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正文內(nèi)容

漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文要求(已修改)

2025-08-17 08:59 本頁面
 

【正文】 漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文要求一、漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文寫作格式要求1.總體要求:(1)漢語言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文必須為本專業(yè)學(xué)術(shù)論文,其他內(nèi)容的論文無效。 漢語言文學(xué)本科開設(shè)的幾門主干課程涉及文學(xué)類(古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué))、語言學(xué)類(語言學(xué)概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語)、文藝學(xué)類(文藝?yán)碚?、美學(xué))、寫作學(xué)類等,要明確它們不同的寫作特點(diǎn)。(2) 教育理論方面的論文,要求有相關(guān)的教育理論觀點(diǎn)。切忌自己的教育經(jīng)驗(yàn)的敘述。不能因襲現(xiàn)有教材的內(nèi)容體系。抄襲、下載的論文為不合格論文。(3) 論文應(yīng)有作者自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)新,應(yīng)寫成一片有深度、有分析、材料豐富、可靠經(jīng)科學(xué)加工的文章,不是對一般的事物的簡單敘述和介紹,也不是別人觀點(diǎn)和材料的堆積。(4)論文應(yīng)中心突出,層次分明,論述清楚,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文字流暢。(5)畢業(yè)論文內(nèi)容由畢業(yè)論文題目、正文(包括摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋及參考文獻(xiàn))、文獻(xiàn)綜述、幾部分構(gòu)成。(6)字?jǐn)?shù)要求在3000字以上。用A4紙打印。畢業(yè)論文上交的時(shí)間和方法: 2014年11月20日前上交給班主任,由班主任統(tǒng)一交到長春教育學(xué)院中文系。2.正文格式:  此為論文第1頁,內(nèi)容包括題目、“摘要”、“關(guān)鍵詞”和“正文”?! 。?)題目題目應(yīng)恰當(dāng)、準(zhǔn)確地反映本課題的研究內(nèi)容。論文的中文題目應(yīng)不超過20字。題目要簡練、準(zhǔn)確,可分為兩行。大標(biāo)題。位居此頁上方正中,字號為小2或3號,字體可以為黑體、隸書或楷體。(2) 摘要摘要是論文內(nèi)容的簡要陳述,是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。摘要應(yīng)包括本論文的基本研究內(nèi)容、研究方法、創(chuàng)造性成果及其理論與實(shí)際意義。摘要中不宜使用公式、圖表,不標(biāo)注引用文獻(xiàn)編號。避免將摘要寫成目錄式的內(nèi)容介紹。200字之內(nèi)為宜。摘要,位于論文大標(biāo)題下空一行處,前空2格,“摘要”四字用方括號括起來,為小5號黑體字,例[摘要]。方括號完了不用“:”,方括號外的摘要內(nèi)容為論文的核心內(nèi)容的概括,小5號黑體字,不能超過300字。(3)關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條,應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條(參照相應(yīng)的技術(shù)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)),一般是從論文標(biāo)題、內(nèi)容提要或正文中提取的,能表現(xiàn)論文主題的,具有實(shí)質(zhì)意義的詞語。關(guān)鍵詞一般列3~5個(gè),按詞條的外延層次從大到小排列。位于摘要下一行,前要空2格,并用方括號括起來,為小5號黑體字,例[關(guān)鍵詞]。方括號完了不用“:”,后面承接的關(guān)鍵詞不應(yīng)超過7個(gè)詞(或短語),詞與詞(或詞與短語、短語與短語)之間要用分號,此處為小5號宋體字。關(guān)鍵詞要能夠揭示論文的中心主題。(4)正文內(nèi)容論文正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。正文內(nèi)容在關(guān)鍵詞下面空2行為正文(此處不可再有大標(biāo)題)。正文內(nèi)容皆為小4號宋體字。二級標(biāo)題為4號黑體字,上空一行,居中或前空2格皆可。  文中注釋采用尾注,全文連續(xù)注碼,注碼放標(biāo)點(diǎn)之前。注碼號為上標(biāo)[]?! 。?)