【正文】 高等學(xué)校 教師職業(yè)道德概論 第一章 導(dǎo)論 第一節(jié) 道德的一般分析 一、道德的含義 ? 道德的詞源學(xué)考察 西方：拉丁文 mores,風(fēng)俗 、 禮貌 、 習(xí)慣 中國(guó)： ? 道者 ， 路也 。 ? 法則 、 規(guī)律 。 ? 宇宙萬(wàn)物的本原、本體。 ? 人生觀、世界觀、政治觀或思想體系。 ? 封建倫理綱常基本規(guī)律 ? 引申為規(guī)范、規(guī)矩、規(guī)律，處世做人的根本原則 ? 朱熹： “ 人所共有謂之道 ” 天道 人道 ? 德：從直從心 ?許慎 《 說(shuō)文解字 》 ： “ 德 ， 外得于人 ， 內(nèi)得于己也 ” ? “ 外得于人 ” ——“以善德施之他人 ， 使眾 人各得其益 ” ； ?“ 內(nèi)得于己 ” ——“以善念存諸心中 ， 使身心互得其益 ” ?朱熹： “ 德者 ， 得也 ， 行道而有得于心者也 ” ?“ 行道 ， 有得于心 ， 謂之德 ” ?德 ——情感和信念；堅(jiān)持 “ 道 ” 所形成的品質(zhì)或境界 ? 倫理 ? 西方源于希臘語(yǔ) ethos,一群人共居的地方，引申為性格、氣質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣； ? 中國(guó) ?《 說(shuō)文解字 》 曰： “ 倫，從人，侖聲，輩也 ” 。人際關(guān)系，五倫：君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友； “ 理，從玉，里聲，治玉也。 ”整治和物的紋理，引申為條理、道理、規(guī)律和規(guī)則，事實(shí)如何、應(yīng)該如何的規(guī)范。 “ 倫 ”“ 理 ” 二字的合用至少具有這樣三個(gè)方面的特點(diǎn)。 ? 區(qū)別與秩序是倫理的第一要義。 ? 倫理是人倫關(guān)系的法則與原理。 ? 倫理以人性，確切地說(shuō)以善之人性為前提。 ?（ 2）理與道：人倫原理與客觀法則 ?（ 3）道與德：社會(huì)倫理與個(gè)體道德 ?（ 4）德與得：應(yīng)然與必然 ?道德的一般理解 ? 一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài) ? 以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為 ? 依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念發(fā)揮作用 ? 調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì) 個(gè)人與自我、個(gè)人與自然 二、道德的本質(zhì) ?道德的起源與目的 ? 起源 ?神源說(shuō) ?心源說(shuō) ?身源說(shuō) ?博弈說(shuō) ?社會(huì)實(shí)踐需要說(shuō) ? 目的 ?自律：道德目的論 ?他律：道德工具論 ?道德的本質(zhì) ——★ ? 一般本質(zhì) 是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。 P7 ? 特殊本質(zhì) ?特殊的規(guī)范調(diào)解方式 ? 道德是一種非制度化規(guī)范 ? 道德是一種非權(quán)力規(guī)范 ? 道德是一種內(nèi)化的規(guī)范 ?一種實(shí)踐精神 ? 道德不僅是一種社會(huì)意識(shí)，是一種特殊的調(diào)解規(guī)范體系，而且是人類(lèi)掌握世界的特殊方式，是人類(lèi)完善發(fā)展自身的活動(dòng) 三、道德的特點(diǎn)及其基本功能 ? 道德的特點(diǎn) ? 特殊的規(guī)范性 ? 廣泛的滲透性 ? 獨(dú)特的多層次性 ? 更高的穩(wěn)定性 ? 強(qiáng)大的自律性 ? 道德的基本功能 ——★ ? 調(diào)節(jié)功能 ——多元化：利益、觀念 ? 論證功能 ? 教育功能 ? 導(dǎo)向功能 第二節(jié) 教師職業(yè)與教師職業(yè)道德 一、職業(yè)與職業(yè)道德 ?職業(yè)道德的基本原則 ——★ 為人民服務(wù) ,為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù) ?體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系 ?體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職業(yè)的精神動(dòng)力 ?體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn) ? 職業(yè)道德的主要規(guī)范 ——★ ? 愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守 ? 盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì) ? 遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信 ? 文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作 ? 勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù) ? 職業(yè)道德的特征 ? 調(diào)節(jié)的范圍的有限性 ? 規(guī)范內(nèi)容的職業(yè)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性 ? 要求的層次性 ? 表現(xiàn)形式的多樣性 ? 作用方式的一定權(quán)力強(qiáng)制性 ?職業(yè)道德的作用 ? 推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ? 是職業(yè)的生存條件 ? 對(duì)從業(yè)人員個(gè)人道德品質(zhì)的形成的影響 ? 對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的作用 二、教師職業(yè)的意義解讀 ?最古老的職業(yè) ?崇高而神圣的職業(yè) ?極具社會(huì)意義的職業(yè) 三、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵及基本內(nèi)容 ? 內(nèi)涵： ? 