【正文】 冀州中學 2020 高考語文仿真試題 第Ⅰ卷 閱讀題 （共 70 分） 甲 必考題 一、（ 9 分）閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 兩千多年前司馬遷著《史記》，對孔子欽慕之情切切。又似有絲絲縷縷弦外之音，好像司馬氏不僅找到了精神家園，還體悟到了更高境界的史家情懷。 然而將至圣先師名為史家，古今鮮有人為。雖然孔子稱得上是一位了不起的史學家，盡管他沒做過一天的史官。班固《漢書藝文志》說：?古之王者世有史官……左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。?依班固言推論，《春秋》當為魯國右史所為。而孔子年輕時做過職司、委吏，后任中都宰，三年驟遷大司寇攝相事，唯不見做史官的記錄。 言史家孔子，也實不虛妄。讀萬卷書，孔子自不待說，孔子于周史應是詳熟，行萬里路孔子也是不輸，少時?入太廟，每事問?，壯而適周問禮，又周游列國十四載，孔子該是家事國事天下事事事周詳。其外，孔 子于人物察考洞明，當是有資格論人議事了。孔子的歷史觀與著述態(tài)度在今看來也十分可取，對待歷史持科學嚴謹?shù)膽B(tài)度勝過今人。此大可輔言孔子為史家了。 但是，以《春秋》名孔子為史家似乎也有點勉強。首先，孔子著《春秋》一事實有爭議?！洞呵铩肥囚攪窌?，歷來被理當認為由魯國史官所為；可歷代史家、學者又以為是孔子所修?！蹲髠鞒晒哪辍份d?君子曰：《春秋》……非圣人誰能修之?。?圣人?就定指孔子嗎？所以，這里不足為明證。倒是孟子言之鑿鑿：?世道衰微，邪說暴行有作……孔子懼，作《春秋》。?算是敲定此事。孟子齊人，距孔子 百多年，近圣人之居，史料當豐，傳聞即真，況孟軻崇信求義，可信度應是很高。再有《史記十二諸侯年表序》道：?是以孔子明王道，干七十余君莫能用，故西觀周氏，論史記舊聞，興于魯而次春秋。?大抵也能杜左右之口。當然也有折中的說法。兩邊都討好，各方不得罪：《春秋》原為魯國史官所寫，后經(jīng)孔子修訂成書。雖萬分穩(wěn)妥，可如此一來孔子有嫌假他人之功。 還有一個問題，《春秋》一萬六千字，在今不抵一篇碩士論文的篇制，可卻微言大義，辭微旨博，一字褒貶，影響深遠。于是歷代解?經(jīng)?傳?經(jīng)?之作不乏。單說用古文寫就的《春秋左氏傳》，其 史料補充豐贍，記事因果清明，寫人性格豐滿，使《春秋》史綱泱泱為一部有歷史律動的不朽巨作，堪稱偉大。然而左丘明因《左傳》稱史家，而孔子有《春秋》卻不稱史家，這很值得深思。 所以，言孔子為史家實不足取?？鬃又皇?好古?。自稱?吾述而不作?，只闡述前人學說而不去創(chuàng)作；?祖述堯舜，憲章文武?，旨在締造理想，?大同??小康??？鬃佑植恢皇呛霉牛浪サ牢?，禮崩樂壞，孔子批判，毫不隱晦。雖?干七十余君莫能用?以致?累累如喪家之犬?，仍卓然獨立，歲寒松柏。代王立法，懲惡勸善。如此說來，稱孔子為史家還真的格局太小。夫子? 木鐸?，不 若稱?春秋?孔子。 （摘編自郭小 琲 《 春秋 有大義》） 1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （ ） A．《春秋》是一部歷史專著，依據(jù)孔子 的生平和班固的意見，可以認為它是魯國專門負責“記事”的右史所作，與孔子無關。 B．左丘明認為《春秋》出于“圣人”的編纂和撰寫，卻言辭含混約略，未能言明具體的編撰者，以致為后世留下一樁謎案。 C．《史記》非常明確地主張《春秋》為孔子所編撰，但更具有說服力的證據(jù)來自孟子，他清楚地介紹了孔子撰述《春秋》的意圖。 D．有的學者認為《春秋》并非成于一人之手，魯國史官有著述之功，至圣先師有修訂之勞，這種觀點未被本文作者完全接受。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） A．史家要有扎實的學術功底，熟悉前人留下的歷史著述，還要能夠關心國家乃至天下大事，同時有一定的人生閱歷。 B．如果能清楚地考察人物的事跡和品質(zhì)，卻缺乏科學的歷史觀和嚴謹?shù)闹鰬B(tài)度，也還是難以成為一位優(yōu)秀的史家。 C．孔子一生中任職雖然甚多，卻唯獨缺少做過史官的記錄，所以本文作者認為“言孔子為史家實不足取”。 D．出于史家獨特的體悟，司馬遷認 為孔子觀史、論史，也極具史家情懷，這在《史記》的相關記述中隱約流露了出來。