【正文】 天下湖南人之不讀兵書的湘軍統(tǒng)帥曾國藩蔣介石常說，他“平生只服膺曾文正公”?！　〈蠹叶贾?，這位出身于上海青幫的大獨(dú)裁者并非讀書種子，他的案頭和床頭卻擺放著兩部必讀書（相當(dāng)于兩門必修課）：一部是《圣經(jīng)》，他與宋美齡結(jié)縭后，即正式接受教會洗禮，成為基督徒，為了取悅年輕貌美精明賢淑的夫人，他平日有一搭沒一搭地翻看《圣經(jīng)》中的教條，無非鼻子里插根蔥——裝象；另一部便是《曾文正公全集》，對此書，他才真可謂情有獨(dú)鐘，反反復(fù)復(fù)精讀了數(shù)十年，感悟多多，可惜他疏于動筆，終于沒能留下明心見性的“高見”?！　o獨(dú)有偶，平生服 膺曾國藩的，遠(yuǎn)不止蔣介石一人，蔣的死對頭毛澤東有過之而無不及。他在1917年的讀書筆記中坦承：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！边€評說道：“曾國藩是地主階級最厲害的人物……近代中國人尤其湖南人，從權(quán)貴政要、志士仁人到青年學(xué)子，大多佩服曾國藩，佩服其治學(xué)為人和帶兵做事?！湔瘟龊妥鳛?，自是站在歷史進(jìn)步反面的，但他畢竟是個復(fù)雜的人，有著多種身份的人，是個很多方面都留下自己影響的人物，所謂‘道德文章冠冕一代’，是中國封建專制階級最后一尊政治偶像?！钡珴蓶|與蔣介石畢竟有所不同，對于曾氏他只在青年時代佩服了一陣子，中途即改變主意，轉(zhuǎn)而欣賞農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成和洪秀全去了。至今，某些鉚足了發(fā)條的公仆，因?yàn)椤绑w質(zhì)”較弱，受不住“厚黑學(xué)”這四川李家店“狗肉火鍋”的惡補(bǔ)，便權(quán)且將白話本的《挺經(jīng)》和《曾國藩家書家訓(xùn)》視為“官箴”，從中吸取教益。公務(wù)之余，酒色之暇，他們總要抽空瞟上幾眼，心里才踏實(shí)。天分較高的選手往往能悟出言外之義，通了靈犀，開了天目，參透了幾式幾招，官兒便越做越大。一、眾說紛紜曾文正公　　曾國藩一如蘇東坡當(dāng)年，自詡有禪家“八風(fēng)吹不動”的定力，卻猶如百變金剛，生前死后，扮演的正反角色何其駁雜：“中興名臣”、“血誠儒者”、“百代之師”、“天地之完人”、“走狗”、“漢奸”、“理學(xué)家”、“賣國賊”、“衛(wèi)道士”、“偽君子”、“劊子手”和“厚黑教教父”。曾國藩以其出色的演技全面勝任，若涉足當(dāng)今影視圈，去國外各大電影節(jié)捧回幾尊“最佳男主角”金獎，我也不會感到有什么可以驚奇的。按理說，后世史家要對前人蓋棺論定，一百多年時間已基本夠用了，然而，關(guān)于 曾國藩，卻仍是個“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”（章太炎語）的各執(zhí)一端、相持不下的局面。曾國藩或?yàn)槭?，或?yàn)槟?，或被捧入青云，或被擠落枯井，榮辱都似鬼上身。像他這樣身價暴漲暴跌，又暴跌暴漲的重量級人物，你掰掰手指，總共能數(shù)出幾個來？