【正文】 樟樹中學(xué) 2018 屆高二年級下學(xué)期第四次月考 語 文 試 卷 考試范圍：高考范圍 考試時間： 150分鐘 第 Ⅰ 卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分。） 中國傳統(tǒng)高等級木構(gòu)建筑的屋脊上多裝飾有 “ 脊獸 ” ，它的應(yīng)用使得建筑屋脊輪廓富于變化，尤其是大型建筑上脊獸的應(yīng)用，更使得屋脊造型繁簡有度，頗具清人鄧石如所謂 “ 疏處可以走馬、密處不使透風(fēng) ” 的構(gòu)圖之美。除卻裝飾，脊獸還有穩(wěn)固瓦件的作用。其他釘帽一類的瓦飾雖不在脊上，卻與瓦釘配合固定檐口端頭，具有與脊獸類似的作用。 脊獸 的起源約在東周，這是瓦件逐漸普遍應(yīng)用的時代。已發(fā)現(xiàn)最早使用瓦飾的實(shí)例，見于秦雍城遺址出土、可追溯至春秋晚期的陶質(zhì)建筑構(gòu)件中。形式有鳥形、三瓣花形、屋形瓦釘釘帽，也有正脊脊端與后世鴟尾位置相當(dāng)?shù)难蚪切螛?gòu)件，甚至還有人形瓦飾。這類瓦件皆為捏塑，手工造型感強(qiáng)烈，不似后世的模制風(fēng)格，說明尚未大規(guī)模生產(chǎn)，正處于初創(chuàng)階段。 除秦以外，東方列國也有各具特色的瓦飾，如河北靈壽中山國遺址出土的檐頭筒瓦上裝有葉片形并開半圓孔的巨大瓦釘釘帽等，顯然是源自獨(dú)立發(fā)展的瓦飾體系。 東漢時期，大量陶樓涌現(xiàn)，為認(rèn)知當(dāng)時脊獸 的面貌提供了較為直接的信息。南北朝數(shù)百年間，制瓦技術(shù)大大提升，瓦飾的生產(chǎn)也普遍趨向于批量模制。東漢陶樓上已出現(xiàn)一種裝飾于脊端、上下三瓦當(dāng)疊起的瓦飾，其最初可能為三件獨(dú)立的脊頭筒瓦疊砌而成，形成風(fēng)尚后，逐漸出現(xiàn)整體制作的做法。 縱觀先秦至南北朝時期的脊飾造型題材，大致可歸為鳥形、獸形、葉片形三類。其工藝從捏制到局部模制、再到整體模制，具體形象細(xì)節(jié)則缺少統(tǒng)一制度規(guī)范，可發(fā)揮空間大，呈現(xiàn)出物象雜陳的面貌。 隋唐時期的脊獸繼承了南北朝的特點(diǎn)，出土實(shí)物中仍以獸面脊頭瓦數(shù)量最巨，兩京諸宮殿皆有發(fā)現(xiàn)。唐代 除有大量獸面脊頭瓦發(fā)現(xiàn)以外，尚未見脊頭瓦前端的 “ 仙人走獸 ” 實(shí)物。然而敦煌莫高窟中自初唐開始，就有若干建筑壁畫表現(xiàn)出角脊下端以筒瓦 上翹疊落、每片筒瓦端頭置瓦當(dāng)?shù)淖龇?，形成鋸齒形構(gòu)造，頗似明清建筑上 “ 仙人走獸 ”的發(fā)端，只不過還未出現(xiàn)獸形。 莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫中，還普遍出現(xiàn)了在建筑正脊、角脊、前檐瓦面上設(shè)置陶制或金屬制火焰寶珠以為裝飾的做法，使建筑整體更為華麗精致，同時起到瓦釘?shù)淖饔?，這也是東漢明器與九原崗北朝壁畫中葉片形釘帽的造型延續(xù)。 北宋后期， “ 仙人走獸 ” 的面貌已與明清時比較趨近， 這應(yīng)當(dāng)是經(jīng)歷了較長時間演進(jìn)后制度化的結(jié)果。兩宋繪畫中的亭臺殿閣上，皆形象地描繪了包括各類走獸在內(nèi)的脊飾。 