給教師的一百條建議(已修改)
2025-08-17 01:32 本頁面
【正文】 曾經(jīng)心血來潮，買來蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，也許，那個時候不知道應該怎么看書，只是泛泛地翻了翻，所以能留下深刻印象的東西并不是很多，盡管這是很經(jīng)典的一本書。偶然的機會在學校圖書館看到《給教師的一百條新建議》，是大夏書系的教育隨筆系列，既然是隨筆，既然是大家正在做的同樣的事情，所以，共同的感受會多一些。我無法比較這個新建議新在什么地方，但是在讀書的過程中，或多或少地我都有那么一絲絲的感受和啟發(fā)。 1 教師作為一個完整的人。 不知道什么樣的人才稱得上是完整的人，身心上的健康？人格上的健全？精神上的獨立？也許都包括。我不知道這個世界上有沒有完整意義上的人，至少目前我認為自己還沒有做到。 2 教師要有精神空間。 學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過度的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已經(jīng)統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。 去年一年的量化考核，每星期一次的量化評比，我都沒有意識到量化考核的重要性，直到我們班排名靠后時我才如夢初醒進而自責：誰讓你不早慧？誰讓你沒有競爭意識？可是，如果我還繼續(xù)當班主任的話，我想我還是沒有那么強烈的量化意識。但是，在這個數(shù)字的世界，我又不得不重視起來。“人生而自由，卻又無處不在枷鎖之中?！?3 教師對美好的事物應保持敏銳。 已經(jīng)很久沒有被感動過了，也很久沒有真正地開心過，曾經(jīng)一度，我對什么都持懷疑態(tài)度，或者漠然處之，看到別人被一部電視劇感動的稀里嘩啦，我認為那是矯情。聽到別人爽朗的笑聲，我認為那是偽裝。很長一段時間，我都懷疑自己是不是鐵石心腸或者心里BT？難道我已經(jīng)過了大喜大悲的歲月？就我有限的人生閱歷來說，距離這好像還有那么一段距離。哦，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我要練就這么一雙慧眼。 4教師應享受生活。 昨天看到這么一句話“要想成為一名優(yōu)秀的政治教師，首先必須成為一個會生活的人?！被畹浆F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我原來是不會生活的一個人，更不用說享受生活了。好在我現(xiàn)在正在努力地改變，期待自己向更好的方向變化。 5 讓我們“現(xiàn)代”起來。 現(xiàn)代不一定是著裝的時尚與前衛(wèi)，重要的是觀念的現(xiàn)代化。亞當斯密說“市場是一只看不見的手，其實這只手雖看不見卻是可以推測的?！蔽覙O需要培養(yǎng)自己的預測力與前瞻力。 6 教師要有“赤子”之心。 求真也許是世界上最難的事，我們喜歡被說成是成熟的，我們害怕被別人認為自己“太天真”，而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理，從此說一句簡簡單單的真話，都會變得那么難。 記得高中時的語文老師曾經(jīng)給我們講過做人的四種情況，一種是“外圓內(nèi)方”，一種是“外圓內(nèi)圓”，一種是“內(nèi)圓外方”，一種是“內(nèi)方內(nèi)圓”。當時大家的選擇好像都是要做一個“外圓內(nèi)方”的人，可是，真正做到這些又談何容易？既然如此復雜，那么我們?yōu)槭裁催€費盡心思地這樣呢？也許，我們只是想小心翼翼地保護自己。歷史上很多的現(xiàn)在被我們稱之為家的那些人，在當時的時代好像都有那么一點點的呆、一點點的另類，也許這也是他們之所以被稱為家的緣故。 7 自我“啟蒙”。 將現(xiàn)代性賦予人的思想觀念之中的運動，史稱“啟蒙”。什么是啟蒙?康德在1784年的著名短文《什么是啟蒙》一書中寫道“啟蒙就是人類脫離它自我招致的不成熟?！币簿褪侨コ懊杀巍痹谡鎸嵢诵灾系囊磺形仔g(shù)、迷信、假權(quán)威、盲目的偶像崇拜、僵死的教條等。因為正是這些東西，蒙蔽了人們的認識，壓抑了人們的正常合理的欲望。 “人的現(xiàn)代化”過程，既是價值觀、世界觀轉(zhuǎn)變的過程，更是認識世界的方法發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程，這個過程中，終身學習起著很重要的作用。 恩，我很需要自我啟蒙。 8 做自己的主人。 我們事實上不是自己的主人，我們僅僅是我們所生存的這個環(huán)境中的許多東西的奴仆。如果人類社會有第一天的話，人就一直渴望自由。自由是人類的最高理想，共產(chǎn)主義就是人徹底自由解放的時代。人為什么要追求自由，因為人有太多的局限，因為有局限，就特別希望不受限制，因此，人們要打破奴隸制，打破封建專制制度，打破壓抑人摧殘人折磨人毀滅人的種種不合理的制度和文化。這是一代又一代人用智慧和鮮血換來的。但人類追求的自由可能并不局限于此。人肉身的自由，并不是自由的全部，還要又思想的自由。 我們一邊享受著幸福生活的福祉，一邊給自己的頭腦和心靈設置許多禁區(qū)，最典型的一個例子是我們有時候忘了自己活著的目的。我們經(jīng)?；畹煤芾?，不得不看別人臉色行事，不得不為別人也靠別人活著，所以“心為物役”了。 做自己的主人，要按照自己的方式教書。本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你自己來，千萬別等著別人指導你幫你設計，你就是你，你不做別人的影子；別人的評價是重要的，但不是最重要的。永遠沒有真正恰如其分的評價的，因為別人的評價是相對的。 所以，我不用那么在乎別人的評價，畢竟我不是為了別人的評價而活。 9 學會贊美真的很難。 也許，人們總是依著自己的心性來揣測他人，以心中的“小”來揣測他人可能的“小”。如此，信任從何而生？ 一位同學的小說要發(fā)表在校園期刊上，需要用我的電腦把文章做成電子版，看到平時不顯山不漏水的他寫得一手好文章，我禁不住表揚了他。誰知“老師，你是在夸我還是在扁我？”天，我真失敗，發(fā)自內(nèi)心地表揚別人卻不能夠讓別人相信，看來，“學會贊美真的很難”，雖然賞識教育、“你真棒”教育充斥整個校園。后來，我明白了，要想表揚到別人的心窩里，讓人有如沐春風之感，還必須對你要表揚的對象做到
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