歷史的“大盤”潛藏著許多變數(shù)，我們勉強(qiáng)看得清楚，惟獨(dú)這支忽而狂飆，忽而猛瀉，又忽而瘋漲的“股票”，讓人看得眼也花了，心也煩了，不知該拿它如何處置。曾國藩備受后人非議，除了他用程朱理學(xué)將自己捆得像粽子似的，有自虐狂傾向之外，主要在于此公特別喜歡用“強(qiáng)力漂白劑”（綱常名理）給人洗腦，因此招惹自由主義者的厭憎；還有一條如影隨形的罪狀，那就是他甘心充當(dāng)清王朝的劊子手，毫不留情地鎮(zhèn)壓了太平天國，殘殺百萬同胞，弄得尸如山積，血如海流。有人義形于色地質(zhì)問，清王朝究竟有什么好？它眼看就要斷氣，就讓它早點(diǎn)斷氣吧，別人都把“藥箱子”蓋上了，耷拉著腦袋，退到一旁，曾國藩卻硬要充當(dāng)妙手回春的“神醫(yī)”，偏要強(qiáng)行出頭，練成一支湘軍勁旅，拼盡全力為身患“尿毒癥”，已奄奄一息的封建王朝做“換腎手術(shù)”。奇就奇在他居然起死回生，將命若游絲的清王朝從冥河邊搶救過來，使它多活了好幾十年光景。你說曾國藩多事不多事？壞菜不壞菜？ 假如你是球迷，我還可以換一個更形象的比喻，曾國藩是滿清“湖南足球隊(duì)”隊(duì)長，他帶著一大群湖湘子弟，經(jīng)過艱苦卓絕的拼搏，最終以“點(diǎn)球”淘汰了太平天國“廣東廣西足球聯(lián)隊(duì)”。你憤憤不平地說，這是反動勢力撲滅了進(jìn)步勢力，真是這樣子嗎？我們可得把眼睛擦得更亮些去看?！　『樾闳鶆?chuàng)立的“拜上帝會”，雖巧借基督教中“圣父”、“圣子”、“圣靈”三位一體之說，用“天父”、“天兄”、“圣神風(fēng)”的名目與之一一對應(yīng)，卻帶有明顯的中國封建迷信色彩，與正宗的基督教風(fēng)馬牛不相及。你瞧，燒炭工出身的東王楊秀清哪像什么俠骨仁心的革命家？簡直是個不折不扣的滑稽神漢。他動不動就讓天父附體，鬧騰得烏煙瘴氣。西方基督教會從一開始就不承認(rèn)它的合法性，對太平天國公然篡改《圣經(jīng)》，敗壞耶穌基督的光輝形象感到極為憤怒。這說明，洪秀全大膽使用西方文明世界的上帝冠名，并未得到合法授權(quán)，算不得拿來主義，只能算是偷來主義。村學(xué)究洪秀全好歹也算半個知識分子吧，只因考了四次府試連個普通的秀才資格都考不中，便對中華五千年傳統(tǒng)文明恨之入骨?！案覍⒖酌蠙M稱妖，經(jīng)史文章盡日燒”（《太平軍謠》），秦始皇喜歡燒書，希特勒也喜歡燒書，獨(dú)夫民賊個個都喜歡燒書，直燒得烈焰沖天，誰說過他們燒得對？歷史早已證明，斯文掃地的政權(quán)從來都離“進(jìn)步”二字甚遠(yuǎn)。鄒容在《革命軍革命之教育》中說：“有野蠻之革命，有文明之革命。野蠻之革命，有破壞，無建設(shè)，橫暴恣睢，適足以造成恐怖之時代……文明之革命，有破壞，有建設(shè)，為建設(shè)而破壞，為國民購自由平等獨(dú)立自主之一切權(quán)利，為國民增幸福。”太平天國究竟是野蠻之革命，還是文明之革命？我們不妨睜大眼睛看看其所作所為?！　『樾闳久盎鹦恪保蟾拿靶闳?，即取“我乃人王”之意，哪里是要為天下人爭什么萬太平？而是要做惟我獨(dú)尊的專制君主。他恨知識，自然也恨知識分子，在他麾下，很少有讀書人能一展平生所學(xué)。