遺體安葬權(quán)的法律思考(已修改)
2025-01-08 22:52 本頁面
【正文】 編號：時間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟頁碼：第7頁 共7頁某甲于1949年之前受父母之命，經(jīng)媒妁之言與某乙結(jié)婚，育有一女。后其因故出走外地，亦于1949年之前與某丙結(jié)婚，育有數(shù)子女，甲一直與丙共同生活。后某乙身故，葬于甲家祖墳墓地。再后某丙身故，由甲、丙所育眾子女購置墓地安葬。某甲臨終前立有書面遺囑，明確與某丙合葬之意。某甲死后，甲、乙之女與甲、丙眾子女就其安葬地點爭執(zhí)不下，甲、乙之女訴至法院，要求將某甲與其母合葬于甲家祖墳墓地。 本案涉及的法律問題有：遺體的法律地位、以遺囑確定遺體安葬方案的效力、近親屬對遺體安葬的精神利益。對本案引發(fā)的遺體安葬權(quán)問題，本文依以下思路展開分析：首先探求有關遺體處分的若干法律語境與“影響因子”，在此基礎上分析通過遺囑對遺體進行處分（包括但不限于本文集中探討的遺體安葬方案的確定）的效力，最后討論在特定范圍的親屬之間如何分配有關遺體安葬的精神利益，其原則應為即使遺囑付之闕如，亦可使死者入土為安。 一、遺體的法律地位 物權(quán)法、人身權(quán)法、親屬與繼承法是考慮遺體法律地位的三種主要法律語境。 遺體在物權(quán)法上的地位主要是可否將其認定為物的問題。物權(quán)法是調(diào)整人對物以及特定權(quán)利的支配關系的法律規(guī)范。作為物權(quán)客體的物，是指存在于人身之外、能夠為人力支配且能滿足人類某種需要的物質(zhì)。遺體是失去生命的人身，在人們的觀念中無法斷然割斷其與生者的倫理與情感聯(lián)系，但是根據(jù)上述物權(quán)法與物的概念，將遺體歸入物的范疇應無大礙：遺體是物，死者近親屬對尸體享有所有權(quán)，可以根據(jù)所有人的意志為醫(yī)學、科學研究等目的加以利用，但是權(quán)利的行使應受公序良俗原則的限制。[1] 遺體在人身權(quán)法上的地位與死者的人身權(quán)益保護問題有關。我國現(xiàn)行法律沒有明確規(guī)定對死者人身權(quán)益的保護，最高人民法院在此方面主要作出五項司法解釋[2]，據(jù)此應可解讀出以下三項基本原則，即（1）死者的人身權(quán)益應予保護[3]，（2）近親屬對死者的人身權(quán)益享有獨立的精神利益[4]，（3）近親屬就死者人身權(quán)益實際享有并行使訴權(quán)[5].這種務實基調(diào)的三原則表明，司法實踐對有關死者人身權(quán)益保護問題的態(tài)度，似乎是在揚棄死者本人的權(quán)利保護說與近親屬利益保護說的基礎上，采納了延伸保護說的立場。[6]由此似乎可以認定，我國司法實踐對死者人身權(quán)益保護采取的是“保護逝者、救濟生者”的原則，即對因死者各項人身權(quán)益受到侵害而導致的近親屬的精神損害提供司法救濟。 對遺體產(chǎn)生的人身權(quán)益的規(guī)定見于精神損害賠償解釋第3條3款：“自然人死亡后，其近親屬因下列侵權(quán)行為遭受精神痛苦，向人民法院起訴請求賠償精神損害的，人民法院應當依法予以受理：……（三）非法利用、損害遺體、遺骨，或者以違反社會公共利益、社會公德的其他方式侵害遺體、遺骨?！痹摽钜?guī)定明確了近親屬對遺體的獨立精神利益，以及遺體應受社會公共利益與社會公德，即“公序良俗”保護的基本原則。按照以上所述三項原則以及對該條的體系解釋，將本款規(guī)定解為因侵害死者的身體權(quán)益而造成近親屬的精神損害，應較妥當。 據(jù)此，遺體既是死者延伸身體權(quán)益的載體，又是死者近親屬的特定精神利益的載體。強調(diào)前者的積極意義在于：（1）人皆不免一死，對自己遺體的繼續(xù)尊重應屬絕大多數(shù)人的合理期待與要求，民法雖然應著眼于現(xiàn)世，“事人不事鬼”，但也不能對尊重遺體的公序良俗漠然置之。所以，對遺體的保護符合作為生者的本人的利益。（2）果有不肖子孫因先祖遺體遭人踐踏而無動于衷的，依據(jù)死者的延伸身體利益，一定范圍的其他親友或者組織也可以尋求救濟，這種情況下的救濟甚至具有一定程度的公益訴訟色彩與功能。（3）如此可以將對遺體的支配明確為權(quán)利人對其身體的延伸支配權(quán)范圍，權(quán)利人因而有權(quán)通過遺囑確定對遺體的處分方式，包括捐獻以及安葬方案。 遺體在親屬與繼承法上的地位首先是所有權(quán)的歸屬，第二是安葬權(quán)利與義務的確定。 前者表現(xiàn)為遺體是否為遺產(chǎn)的爭論。[7]我國《繼承法》第3條規(guī)定，“遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)”。人身在被繼承人生前是其人
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