經(jīng)歷了北宋時期定型和金元時期的發(fā)展，脊獸的使用到明清時更趨制度化，造型上也發(fā)生了新的改變，既不似魏晉南北朝模印的質(zhì)樸風(fēng)格，也不似唐宋堆塑的夸張風(fēng)格，而是呈現(xiàn)出高度程序化的特點(diǎn)。其制作趨近于在方整的空心磚上加以雕飾，大型吻獸則用數(shù)塊空心琉璃磚拼合，體塊感十足。類型方位雖大致繼承了前代，但對宋式脊飾中濃郁的民間性加以調(diào)整，追求莊嚴(yán)整肅，以見 “ 威儀 ” 。明清是古代集權(quán)制度加強(qiáng)的時代，這在微觀的建筑裝飾上 也體現(xiàn)出來。 （選自于志飛、王紫微的《麟角崢嶸數(shù)脊獸》，有刪節(jié)） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．脊獸是常出現(xiàn)在傳統(tǒng)高等級木構(gòu)建筑中屋脊上的一種裝飾，能使屋脊輪廓富于變化、造型繁簡有度，并呈現(xiàn)出屋脊的構(gòu)圖美。 B．考古發(fā)現(xiàn)，至少在春秋晚期，我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑已經(jīng)開始使用瓦飾，其樣式有鳥形、三瓣花形、屋形、羊角形、人形等。 C．脊獸約起源于東周，捏塑的方式表明此時還未大規(guī)模生產(chǎn)，能使用這種脊獸的多是中國傳統(tǒng)里的高等級的大型的木構(gòu)建筑。 D．秦雍城遺址出土 的陶制建筑構(gòu)件和中山國遺址出土的檐頭筒瓦等考古發(fā)現(xiàn)都能夠說明脊獸來源于獨(dú)立發(fā)展的瓦飾體系。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．在傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑中，能夠起到固定瓦件的作用的除了脊獸外，還有能夠與瓦釘配合固定檐日端頭的釘帽一類的瓦飾。 B．先秦到南北朝的脊飾樣式少、工藝變化大、具體形象細(xì)節(jié)缺少統(tǒng)一制度規(guī)范等原因使得脊獸制作和使用發(fā)揮空間很大。 C． “ 仙人走獸 ” 是脊飾的一種，經(jīng)歷較長時間的演進(jìn)后逐漸制度化，應(yīng)當(dāng)在北宋后期已相對定型，樣式與明清比較趨近。 D．脊獸在北 宋時期定型、在金元時期得到發(fā)展，在明清時期更趨于制度化，并且造型的風(fēng)格在明清時也呈現(xiàn)高度程序化。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．制瓦技術(shù)在南北朝得到長足發(fā)展，瓦飾生產(chǎn)逐漸由捏塑轉(zhuǎn)變?yōu)槟Ｖ?，隨之也由此前的單獨(dú)制作逐漸形成了整體制作。 B．莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫的繪制技藝能證明我國一些古建筑沿用葉片形釘帽造型的火焰寶珠裝飾固定瓦件。 C．瓦當(dāng)是傳統(tǒng)木構(gòu)建筑上只放置在脊獸前端的一種瓦飾，比如在東漢陶樓上就有裝飾于脊端、上下三個疊在一起的瓦當(dāng)。 D．皇家 建筑、寺廟建筑在脊獸方面改變了宋式濃郁的民間性，追求莊嚴(yán)整肅、顯示皇家威儀體現(xiàn)出明清時集權(quán)制的加強(qiáng)。 （二）實(shí)用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成問題。 大師的老師 —— 被遺忘的漫畫家張光宇 陳一鳴 張光宇， 1900 年生于江蘇無錫，祖輩世代行醫(yī)。