跨文化交際的ppt總結(jié)(已修改)
2024-08-22 17:16 本頁(yè)面
【正文】 跨文化課程重點(diǎn)總結(jié)第一課 文化、交際、跨文化交際 跨文化交際的重要性 跨文化交際的機(jī)會(huì)是由全球化引起的交通和通訊系統(tǒng)的發(fā)展(縮短旅游時(shí)間，電視網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)，國(guó)際電影業(yè))國(guó)家間的文化遷移(多元文化主義)新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域(跨國(guó)公司)不斷增長(zhǎng)的世界人口(有限的自然資源、污染、國(guó)際沖突) 文化是什么（1） 文化的定義 《簡(jiǎn)明牛津詞典》:文化是“藝術(shù)和被集體視為人類(lèi)智慧成就的其他表現(xiàn)形式”。 從人類(lèi)學(xué)的角度定義文化:文化是“一個(gè)特定時(shí)代或民族的風(fēng)俗、文明和成就”。 (霍爾,1983)我們將文化定義為“信仰、習(xí)俗、價(jià)值觀、行為、制度和交流方式的總和，這些都是在一個(gè)可識(shí)別的群體中被共享、學(xué)習(xí)和代代相傳的。” 1871年愛(ài)德華泰勒爵士的定義(第一次使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)):這個(gè)復(fù)雜的整體包括知識(shí)，信仰，藝術(shù)，道德，法律，習(xí)俗以及人類(lèi)作為社會(huì)成員所獲得的其他能力和習(xí)慣 Kroeber and Kluckhohn (1952) 克羅伯和克拉克洪。 文化由顯性和隱性的模式組成，是通過(guò)符號(hào)獲得和傳遞的行為，構(gòu)成了人類(lèi)群體的獨(dú)特成就，包括在人工制品中的體現(xiàn)。文化的本質(zhì)核心是由傳統(tǒng)的(即歷史的派生和選擇的)思想，尤其是它們所依附的價(jià)值觀所組成的。文化系統(tǒng)一方面可以被認(rèn)為是行動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面可以被認(rèn)為是進(jìn)一步行動(dòng)的制約因素。Porter amp。 Samovar 波特和薩莫瓦爾 “知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信仰、價(jià)值觀、態(tài)度、意義、等級(jí)、宗教、時(shí)間觀念、角色、空間關(guān)系、宇宙觀念、物質(zhì)對(duì)象和財(cái)產(chǎn)的積累，這些都是一群人通過(guò)個(gè)人和群體幾代人的奮斗過(guò)程中獲得的?！薄犊缥幕浑H讀本》文化的內(nèi)容“是文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)、科學(xué)這一類(lèi)的事?！保惇?dú)秀“文化是生活的樣法?！薄拔幕?，就是吾人生活所依靠的一切?！保菏椤叭祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”－《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2） 文化的基本功能文化使一切都變得容易。為人、事、提供意義——減少生活的混亂；為我們提供結(jié)構(gòu)——適應(yīng)我們的世界所必需的技能和規(guī)則。亞伯拉罕馬斯洛文化也可以理解為滿足人類(lèi)需求的一種特殊方式。 生理需求安全歸宿感尊重自我實(shí)現(xiàn)（三）文化的特征文化適應(yīng)：文化是后天有意或無(wú)地習(xí)得的。事實(shí)上，文化不是天生的感性，而是后天習(xí)得的。文化的大部分是無(wú)意識(shí)的。文化是冰山。（1） 顯性的做事方式。行為、傳統(tǒng)、人工制品建筑物 衣服 藝術(shù)品等。（2） 隱性的思維方式。信仰、態(tài)度、看法、價(jià)值觀念。 文化是可以改變的。有必要認(rèn)識(shí)到文化是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的。它們?cè)谑录挠绊懴?，通過(guò)與其他文化的接觸不斷地變化和演變。文化通過(guò)三種最常見(jiàn)的機(jī)制發(fā)生變化:創(chuàng)新、傳播和文化適應(yīng)(災(zāi)難)。 文化代代相傳。 文化是以符號(hào)為基礎(chǔ)的。為了使文化從一個(gè)人傳遞到下一個(gè)人，從一代傳遞到下一代，需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，將文化的理想轉(zhuǎn)化為其成員。這是通過(guò)語(yǔ)言、藝術(shù)、宗教和金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 文化是融合。為了保持文化，必須將文化
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