 要讓他改任呢？ ” 葛 邲 這才被貶出 ?；噬险f： “ 諫官中有人談及趙汝愚，你們是怎么認(rèn)為的？ ” 同列官員敷衍沒有確定回答，章穎上奏說： “ 天地變化，人心疑危，加上敵人欺侮，國家的形式不安寧，不可以隨便貶退重臣，希望下詔書宣諭趙汝愚，不要聽任他離去。周端朝等人都被治罪，從此黨論開始興
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