【正文】 1. 事業(yè)單位的舉辦主體是： 國(guó)家機(jī)關(guān)2. 事業(yè)單位具有社會(huì)服務(wù)的屬性和實(shí)體性3. 事業(yè)單位設(shè)立登記分為6個(gè)環(huán)節(jié)：申請(qǐng)、受理、審查、標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)（繳）證書、公告4. 事業(yè)單位收入來(lái)源：1財(cái)政補(bǔ)助收入 2上級(jí)補(bǔ)助收入 3事業(yè)收入 4經(jīng)營(yíng)收入 5附屬單位上繳收入 6其他收入5. 事業(yè)單位支出：1事業(yè)支出 2經(jīng)營(yíng)支出 3對(duì)附屬單位補(bǔ)助支出 4上繳上級(jí)支出6. 事業(yè)單位登記管理是一種（D）行為A行政管理 B公共服務(wù) C公共管理 D行政執(zhí)法7. 我國(guó)的事業(yè)單位登記管理是實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)登記管理體制8. 經(jīng)營(yíng)支出是事業(yè)單位再專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及輔助活動(dòng)之外開(kāi)展非獨(dú)立核算經(jīng)營(yíng)活動(dòng)發(fā)生的支出9. 事業(yè)單位專用資金的范圍：1修夠資金 2職工福利資金 3醫(yī)療資金 4其他資金（按國(guó)家有關(guān)規(guī)定提取或設(shè)置的專用資金）10. 事業(yè)單位資產(chǎn)的范圍：1流動(dòng)資產(chǎn) 2固定資產(chǎn) 3無(wú)形資產(chǎn) 4對(duì)外投資11. 人事管理基本原則：1公平競(jìng)爭(zhēng)原則 2功績(jī)制原則 3依法管理原則12. 職稱制度的功能：1評(píng)價(jià)功能 2職位功能 3分配功能 4考核功能13. 考核的內(nèi)容：1德，主要考核政治、思想表現(xiàn)和職業(yè)道德表現(xiàn) 2能，主要考核業(yè)務(wù)技術(shù)水平、管理能力的運(yùn)用發(fā)揮、業(yè)務(wù)技術(shù)提高、知識(shí) 更新情況 3勤，主要考核工作態(tài)度、勤奮敬業(yè)精神和遵守勞動(dòng)紀(jì)律情況 4績(jī)，主要考核履行職責(zé)情況、完成工作任務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、效率、取得成 果水平以及社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益14. 崗位績(jī)效工資中屬于基本工資的是崗位工資和薪級(jí)工資15. 專業(yè)技術(shù)崗位設(shè)定原則：1因事設(shè)崗 2精簡(jiǎn)高效 3結(jié)構(gòu)合理 4群體優(yōu)化16. 考核的方法：1領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合 2平時(shí)與定期相結(jié)合 3定性與定量相結(jié)合馬克思主義哲學(xué)命題：1哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題 2馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征 3唯物辯證法的內(nèi)容及其運(yùn)用 4馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化及其理論成果 5科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容一、哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題17. 哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。18. 哲學(xué)的基本問(wèn)題：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題—誰(shuí)是第一性問(wèn)題：唯物主義 唯心主義；物質(zhì)與意識(shí)有無(wú)同一性，即認(rèn)識(shí)論問(wèn)題：可知論與不可知論19. 世界的存在狀態(tài)：方法論：辯證法和形而上學(xué)二、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和本質(zhì)特征20. 細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)提供自然科學(xué)前提21. 科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的構(gòu)建原則，也是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容22. 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征：實(shí)踐性、階級(jí)性、革命性、批判性23. 物質(zhì)：古代的樸素唯物論 近代形而上學(xué)的唯物主義 馬克思主義的辯證唯物論24. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性：運(yùn)動(dòng)時(shí)物質(zhì)的根本屬性和存在方式（物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)時(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體） 事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化25. 運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與靜止的相對(duì)性：P5226. 意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀世界的主觀映像（1意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 2意識(shí)的形式是主觀的）27. 意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性 意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)能動(dòng)創(chuàng)造性過(guò)程 意識(shí)對(duì)人體生理機(jī)能活動(dòng)的控制 唯物辯證法的內(nèi)容及其應(yīng)用唯物辯證法的構(gòu)成：三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律五對(duì)范疇：原因—結(jié)果，必然性—偶然性，可能性—現(xiàn)實(shí)性，內(nèi)容—形式，本質(zhì)—現(xiàn)象28. 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是它的總特征。聯(lián)系：29. 聯(lián)系的客觀性是指：1聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；2是事物的根本屬性和存在方式，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本原因。30. 聯(lián)系的普遍性是指：1世界上的任何事物和過(guò)程都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物和過(guò)程聯(lián)系著；2每一個(gè)事物和過(guò)程的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其他要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著；3整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過(guò)程，任何事物都是普遍聯(lián)系上的一個(gè)部分和環(huán)節(jié)或階段。發(fā)展：1事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：一方面，運(yùn)動(dòng)作為一般變化和過(guò)程，包含發(fā)展，發(fā)展是一種特殊的運(yùn)動(dòng)；另一方面，發(fā)展又代表了運(yùn)動(dòng)的一般趨勢(shì)和方向，揭示著運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。2發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡31. 辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)：1聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立 2發(fā)展的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立 3承認(rèn)矛盾觀點(diǎn)和否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)的對(duì)立。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律32. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，也叫矛盾規(guī)律，所謂矛盾是指事物之間及其內(nèi)部要素之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性。33. 矛盾的特殊性指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，這就要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，反對(duì)實(shí)際工作中的一刀切的錯(cuò)誤質(zhì)量互變規(guī)律34. 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 2質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 3質(zhì)變引起新的量變 4量變和質(zhì)變相互滲透，量變過(guò)程中有部分質(zhì)變否定之否定規(guī)律35. 事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)兩次否定和三個(gè)階段，兩次否定即對(duì)肯定的否定和對(duì)否定的否定，三個(gè)階段即肯定、否定、否定之否定；否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善；否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一36. 否定之否定規(guī)律表明，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展道路又是迂回的、曲折的。因而我們既要堅(jiān)信前途是光明的，又要承認(rèn)道路是曲折的。37. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)：1感性認(rèn)識(shí)反映事物的表面現(xiàn)象，是人們認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn) 識(shí)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。 2理性認(rèn)識(shí)對(duì)事物的反映不如感性認(rèn)識(shí)具體形象，但它更深刻、更完全地反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律 38. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在：1理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) 2感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的 3理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展39. 感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件：1掌握豐富的、合乎實(shí)際的感性材料 2運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)這些感性材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造。40. 實(shí)事求是：要求人們從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā)，經(jīng)過(guò)分析研究，從客觀事物本身引出固有規(guī)律性，作為人們行動(dòng)的向?qū)?。五、科學(xué)社會(huì)主義1誕生歷史條件：19世紀(jì)三四十年代的歐洲工人運(yùn)動(dòng)2誕生標(biāo)志：1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》出版3唯物史觀和剩余價(jià)值論是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基礎(chǔ)4三次飛躍：1馬恩把空想社會(huì)主義變成科學(xué)社會(huì)主義 1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利 通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展探索