注釋和參考資料目錄格式要求:  注釋與參考資料不得與正文結(jié)尾相接,二者共為一頁?! 。?)注釋。注釋后加“:”(小5黑),另起一行分條列項(xiàng)寫出注釋內(nèi)容(小5宋)。注釋前的序號及樣式要與正文中的尾注序號相同。正文中的尾注序號為上標(biāo)[1],注釋中的序號則為[1]?! ≈黝悾篬1](作者姓名):《》(書名),出版社年版,第頁?! ≌撐念悾篬1](作者姓名):《》(文章名稱),《》(雜志名稱)年第期?! ?bào)紙類:[1]:《》,《日報(bào)》年月日?! 》且迷恼?,注釋前加“參見”二字。引用資料來自原始出處者,注明“轉(zhuǎn)引自”。數(shù)個(gè)注釋引自同一資料者,注釋例:前引[1],書,第頁。 ?。?)參考文獻(xiàn)。上空一行,參考文獻(xiàn)后加“:”(小5黑),另起一行分條列項(xiàng)寫出所參考的  文獻(xiàn)資料。內(nèi)容為::《》,出版社年版。(6)文獻(xiàn)綜述要求:文獻(xiàn)綜述為單獨(dú)成頁,置于正文后面。內(nèi)容包括:①概述所引文獻(xiàn)的主要內(nèi)容,②所引的觀點(diǎn)是什么,③引文者的觀點(diǎn)是什么,④所引的觀點(diǎn)對所引者有何幫助。(7)畢業(yè)論文的裝訂順序封面→中文摘要→關(guān)鍵詞→正文→注釋→參考文獻(xiàn)→(黑體部分為必備項(xiàng)目)論文裝訂方式統(tǒng)一規(guī)定為左側(cè)裝訂。(封面將信息填寫完整。包括文章題目、班級、作者單位、聯(lián)系電話。)一、統(tǒng)一使用A4紙打印、裝訂。畢業(yè)論文題目為三號黑體,正文小標(biāo)題為四號黑體字,正文為五號宋體字。學(xué)生應(yīng)當(dāng)將畢業(yè)論文制作成WORD電子文檔(要求提供電子稿)。二、畢業(yè)論文形式要完整,應(yīng)當(dāng)包括封面、目錄、論文摘要(100-300字)、關(guān)鍵詞(3到5個(gè))、正文、注釋、參考文獻(xiàn)等。:長春教育學(xué)院漢語言文學(xué) 畢業(yè)論文 題目 班級 姓名:“目錄”四號黑體。標(biāo)注正文小標(biāo)題的所在頁碼為五號黑體。:,不宜太大,字?jǐn)?shù)要適當(dāng),一般不宜超過20個(gè)漢字,可以用正副標(biāo)題的形式。(中文):100300字,不編頁碼。:是表達(dá)論文主題內(nèi)容信息的常用單詞或術(shù)語,關(guān)鍵詞數(shù)量一般不超過5個(gè)。論文摘要和關(guān)鍵詞占1頁。:正文小標(biāo)題為四號黑體字,正文為五號宋體字。段首空2格。有頁碼。:采用尾注或腳注形式,全文的注釋不得少于3個(gè),形式如下:(1)汪暉:《死活復(fù)燃》,《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》,2004年第3期,第25頁。(2)錢理群:《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社,1998年第1版,第205頁。:不得少于3個(gè),形式如下:(1)陳敢:《論散文題材的現(xiàn)代性》,《理論與創(chuàng)作》2000年第4期。(2)汪増祺:《汪曾祺文集》,江蘇文藝出版社,1993年9月第1版。附:范文一篇1. 因封面由省校統(tǒng)一印制,此范文僅從“目錄”開始。2. 正文需單獨(dú)編輯頁碼。3. 可根據(jù)論文實(shí)際要求編輯格式(如頁邊距、行距、段間距等),力求文章脈絡(luò)清晰,閱讀方便。目 錄論文摘要…………………………………………………………………………………………關(guān)鍵詞……………………………………………………………………………………………一、從二者的生活經(jīng)歷和時(shí)代環(huán)境看陶詩和王詩的差異……………………………………二、從詩歌描摹的內(nèi)容、表現(xiàn)手法和形式看陶詩和王詩的差異……………………………三、從詩歌塑造的意境、表現(xiàn)的思想內(nèi)容看陶詩和王詩的差異……………………………結(jié)束語……………………………………………………………………………………………注釋、參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………淺論陶潛田園詩和王維山水田園詩的差異[論文摘要]王維山水田園詩和陶潛田園詩都在當(dāng)時(shí)的詩壇上居于顯著的代表性地位,但由于二者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同、作者的人生經(jīng)歷不同、詩歌的表現(xiàn)手法不同,因此二者所表現(xiàn)出的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值以及影響就各有千秋。[關(guān)鍵詞]王維 陶潛 田園詩 差異 田園詩作為一支獨(dú)立的詩歌流派,引起世人的矚目,是在晉代才正式出現(xiàn)的。晉代以前,從《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂府》、《古詩十九首》到建安文學(xué)、“竹林七賢”,在詩歌中反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光題材的十分鮮見,僅在《詩經(jīng)》中的《甫田》、《大田》、《豐年》、《良耜》等詩篇中對農(nóng)事有所表現(xiàn)。