論校園及景觀文化(已修改)
2025-09-04 17:14 本頁面
【正文】 論校園的景觀文化喬宗富現(xiàn)代課程理論把文化環(huán)境、學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境等具有潛移默化作用的因素稱為隱性課程。不管我們是否關(guān)注和利用，這種課程育人的影響時時都在發(fā)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“創(chuàng)造良好的育人環(huán)境是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。物質(zhì)文化是一種直觀性文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。強(qiáng)化校園物質(zhì)文化建設(shè)，特別是學(xué)校的景觀文化建設(shè)，既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育、教學(xué)活動場所，也為塑造學(xué)生的品質(zhì)提供文化影響。事實(shí)上，我們大多數(shù)人的一生至少要經(jīng)歷十多年的校園生活。學(xué)校的建筑形態(tài)、場所氛圍以及環(huán)境品質(zhì)必須，也必然會給學(xué)生留下深刻印象。優(yōu)美的校園環(huán)境令人心曠神怡，陶冶情操，有益身心，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境的意識，有利于改善和提高教學(xué)質(zhì)量。正所謂人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又培育人。因此，校園景觀文化的建設(shè)就應(yīng)該成為學(xué)校管理者必須思考的重要問題之一。一、校園景觀文化的含義從一般的意義上講，景觀是一種物質(zhì)和精神的展示。它通過視廊、節(jié)點(diǎn)、邊界、路徑、地標(biāo)、景區(qū)、各種空間、主要視點(diǎn)等相關(guān)設(shè)計元素，運(yùn)用借景、組景、透景、隔景等設(shè)計手法，將天、水、氣、山、地、綠引入校園，形成布局緊湊，張馳有致，富于節(jié)奏感、韻律感，簡潔大方而又豐富多變、引人入勝的校園空間效果。而所謂校園的景觀文化是指為滿足知識經(jīng)濟(jì)的時代要求，在校園的規(guī)劃設(shè)計中，以環(huán)境品質(zhì)的提升為目標(biāo)，以人本主義為立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的優(yōu)化，創(chuàng)造一個有序的、有文化品味的、可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境。校園景觀文化的意義包括下列內(nèi)容。其一是環(huán)境品質(zhì)。經(jīng)濟(jì)、建設(shè)的飛速發(fā)展及人類自我價值的膨脹導(dǎo)致了環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列問題，而自然主義的復(fù)歸及公眾環(huán)境意識的增強(qiáng)使得國家、公民對環(huán)境的要求深入到生活的
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