【正文】 西安市第八十三中學 20202017 學年度第二學期高三年級二?？荚囌Z文試題 命題人：于輝林 審題人：陳亮 曹曼 王晶 儲敏 考生注意： 本試卷共 150 分?？荚嚂r間 150 分鐘。 請將試卷答案填 涂或書 寫在答題卡上。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 中國如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力 ? 我們的文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物，如“和六律”才有悅耳動聽的音 樂，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個音符，便不成曲調(diào)。我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。在一個多元的交響樂里，中國文化作為世界文化很重要的一個聲部，參與其中，共同解決世界難題，開創(chuàng)一種新的精神世界。 那么，中國要發(fā)展文化影響力，應該用什么來面對世界 ?如何面對世界 ? 我們可以在紐約時代廣場放一部廣告，也可以在海外搞一場很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國向世界貢獻的最核心東西 ? 英國前首相撒切爾夫人曾斷言中國不會成為世界大國，因為中國沒有獨立的、足以影響世界 的思想 。西方對于中國，也往往贊揚中國的古代文化，甚少尊重當代文化。到了 21 世紀，情況已有所改變，中國正在產(chǎn)生一些新的“中國思想”，引起了世界性的震動，得到了世界性的認同。比如，一些中國的青年學者，提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國際學術(shù)會議上引發(fā)熱烈討論。這些“中國思想”并不是憑空誕生，它們從中國文化的根底發(fā)芽，由中國和西方學者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益。 可見，中國文化要產(chǎn)生影響力，就要向世界貢獻新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。 林語堂在上世紀 30 年代時，用英文寫就《 吾國與吾民》和《生活的藝術(shù)》，在國外非常暢銷，直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語堂這么受歡迎 ?在我看來，這主要基于他對中國文化有相當深刻的了解，把外國讀者當朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來。 但直到今天，為何還沒出現(xiàn)一本能與以上兩本書的影響力媲美的作品 ?我想主要還是態(tài)度不對：要么逢迎西方思想和外國讀者 。要么就是大國主義、與之“不來往”。 不同文化的交流，本質(zhì)上是一種對話關(guān)系。這種對話并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對方思想為手段。多種文化的共處，更要強調(diào)不同、差異、尊重別人的意見，因為“不同”更易摩擦出新火花。 中國文化面對世界的根本態(tài)度，應是對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產(chǎn)生互動和共鳴。 (節(jié)選自《中國應向世界貢獻思想》，有刪改 ) “中國如何在世界范圍內(nèi)發(fā)揮自己的文化影響力”的說法， 最恰 ． ．當 ． 的一項是 （ ） ，尋求的并非中國文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。 。 ，我國文化歷來提倡“和實生物，同則不繼” 。 ，能夠同他人一起解決人類共同的難題。 ， 符合文意 ． ． ． ． 的一項是 （ ） ，中國文化作為世界文化很重要的一個聲部，只要參與其中，就能開創(chuàng)一種新的精神世界。 、足以影響世界的思想，所以中國不會成為世界大國。 ，把國外的讀者當成朋友看待，所寫的《吾國與吾民》和《生活的藝術(shù)》深受外國讀者的歡迎。 “沖突最小化是利益最大化的必要條件”等“中國思想”，從中國文化根底 發(fā)芽，保有中華民族特色，因而能讓全世界收益。 ，下列理解和分析 正確的 ． ． ． 一項是 （ ） ，接受西方思想，畢竟外國文化有許多值得我們學習和借鑒的地方。 ，尊重別人的意見，與多種文化和諧共處，對自己的文化自覺且熱愛，對他人的文化同情且了解。 ，以覆蓋或同化對方思想為手段，廣建孔子學院，發(fā)揚中華文化。 ，很多是無法學習與溝通的，因此不必學其他國的文化。 （二）文學類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4— 6 題。 借給 你的溫柔 江文勝 這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。 忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。 院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數(shù)，總共 60 頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“ 敵情 ” ：喂豬的苕片飼料少了一袋！ 王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉 上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說： “ 咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！ ” 王老漢說：“ 這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。 ” 父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。 真是膽大包天啊！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。 窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報 紙上便出現(xiàn)了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。??！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。 王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。 “ 糧，借來了。這就是，紅苕片， 100 斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！ ” 漢子的聲音。 “ 媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯。 ” 小孩的聲音。 “ 亞龍，這糧是咋借來的？ ” 老人的聲音。 “ 爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。 ” 漢子的聲音。 王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？ “ 這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資時候能還上？ ” 老人的聲音。 “ 爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開支，我就到農(nóng)村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢 ??”漢子的聲音。 “ 快走！ ” 王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫， 果然發(fā)現(xiàn)了那張借條： 家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據(jù)。 某某年某月某日 上面還有一個用墨水作印泥蓋的 “ 吳亞龍 ” 的私章。 太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐 ?? 吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條 ?? 4．下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析， 最準確 ． ． ． 的一項是（ 3 分） A．小說以 “ 借給你的 溫暖 ” 為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。 B．小說運用了外貌、神態(tài)、動作、心理、對話、細節(jié)等 描寫 手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。 C．這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設置了一個道德困境。 D．小說的結(jié)尾照應了題目，既出人意