這些農(nóng)事詩反映了大規(guī)模的奴隸集體勞動(dòng)的情景,卻很難看到作者的思想個(gè)性,對農(nóng)村田園風(fēng)光也著墨不多。究其原因,是因?yàn)楹芏嗟刂麟A級、奴隸主階級的知識分子鄙視農(nóng)事、鄙視勞動(dòng)人民的思想根深蒂固。到了晉代,玄霧彌漫,玄言文風(fēng)十分盛行,陶潛卻敢于沖破樊籬,大膽嘗試和創(chuàng)新,不僅把詩歌題材擴(kuò)大到為時(shí)人所不齒的農(nóng)事和田園,而且思想上實(shí)現(xiàn)飛躍突破和解放,在詩歌中贊美勞動(dòng),欣賞田園風(fēng)光,同情普通百姓,煥發(fā)出強(qiáng)烈的光焰,為詩歌發(fā)展又開辟了一塊嶄新的天地?!皬霓r(nóng)事詩到田園詩,陶潛正處在一個(gè)上承《三百》、下啟三唐的繼往開來的重要位置”。(1)因此,很多論者認(rèn)為陶潛是“田園詩人的開山鼻祖”,是“平民文學(xué)的代表”。其后,不少詩人紛紛仿效繼學(xué)陶詩,至詩歌巔峰時(shí)代的唐代,閃爍著熠熠光芒的田園詩派,已成為這個(gè)時(shí)期詩壇不可或缺的重要組成部分,其代表人物,王維應(yīng)是突出的一位,“他運(yùn)用詩歌、繪畫、音樂等全部的藝術(shù)手段來創(chuàng)作山水田園詩,把山水田園詩的創(chuàng)作引向了一個(gè)新的境界?!保?)因此說,陶潛田園詩和王維山水田園詩分別在東晉和盛唐時(shí)期的詩壇上樹起了一面旗幟。但是,由于二人所處的社會(huì)背景、生活經(jīng)歷、詩歌內(nèi)容及其表現(xiàn)手法之異,因此其詩歌的藝術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值亦有不同的表現(xiàn)。本文著重就此進(jìn)行粗略的比較。一、生活經(jīng)歷和時(shí)代環(huán)境對二者詩歌的影響差異“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”。任何一位作家或詩人,個(gè)人的生活經(jīng)歷和所處的時(shí)代環(huán)境都深刻地影響著他的作品。 陶潛生活在東晉時(shí)代,政治腐敗,門閥制度發(fā)展到了極致,門閥勢力占據(jù)了高官要職,寒門庶族的人才遭到了排擠和壓抑。當(dāng)時(shí),司馬道子、元顯等人專權(quán),王國寶亂政,王恭、殷仲堪起兵,桓玄奪位,劉裕勢力興起,社會(huì)陷入一片混亂之中。陶潛的曾祖父陶侃雖曾因功取得高官,但本身并非門閥士族;到了陶潛一代,家世已經(jīng)敗落。他自幼生活在農(nóng)村,家鄉(xiāng)潯陽的田園山水把他養(yǎng)大,到了二十九歲才出仕,幾次做官,都不過是祭酒、參軍、鎮(zhèn)軍、縣令等卑官微職,使他無法施展“大濟(jì)蒼生”的壯志;而人在官場,又身不由己,還要強(qiáng)裝歡顏,迎進(jìn)送出,與那些庸官俗吏周旋,“志意多所恥”,他對官場感到徹底失望。在仕途上不得志,深受老莊思想影響的陶潛繼而懷念和向往未仕以前的田園生活,“靜念園林好,人間良可辭”,遂決心歸隱,在田園間生活二十余年,直到終老。正因?yàn)樗募沂酪呀?jīng)衰落,他歸隱田園后,接觸田父野老,議論桑麻種植,還必須時(shí)刻為自己的生活計(jì)謀,否則就會(huì)饑寒交迫,加上他“少無適俗韻,性本愛丘山”,所以他親自參加了生產(chǎn)勞動(dòng),親身體驗(yàn)了勞動(dòng)帶來的愉悅和艱辛。詩歌是心靈的反映,田園美景、詩人熱愛勞動(dòng)的心跡、詩人的活動(dòng)、詩人的生活態(tài)度也就非常自然地出現(xiàn)在他的田園詩中。 王維的經(jīng)歷與陶潛相比,就大為不同。他二十一歲及進(jìn)士第,做大樂丞,因伶人舞黃獅遭貶,后回長安,得到提拔,任右拾遺,累遷監(jiān)察御史、吏部郎中、給事中等朝廷命官;在“安史之亂”中,被安祿山所獲逼為偽官;肅宗回京,他又一度被貶,最后還是升至尚書右丞,直到終生。盡管他也經(jīng)歷了“安史之亂”那樣的社會(huì)動(dòng)蕩,在宦海里幾度沉浮,但基本上是一生為官。他的家庭亦與他人不同:據(jù)《舊唐書》中的《王維傳》記載,其母“博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十余歲,褐衣蔬食,持戒安詳,樂住山林,志求寂靜”;其“兄弟俱奉佛,居常蔬食,不嘗葷血,晚年常齋,不衣文彩”。母親和兄弟都潛心念佛,這種實(shí)實(shí)在在的信佛氛圍一直伴隨著王維成長,耳濡目染,他的思想上深深地烙上了佛學(xué)的印記。開元十七年,未滿三十的王維正式在道光禪師門下“十年座下,俯伏受教”(《大薦福寺大德道光禪師塔銘》)。他“退朝以后,焚香獨(dú)坐,以禪誦為事”(《舊唐書》之《王維傳》)。 從二者的生活經(jīng)歷可以看出,陶潛無法施展抱負(fù)的憤懣不平與王維相比,尤為強(qiáng)烈,即使歸隱田園,也時(shí)刻不忘憂國憂民。王維因佛老思想崇尚“色即是空,空即是色”、“非有非無,有即是無”,
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