【正文】 的方法來救治 。其救治方法，則莫過于以風(fēng)俗治風(fēng)俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所謂 “ 風(fēng)教 ” ，由低而高，由雜而純，由俗而雅，由外在而內(nèi)在。 ⑤ “ 慷慨悲歌 ” 的歷史認同，有三次高潮。 (9 分 ) ① 燕趙區(qū)域以燕山、太行山、渤海、黃河為四面分界，主體為次生黃土的平原地帶。唐代，高適等人以氣質(zhì)自高，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，燕趙文化第三次被人稱為慷慨悲歌。 C． 對 “ 慷慨悲歌 ” 的歷史認同有三次高潮 ， 這三次所概括出的內(nèi)容各不相同 ， 使 “ 慷慨悲歌 ” 這一燕趙文化的特征逐次清晰豐富起來 。 (19 分 ) 導(dǎo)學(xué)號 25894087 章穎，字茂獻，臨江軍人。 光宗曰：“ 是好 諫官． ． ，何以遷之？ ” 邲 始出 。 C． 伏闕 ， 拜伏于宮闕下 ， 多指直接向皇帝上書奏事 。 章穎不因窮困和顯達而改變自己的節(jié)操 ， 雖然仕途坎坷多舛 ， 但公眾一直稱贊他 ， 并得到朱熹的肯定贊譽 。禮部正式奏報為第一名，初次任職就召見奏對從章穎開始。上奏請求處分，給予郡官；御史彈劾章穎阿附結(jié)黨，罷官。 寧宗即位后，任命為侍御史兼侍講，隨即代理兵部侍郎。調(diào)任道州教授，建立周敦頤祠堂。 C． 章穎忠心明鑒 。列傳一百六十三》 ) 4． 下列對文中畫波浪線部分的斷句 ， 正確的一項是 (3 分 )( A ) A． 除左司諫 /時左相留正去 /右相葛邲當(dāng)國 /穎論邲不足任大事 /凡二十余疏 /從官議欲超除穎 /俾去言職 /庶可兩留 B． 除左司諫時左相留正 /去右相葛邲 /當(dāng)國穎論邲不足任大事 /凡二十余疏從官 /議欲超 除穎 /俾去言職 /庶可兩留 C． 除左司諫 /時左相留正去右相葛邲 /當(dāng)國穎論邲不足任大事 /凡二十余疏 /從官議欲超除穎俾去 /言職庶可兩留 D． 除左司諫時左相 /留正去右相葛邲 /當(dāng)國穎論邲 /不足任大事凡二十余疏 /從官議欲超除穎 /俾去言職 /庶可兩留 【解析】 抓住關(guān)鍵詞 “ 凡 ”“ 俾 ”“ 庶 ” 進行斷句，然后根據(jù)語意進行斷句。 ” 乃知上猶記其讜論也。 C． 燕趙文化是北方文化的組成部分 ， 是北方歷史文化發(fā)展的一個縮影 ， 從其表現(xiàn)可以了解到北方地區(qū)物質(zhì)與精神方面的部分特點 。這些流弊在民間、在當(dāng)今，也都有不同輕重的表現(xiàn)。這個情結(jié)經(jīng)過一種壯烈的撞擊，發(fā)生逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)升華，于是就化育成為慷慨悲歌的性格，而這也正是北方歷史文化發(fā)展的一個縮影。雖然這一區(qū)域具有 “ 地邊胡，數(shù)被寇 ” 的特點，但燕趙文化仍屬于華北平原上以漢族為主的旱地農(nóng)耕文化。燕太子丹、荊軻謀刺秦王，標(biāo)志 著燕地文化的形成和成熟。 D． “ 慷慨悲歌 ” 所體現(xiàn)的超越 “ 千金 ” 、 超越 “ 生死 ” 的價值觀 ， 是燕趙文化精神的唯一表現(xiàn)和重要內(nèi)涵 ， 具有人生方面的教導(dǎo)意義 。