比較蘇軾和辛棄疾豪放詞的不同特色(已修改)
2024-08-21 17:36 本頁面
【正文】 比較蘇軾和辛棄疾豪放詞的不同特色內(nèi)容摘要：在宋詞發(fā)展史上，蘇軾和辛棄疾同被稱為豪放派詞人，蘇軾于花間詞、南唐詞及柳永以來一脈相承的婉約派外另開豪放詞派，并全面革新詞體，徹底打破了詞為“艷科”的局面；南宋詞人辛棄疾繼承之并將其推向高峰。蘇軾與辛棄疾同為豪放派的杰出代表。二人的豪放詞存在著許多相似點(diǎn)，但是也有許多不同之處，本文試圖從兩位詞人所處的時代、個人生活經(jīng)歷不同，思想性格、藝術(shù)追求的差異，使蘇詞和辛詞表現(xiàn)出的豪放之氣風(fēng)格迥異，蘇詞曠達(dá)，辛詞豪邁；來對豪放詞的不同特色進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：蘇軾 辛棄疾 豪放詞 差異 成因 Content abstract: The history of the development in the Song Dynasty, Su Shi and Xin Qiji called the same wordBold and unconstrained parties, and Su Shi39。s words on flowers, since Southern Tang Yong word and send the same strain Subtle Haofang separate words outside the camp, and allround innovation Ci, pletely breaking the word for Yan Section situation。 the Southern Song Dynasty poet Xin Qiji and the succession to the peak. Su Shi and Xin Qiji with an outstanding representative for Bold and unconstrained parties. Haofang the two words, there are many similarities, but there are also many differences, the two words in this article from people trying to age, individuals of different life experiences, character and mind, the difference between the pursuit of art, so that words and Xin Suterm performance Haofang gas out of style, Su Quantm words, bold words Xin。 to the different characteristics of the word Haofang discussed.Key word: Su Shi Xin Qiji differences in the causes of the words前言在宋詞發(fā)展史上，蘇軾和辛棄疾同被稱為豪放派詞人，他們的詞都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻(xiàn)。蘇軾為豪放詞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，辛棄疾把豪放詞推向高峰。他們都突破了晚唐五代以來用詞娛樂、抒寫男女戀情及離愁別緒的傳統(tǒng)，擴(kuò)大了詞的意境；豐富了宋詞的語言和表現(xiàn)力；他們以積極的浪漫主義精神、博大的胸襟、奔放的情感、真摯的情懷，開創(chuàng)了豪放一派，奠定了他們在文學(xué)史上的崇高地位。蘇辛同為豪放派的杰出代表。二人的豪放詞存在著許多相似點(diǎn)；但是，由于兩位詞人所處的時代、個人生活經(jīng)歷不同，思想性格、藝術(shù)追求的差異；使蘇詞和辛詞表現(xiàn)出的豪放之氣風(fēng)格迥異。正如王國維所說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪；無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也”。（《人間詞話》）〔1〕何謂“曠”？何謂“豪”？鄭騫更進(jìn)一步闡釋：“曠者，能擺脫之謂；豪者，能擔(dān)當(dāng)之謂。能擺脫故能瀟灑，能擔(dān)當(dāng)故能豪邁”。“能擺脫，故凡事總由窄處往寬處想”，蘇軾就是這樣。雖屢遭貶謫，如被流放到澹州、惠州等荒涼之地，而在《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）詞中，卻能“吟嘯”、“徐行”，視若等閑，無絲毫窘迫畏縮之態(tài)；“一蓑煙雨任平生”，表明詞人已徹悟人生旅途中與風(fēng)雨相伴為必然之事。這就是“心底無私天地寬”的境界?！澳軗?dān)當(dāng)，故凡事雖由寬處往窄處想，甚至窄到無地自容，無處可走”，辛棄疾正是如此。他南歸后，把畢生精力都獻(xiàn)給了恢復(fù)大業(yè)，卻始終不能親到前線；最后到了鎮(zhèn)江任知府，正籌劃抗金大業(yè)，就又被調(diào)離原職。所以，辛詞更多的是一種深深的沉郁情結(jié)。盡管他政治上的風(fēng)波遠(yuǎn)比東坡要少，但那份豪氣中所露出的無奈卻遠(yuǎn)勝于東坡。正如《菩薩蠻》（書造口壁）中所表達(dá)的：“郁孤臺下清江水，蹭多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！惫侍K軾能以一種超然曠達(dá)之懷抱，俯仰人間，求得自身之安頓與排遣。雖境遇鈍遲，而處之坦然，即去國離鄉(xiāng)之感，亦殊覺哀而不傷，故“詞極超曠，而意境和平”。而辛棄疾卻能以一種豪邁執(zhí)著之懷抱，挺然特立，昂首開步，如松柏之凌霜傲雪，不向環(huán)境屈服。視過去、現(xiàn)在、未來為真實(shí)，甚至耿耿于懷，時假歌詞，以發(fā)其不平之鳴，以及其抑郁無聊之氣。故“詞極豪雄，而意極悲郁”。一、蘇軾和辛棄疾豪放詞的差異（一）內(nèi)容方面題材蘇軾是第一位對詞的內(nèi)容題材做了大面積改變
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