是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的，調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)、與集體、與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì) ? 基本內(nèi)容 ——★ ? 熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的教育事業(yè) ? 尊重自我，熱愛(ài)學(xué)生 ? 團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新 ? 嚴(yán)格自律，以身作則 ?教師職業(yè)道德與道德 ? 聯(lián)系：普遍與特殊 ? 區(qū)別 ?產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展 ?適用的范圍 第二章 教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德 “教育勞動(dòng)的對(duì)象不是一堆無(wú)生命的自然物質(zhì)，也不是一般的動(dòng)物，而是具有一定的自覺(jué)意識(shí)、有情感、有理智、有意志、有思維的作為社會(huì)整體一員的活生生的人 ” ——蘇霍姆林斯基 第一節(jié) 教育勞動(dòng)的特點(diǎn) 一、教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性 ? 教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人 ? 教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性 二、教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性 ? 勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性 人的本質(zhì)理論：關(guān)系、活動(dòng)、需要 生命存在與文化存在的統(tǒng)一 社會(huì)化存在、個(gè)性化存在的統(tǒng)一 主體性?xún)r(jià)值與客體性?xún)r(jià)值的統(tǒng)一 ? 勞動(dòng)對(duì)象的向師性 ? 勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性 ——★ ?主體性：意識(shí)、思想、主動(dòng)性、創(chuàng)造性 ? 主動(dòng)權(quán) ? 反作用 ?客體性：教師的勞動(dòng)對(duì)象 三、教育勞動(dòng)工具和方式的特殊性 ? 工具的特殊性：以教師個(gè)性為勞動(dòng)工具的個(gè)體對(duì)立性與集體協(xié)同性相結(jié)合的、以傳遞知識(shí)為主要手段的勞動(dòng) ?教材、教學(xué)設(shè)備 ?教師的個(gè)性：知識(shí)水平、思維方式、實(shí)踐能力、價(jià)值觀念、審美情趣、心理環(huán)境、人格境界以及傳授知識(shí)的技巧和本領(lǐng)等 名師出高徒 ? 教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性 ——★ ?為什么需要?jiǎng)?chuàng)造性 ? 社會(huì)的發(fā)展需要人的創(chuàng)造性勞動(dòng) ? 教育活動(dòng)的特殊性決定了教師勞動(dòng)的獨(dú)特創(chuàng)造性 ?人才素質(zhì)的綜合化 ? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的特殊要求 ?人才的個(gè)性化機(jī)創(chuàng)新的能力 ?人才多樣化 ?要求 ? 教育勞動(dòng)無(wú)固定規(guī)范、程式、方法，因人、事、時(shí)、地而變 ? 教育內(nèi)容的變化 ? 把教育作為一種藝術(shù)，一種塑造完美個(gè)性形象的藝術(shù) ? 遵循一定的教育規(guī)律 ? 核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與從事創(chuàng)造性活動(dòng)的能力 ? 教育勞動(dòng)過(guò)程的復(fù)雜性 ?積累、傳遞、轉(zhuǎn)換知識(shí)的復(fù)雜性 ?腦力勞動(dòng)的個(gè)體形式 ?勞動(dòng)過(guò)程機(jī)動(dòng)的時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性 ? 教育勞動(dòng)效果的特殊性 四、教育勞動(dòng)人際關(guān)系的特殊性 ? 關(guān)系眾多，組成復(fù)雜 ? 網(wǎng)絡(luò)教育與新型師生關(guān)系 第二節(jié) 教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn) 一、形成 ? 產(chǎn)生于教育勞動(dòng)實(shí)踐的需要 ? 教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展 ?先秦：諸子 ?漢唐：董仲舒、韓愈 ?宋元明清：朱熹 二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn) ——★ ? 要求更高更全面 ? 影響更深遠(yuǎn) ? 調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性 三、意義 ? 樹(shù)立新型人才觀 ? 確立民主平等的教育新理念 ? 教師培養(yǎng)與職業(yè)道德建設(shè) 第三章 大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德 蔡元培的大學(xué)理念： ? 完全人格、諸育和諧 ? 教育獨(dú)立、大學(xué)自治 ? 思想自由、兼容并蓄 ? 倡明學(xué)術(shù)、倚重研究 ? 讀書(shū)不忘救國(guó) 救國(guó)不忘讀書(shū) 第一節(jié) 大學(xué)精神的一般分析 一、大學(xué)與大學(xué)精神 二、大學(xué)精神的內(nèi)涵 ——★ ?學(xué)術(shù)自由精神 ?獨(dú)立自治精神 ?科學(xué)精神與人文精神 ?開(kāi)拓創(chuàng)新精神 ?理性批判精神 三、大學(xué)精神的作用 ? 定向與規(guī)范作用 ?牛津大學(xué) ?哥倫比亞大學(xué) ?哈佛大學(xué) ? 維系與凝聚作用 ? 激勵(lì)與驅(qū)動(dòng) ? 感染與教