歷史上海高考第二冊練習(已修改)
2025-08-16 14:36 本頁面
【正文】 第2課 文獻與考古中的夏文化從“公天下”到“家天下” A二里頭遺址 A一、從“公天下”到“家天下”——傳說與文獻中的夏朝：轉(zhuǎn)折：夏朝是我國歷史上第一個王朝、第一個國家。（1）社會特征：“天下為家”的“小康之世”（2）統(tǒng)治者更替的方式：“大人世及以為禮”的世襲制（國君世系相傳以為禮）（3）國家特征：設官分職，夏王有文武官員；有軍隊；有監(jiān)獄、刑法鎮(zhèn)壓反抗 傳世文獻（流傳下來的文獻資料）：《尚書》《史記》《竹書紀年》《左傳》《禮記》二、二里頭文化與夏史探究（二里頭遺址）——考古印證文獻的記載：二里頭遺址（1）時間：距今3900——3500年，已進入青銅時代（2）地域：河南偃師二里頭（中原地區(qū)）（3）政治：社會分化產(chǎn)生（依據(jù)：有宮殿式建筑出現(xiàn)）（4）社會經(jīng)濟：經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石制和骨制的鏟、鐮、斧等。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、羊等（畜牧業(yè)）。（5）文化：進入青銅時代（依據(jù)：青銅器、玉器多用于禮器和祭器，與文獻記載“禮儀以為記”相吻合）（6）意義：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大量文化遺跡和遺物，為夏史探究提供了重要而豐富的資料特點：二里頭文化在時間與地域上與夏朝最吻合：結論：夏是否存在，史學界沒有定論，（因為沒有夏王朝的直接文字記載，因此我們只能說二里頭文化遺址很可能就是夏文化，而不能說絕對就是。從而理解到要真正弄清文獻中的夏朝與考古學上二里頭文化的關系，有待新史料的發(fā)現(xiàn)和學術界的進一步研究，并形成嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。二、王國維與二重證據(jù)法(把傳世文獻與考古發(fā)現(xiàn)相結合加以互證的方法) 二重證據(jù)法是王國維首倡的一種歷史考證方法，也是他研究中國古史的基本方法，即用新發(fā)現(xiàn)的地下材料如甲骨文字、殷周金文、漢晉簡牘、古器封泥等與傳統(tǒng)的史書典籍相印證，以舊釋新，或以新證舊，以獲得對古史的新證新解。 二重證據(jù)法提倡古史研究“當以事實決事實，不以后世之
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