家中籠罩著生老病死的抑郁空氣，跟奶奶一起剪紙時張光宇才覺得輕松快樂。 上海著名的戲園子 “ 新舞臺 ” 離外祖父家不遠(yuǎn)，張光宇有事沒事就往 “ 新舞臺 ”跑，別人看戲，他更喜歡鉆到后臺看演員畫臉譜。一來二去，武生張德祿干脆把他留在“ 新舞臺 ” 畫布景。 1916 年，張光宇拜上 海美術(shù)?？茖W(xué)校校長張聿光為師，兩年后加入丁悚（丁聰之父）主編的《世界畫報》，以 “ 鋼筆畫 ” 和 “ 諧畫（漫畫） ” 走向社會。 當(dāng)時的上海，弄堂里還有鄉(xiāng)土氣息濃厚的剪紙、年畫、京劇、評彈；大街上又是洋氣的廣告櫥窗和美國電影海報。畫報是當(dāng)時主流的市民讀物，讀者打開畫報就像當(dāng)下人們打開電視一樣，張光宇進(jìn)入《世界畫報》正是得其所哉。 雖然沒讀大學(xué)，但張光宇的學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)。家里 “ 書滿為患 ” ，從中國民間傳統(tǒng)繪畫到德國包豪斯學(xué)派、墨西哥壁畫運(yùn)動、野獸派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義，乃至攝影、 電影、廣告 ?? 只要有營養(yǎng)，一概來者不拒。張光 宇畫作題材包羅萬象，傳統(tǒng)故事、市井生活、時事政治盡收筆下，且細(xì)膩流暢，生動傳神。 1921 年到 1934 年的 13 年里，張光宇是南洋兄弟煙草公司、英美煙草公司繪圖員。但在上海漫畫家圈子里，張光宇是當(dāng)仁不讓的 “ 帶頭大哥 ” —— 黃苗子 19 歲闖蕩上海，在張光宇辦的刊物發(fā)表漫畫；葉淺予的第一幅漫畫發(fā)表在張光宇主編的《三日畫報》；廖冰兄自認(rèn)是 “ 光宇先生的私淑弟子 ” ；華君武稱張光宇為自己的 “ 漫畫引路人 ” 。丁聰說，比起父親丁悚，張光宇對他的影響是全面的。丁聰作品署名 “ 小丁 ” ，也來自張光宇對他的昵稱。 張光宇的領(lǐng)袖地位來自藝術(shù)才 華，更來自人格魅力 —— 講義氣，不計(jì)較，喜歡成全人，有錢大家花。夫人湯素貞做得一手好菜，家里永遠(yuǎn)是人來人往的沙龍。張光宇不善言辭，朋友在一起他總是聽得多說得少。 他有著強(qiáng)烈的社會正義感和民族自尊心。 1930 年他的創(chuàng)作中不乏針砭時弊的諷刺性漫畫，比如《除蠅圖》，配文是 “ 小的拍一記，大的讓它飛 ” ，揭露當(dāng)時政府治理貪腐的真相。 來自東北的 “ 憤怒青年 ” 張仃在張光宇身上找到了自己的理想。 1936 年， 19 歲的張仃因抗議國民黨政府入獄，出獄后他嘗試將《買賣完成了》和《春 劫》兩幅漫畫配上一篇短文一并寄給張光宇，被采納 發(fā)表。后來他到上?？赐麖埞庥?，無論年齡資歷，張光宇都遠(yuǎn)在張仃之上，張光宇卻打電話約來葉淺予、魯少 飛、胡考等人，相聚通宵，讓張仃感動不已。 日軍迫近，張光宇不顧性命發(fā)起 “ 漫畫抗敵協(xié)會 ” 并編輯《抗日畫報》，上海淪陷之后攜家逃往香港，給《星島日報》畫漫畫和插圖。 1949 年 12 月，在廖承志、夏衍等人幫助下，張光宇舉家遷回北京。他被聘為中央美術(shù)學(xué)院教授，成了老朋友張仃的部下。他的第一件大事是為張仃主持設(shè)計(jì)的國徽提供了決定性建議 —— 梁思成建議以 “ 璧 ” 為基本形象，張光宇的建議是 “ 天安門 ” 。那段時間張光宇參與過的 設(shè)計(jì)難以