20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)14版含解析(更新版)
【正文】 任即召對(duì)者自穎始。 二、閱讀下面的文章，完成后面題目。 C． 作者論述了 “ 慷慨悲歌 ” 的三次歷史認(rèn)同 ， 燕趙文化在明清之際也有存在 ， 不僅沒有消失 ， 而且有鮮明的體現(xiàn) 。 B． 具有特征主線的區(qū)域文化是優(yōu)越的文化 ， 燕趙文化具有無可否認(rèn)的 “ 慷慨悲歌 ” 這一特征主線 ， 因此燕趙文化是一種優(yōu)越的文化 。了解到人的生命除了肉體的存在，還有精神的存在，具有非常重要的意義。漢末曹魏時(shí)，曹操等人以鄴都為活動(dòng)中心，詩(shī)風(fēng)雄峻古樸，慷慨悲涼，燕趙文化第二次被稱作慷慨悲歌。燕趙文化得以形成 “ 慷慨悲歌 ” 這一特征主線，為古今所公認(rèn)，歷代所稱道，其內(nèi)涵鮮明，無可否認(rèn)。 練案 14 李商隱詩(shī)兩首 (2) 滿分 28分，時(shí)間 40分鐘 一、閱讀下面的文章，完成后面題目。在全國(guó)各個(gè)地域中，燕趙區(qū)域是極少數(shù)真正形成了文化特征的地域之一。荊軻刺秦王，與燕太子丹在易水告別，高漸離擊筑，荊軻作歌，這是燕趙文化慷慨悲歌特征的第一次概括?！?燕趙悲歌 ” 體現(xiàn)為一種超越 “ 千金 ” 、超越 “ 生死 ” 的價(jià)值觀，燕趙文化精神在此具有最為突出的表現(xiàn)。 (摘編自張京華《 “ 燕趙文化 ” 概念 界定的要點(diǎn)》，有刪改 ) 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 ， 正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( B ) A． 燕趙區(qū)域雖然毗鄰少數(shù)民族地區(qū) ， 多次受到外族的侵?jǐn)_ ， 但其區(qū)域文化還是保持漢族的以旱地農(nóng)耕文化為主流的特點(diǎn) 。 B． 作者為了論證 “ 慷慨悲歌 ” 產(chǎn)生的主因 ， 闡釋燕丹的精誠(chéng)與荊軻的俠士志向的結(jié)合體現(xiàn) “ 知己 ”“ 知音 ” 的價(jià)值觀念 。 【解析】 原文說 “ 這些流弊在民間、在當(dāng)今，也都有不同輕重的表現(xiàn) ” ，強(qiáng)調(diào)的是不良內(nèi)容在民間、在當(dāng)今都存在的現(xiàn)實(shí)，選項(xiàng)轉(zhuǎn)述為 “ 如今在民間流行的，大多是世俗的、物欲的不良內(nèi)容 ” ，則強(qiáng)調(diào)民間流行的大多是不良內(nèi)容，從而把 “ 度 ” 的問題變成 “ 量 ” 的問題，轉(zhuǎn)述與原文不一致。乃召對(duì)，除太學(xué)錄。太學(xué)諸生攻之曰： “ 朝廷專設(shè)奉常，議禮之所由出也。奏請(qǐng)待罪，與郡；御史劾穎阿黨，罷。 B． 諫官 ， 是對(duì)君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏 。涕，古代一般指眼淚，用泗指鼻涕。卻遭受御史以阿附結(jié)黨為名的彈劾 。孝宗認(rèn)為他的話太刻薄，很久沒有給他升職?？苜\平定后，郡守因?yàn)楣谌氤卫晒?，奏告章穎有協(xié)助的功勞，可以重用。 御史中丞何澹聽到繼母的訃告后，引用不牽連職事的條文，章穎議論決定解除他的官職，但何澹還沒有決定離職，請(qǐng)求下達(dá)到侍從官朝會(huì)時(shí)集會(huì)議論?；噬险f： “ 諫官中有人談及趙汝愚，你們是怎么認(rèn)為的？ ” 同列官員敷衍沒有確定回答，章穎上奏說： “ 天地變化，人心疑危，加上敵人欺侮，國(guó)家的形式不安寧，不可以隨便貶退重臣，希望下詔書宣諭趙汝愚，不要聽任他離
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