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） A．與反映歷史律動的不朽巨作《左傳》相比，《春秋》是一部微言大義的史綱，在史料、記事與寫人方面較為簡略。 B．作者從“好古”與“不只好古”、“喪家之犬”與“歲寒松柏”等角度描述孔子，意在表現(xiàn)出其形象的復雜性和多面性。 C．孔子一面借“好古”締造著自己的社會理想，一面“知其不可而為之”，以直言不諱的批判精神面對社會現(xiàn)實。 D．孔子在春秋亂世遍干諸侯，教化民眾，宛如木鐸，這是 他被稱為“‘春秋’孔子”而非“《春秋》孔子”的原因。 二、古代詩文閱讀（ 36 分） (一 )文言文閱讀（ 19 分） 徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。乾道八年進士，累官太常丞。孝宗臨御久，事皆上決，執(zhí)政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。誼諫曰：?若是則人主日圣，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？? 及論樂制，誼對曰：?宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞。?上遽改容曰：?卿可謂不以官自惰矣。? 知徽州，陛辭，屬光宗 初受禪，誼奏：?三代圣王，有至誠而無權術，至誠不息，則可以達天德矣。?至郡，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：?婦人能一掌致人死乎？?緩之 未覆也。會郡究實稅于庭，死者父母及弟 在焉，乃言：?我子欠租久系，饑而大叫，役者批之，墮水死矣。?然后冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。 孝宗疾浸棘上久稽定省誼入諫退告宰相曰上慰納從容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜禱祠郊廟進皇子嘉王參決 丞相留正不克用。 孝宗崩，上不能喪。誼與少保吳琚議，請?zhí)侍笈R朝，扶嘉王代祭。及將 禫 ，正憂懼，仆于殿庭而去。 誼以書譙趙汝愚曰：?自古人臣 為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也。? 汝愚問策安出，誼曰：?此大事，非憲圣太后命不可。而知閣門事韓 侂 胄，憲圣之戚也，同里蔡必勝與 侂 胄同在閣門，可因必勝招之。? 侂 胄至，汝愚以內(nèi)禪議遣 侂 胄請于憲圣， 侂 胄因內(nèi)侍達汝愚意，憲圣許之。 寧宗即位， 侂 胄恃功，以賞薄浸觖 ?望。誼告汝愚曰：?異時必為國患，宜飽其欲而遠之。? 不聽。 汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請。 侂 胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。 初，金攻廬、楚不下，留兵綴濠州以待和，時時鈔掠，淮人大驚。誼晝夜拊循，益嚴備御。朝廷懼生事，移知隆興府以卒，后謚忠文。 （《宋史 列傳一五六》） [注釋 ] ?觖：不滿意。 ，正確的一項是（ ）（ 3 分） A．孝宗疾 ∕浸棘上久 ∕稽定省 ∕誼入諫 ∕退告宰相曰 ∕上慰納從容 ∕然目瞪不瞬 ∕意思恍惚∕真疾也 ∕宜禱祠郊廟 ∕進皇子嘉王參決 ∕ B．孝宗疾浸棘 ∕上久 ∕稽定省 ∕誼入諫 ∕退告宰相曰 ∕上慰納從容 ∕然目瞪不瞬 ∕意思恍惚∕真疾也 ∕宜禱祠郊廟 ∕進皇子嘉王參決 ∕ C．孝宗疾浸棘 ∕上久 ∕稽定省 ∕誼入諫退告 ∕宰相曰 ∕上慰納從容 ∕然目瞪不瞬 ∕意思恍惚∕真疾也 ∕宜禱祠郊廟 ∕進皇子嘉王參決 ∕ D．孝宗疾浸棘 ∕上久稽定省 ∕誼入諫 ∕退告宰相曰 ∕上慰納從容 ∕然目瞪不瞬 ∕意思恍惚∕真疾也 ∕宜禱祠郊廟 ∕進皇子嘉王參決 ∕ ，不正確的是（ ）（ 3 分） A．孝宗，南宋皇帝趙眘的廟號。廟號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。 B．宮、商、角、徵、羽，古人認為這五聲分別代表君、臣、民、事、