潘旭瀾先生在《太平雜說文化的悲哀》中寫道：“讀太平軍史料，有個現(xiàn)象引人注意：有文化的人很少參加，極少數(shù)參加的，幾乎沒有貫穿始終者?！睘楹稳绱四兀恳环矫?，是因?yàn)楹樾闳拔浯罄砷_店”，容不得他人處處強(qiáng)過自己，尤其是在文化出身上強(qiáng)過自己，翼王石達(dá)開是秀才，單憑這一點(diǎn)，他就沒什么好果子吃；另一方面，則是因?yàn)椤白x書人有基本的人生社會常識，難于無條件盲從邪教胡說。這正是洪秀全所討厭、所忌克的。他不但要成為政治、宗教的權(quán)威，還要成為文化上的權(quán)威。于是，有文化者的命運(yùn)就可想而知了”。洪秀全所推行的蒙昧主義乃是封建專制主義的極端化產(chǎn)物，孫中山先生在論及太平天國時，曾說：“革命后仍不免為專制，此等革命不能算成功?！毖b神弄鬼、自欺欺人的蒙昧主義可說是附骨之蛆，正是它，吞噬掉了太平天國體內(nèi)最后一絲元?dú)?。它不僅摧殘傳統(tǒng)文化，還極大地挫傷了江、浙、閩、贛一帶的民族工商業(yè)，南京城里市面蕭條冷落，昔日繁華一掃而空，變成了一座冷森森的大兵營。　　更令人發(fā)指的是，太平天國極端戕殘人倫人性，諸王可以姬妾成群，天王洪秀全更是雄海狗一般擁有八十八個王娘，東王楊秀清也不遜色，攻下武昌后，雖為時不久，卻也急不可耐地強(qiáng)征強(qiáng)選了六十名良家美女，供他一人享用。他們這些飽漢都快撐死了，那些餓漢，即中下級官兵又如何？說起來真是可憐，他們雖有妻室，卻要分營（女眷入女館）而居，家人不得私聚，夫婦未經(jīng)允許不準(zhǔn)同床。違令者“斬首不留”。市民私產(chǎn)則勒令進(jìn)貢，或干脆強(qiáng)行沒收，投入“圣庫”，成為洪秀全的私產(chǎn)。闔城上下除王侯高干之外，兵民同吃同住同勞動，整個南京城搞這種軍事化的把戲，竟折騰了十一年（1853—1864）之久。洪秀全是什么天父之子、耶穌之弟？簡直就是撒旦的化身。諸王窮奢極欲，然后再厲行禁淫、禁娼、禁賭、禁酗酒、禁吹煙（吸鴉片）、禁奸小弟（同性戀），豈非強(qiáng)盜邏輯：只許諸王放火，不許眾人點(diǎn)燈？剝奪百姓的基本生趣，更別說權(quán)利了，這是洪秀全做得最出格的一點(diǎn)。太平天國前后推行了十四年的恐怖主義和蒙昧主義，遂使南方數(shù)省的文化、經(jīng)濟(jì)迅速萎縮凋敝，倘若它通過掰腕子大賽扳倒了清王朝，在全國范圍內(nèi)倒行逆施，后果豈堪設(shè)想？清王朝的確沒什么好的，它已爛到了根子上，是肺癆三期，但反文明、反人性的太平天國更糟，才不過短短的十三四年，就患了黑死病。沒辦法，兩害相權(quán)擇其輕，歷史這回選擇了前者，算是不得已而為之，也算是睜開了一只眼睛?！　∽罨羁尚Φ氖虑槟^于，某些數(shù)十年如一日自稱以馬克思主義唯物史觀研究中國近代史的歷史學(xué)家，他們一直不厭其煩地夸大太平天國的進(jìn)步意義，可是在一百多年前，與太平天國同時代的馬克思本人對這次近代最大規(guī)模的農(nóng)民起義所持的卻完全是否定的觀點(diǎn)。他說：“除了改朝換代以外，他們沒給自己提出任何任務(wù)……他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種