先秦諸子選讀天下有道-丘不與易也課件(已修改)
2024-08-22 02:46 本頁(yè)面
【正文】 先秦諸子選讀 :《 論語(yǔ) 》 選讀第一單元 第一課 :天下有道 ,丘不與易也 ? 關(guān)于 《 論語(yǔ) 》 《 論語(yǔ) 》 ，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、 《 孟子 》 合為 “四書(shū)” 。 《 論語(yǔ) 》 共 20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。 關(guān)于書(shū)名的來(lái)源，班固 《 漢書(shū) 藝文志 》 中有這樣的解釋?zhuān)骸?《 論語(yǔ) 》 者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之 《 論語(yǔ) 》 。”論 ln：編纂。語(yǔ)：言論。 ? 了解語(yǔ)錄體的特點(diǎn) 《 論語(yǔ) 》 是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種 ： ? （１） 直錄孔子及其弟子的言論 ； ? （２） 答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答 ； ? （３） 對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形 ； ? （４） 一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的 ? 1【 原文 】 儀封人 (1)請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之 (2)。出曰：“二三子何患于喪 (s224。ng) (3)乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸 （ du243。） (4)。” ? 1【 注釋 】 (1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內(nèi)。封人，系鎮(zhèn)守邊疆的官。 (2)從者見(jiàn)之：隨行的人見(jiàn)了他。 (3)喪：失去，這里指失去官職。 (4)木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發(fā)布政令時(shí)搖它以召集聽(tīng)眾。 ? 1【 譯文 】 儀這個(gè)地方鎮(zhèn)守邊界的長(zhǎng)官請(qǐng)求把自己引見(jiàn)給孔子，他說(shuō)：“凡是君子到這里來(lái)，我從沒(méi)有見(jiàn)不到的。”孔子的隨從學(xué)生把他引見(jiàn)給了孔子。他出來(lái)后（對(duì)孔子的學(xué)生們）說(shuō)：“諸位何必為孔子喪失官位而擔(dān)憂呢？天下沒(méi)有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來(lái)宣揚(yáng)大道。” ? 1【 評(píng)析 】 孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見(jiàn)孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下，可見(jiàn)對(duì)孔子是佩服至極了。 ? 2【 原文 】 長(zhǎng)沮 (j249。)、桀 (ji233。)溺 (n236。) (1)耦 (ǒu)而耕 (2)?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津 (3)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1